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认识神的审判

 

读经:

耶和华已将自己显明了,祂已施行审判;恶人被自己手所作的缠住了。(诗九16)

夜间我心中羡慕你,我里面的灵切切寻求你,因为你在世上行审判的时候,地上的居民就学习公义。(赛廿六9)

就在神藉耶稣基督审判人隐秘事的日子,照着我的福音所言。(罗二16)

我又看见一个白色的大宝座与坐在上面的;从祂面前天地都逃避,再无可见之处。我又看见死了的人,无论大小,都站在宝座前。案卷展开了,并且另有一卷展开,就是生命册。死了的人都凭着这些案卷所记载的,照他们所行的受审判。于是海交出其中的死人;死亡和阴间也交出其中的死人;他们都照各人所行的受审判。死亡和阴间也被扔在火湖里;这火湖就是第二次的死。若有人名字没记在生命册上,他就被扔在火湖里。(启二十11~15)

 

      我们都不愿意听到审判,因为这两个字本身不像带有属灵的含义,却带着消极的意思。然而,除了创造之外,神还未做过一件事比审判更大。神所作的第一件事就是创造,末了是审判。若无审判,神创造的目的就不能达到。在神的计划中,审判具有的是建设性而不是破坏性。将来的审判叫神能完成创造的目的。正如我们知道,神创造的目的是要彰显神的旨意。然而,魔鬼、罪、肉体随后进入这世界。若果没有审判,神的计划就无法达成了。

      为什么审判是必须的呢?我们知道神最后的工是审判,这之后,祂就再不用作什么事了。第七日,神造物的工已经完毕,就歇了祂一切的工,安息了,圣经告诉我们(启廿一3),在审判之后,神的帐幕就永远在人间,祂要与人同住。当造物的工不能确保罪恶永不再回到这世界时,审判却保证罪恶从此消失了。当造物的工不能阻止这世界的叛逆,审判就确保以后不再有叛逆了。神的审判保证了再没有罪。审判有消除罪的能力,所以审判在主观的用途上就与我们发生关系。最起码,神用祂的审判成就了祂的旨意。我们且看下面三方面。

 

{\Section:TopicID=219}藉审判来荣耀神自己】审判者所得的荣耀取决于他如何施行审判。如何施行审判就说明了他是个怎样的人。他越恨恶罪恶,他的审判就必越严厉。然而,神的审判就显明了祂的自己。藉着审判祂显明祂的神性。

      摩西本是个最温柔的人,但当以色列人埋怨神和摩西的时候,摩西像有诸般的理由去发脾气说:你们这些叛逆的人。跟着就用杖击打盘石,就有许多水流出来(民二十10~13)。不要忘记,神本对摩西说话,叫他吩咐盘石发出水来。因此神对摩西说:因为你不在以色列人眼前尊我为圣,所以你必不得进入迦南。为什么这件事会导致摩西受审判呢?因为,不然的话,以色列的百姓们就分别不到究竟是神抑或是摩西发脾气了。但既然摩西受了审判,以色列人就清楚当日是摩西发脾气的。外表看来,这好像是一个讽刺──发怨言的得以进入迦南,责备他们的,却不得进入。然而,神却得了荣耀。

      请我们留心,神是恨恶罪的。太轻易地获得赦免反会令我们忘记了祂是圣洁的。如果神一直地宽待以色列人,他们就不能认识祂了。当摩西被审判时,人就认识神是圣洁的。因为神可以随时显明祂的圣洁。(如果人能够靠着自己的力量,应付了,甚至逃避了审判,他们会向神说什么呢?)让我们一同向神宣告说:神啊!这是你是权利,你把你的手放在我们身上是应该的。(我们的难处是不懂得去荣耀神。假若我们因发脾气而遭受审判,我们是否乐意去接受这个审判,好叫神得着荣耀呢?)

      当北伐时期(1930年代初),我作了一件不公义的事,后来我病倒了。当然我向神祷告,但祂没有听我的祷告,这实在叫我感到诧异。直至有一日,我看见:你做了不义的事,如果你不受审判,那么知道这事的弟兄们会说什么呢?神到底是怎样的神呢?假若我被审判真能叫人敬畏你,我宁可自己站在死地。从那天起,藉着祂的审判,我看见祷告得答应,赶不上神得着荣耀。在这件事上,我受审判比起我得着医治更能荣耀神。所以,审判给予神最纯正的荣耀。

 

{\Section:TopicID=220}审判显明真相】审判显露一切隐藏的事,显明真相,叫我们认识自己。

      人不认识他们自己,他们是受了蒙蔽的。有一天,神要审判这个世界,叫一切隐藏的事物都显露出来。那时,每一个人都会感到非常的惊讶,因为从未有人能这样清楚的认识自己。审判却叫我们知道自己的真性情,到那日,隐藏在我们里面的东西,一一都要显露出来。所以,审判其实是一个很大的启示,不单启示了神的自己,更是启示了我们是何等样的人。保罗说:我自己也不论断(审判)自己只等主来,祂要照出喑中的隐情,显明人心的意念(林前四35)

      只有愚昧人才信自己。无论你得了多大的启示,受了多大的对付,你总不该变得太自负。保罗是个满了启示的人,然而他不敢审判自己。审判是一个很大的显露。将来,在地狱里满有各种各样的人,惟独没有骄傲的人(撒但所犯的罪就是骄傲)。一切的骄傲在白色大宝座的审判下就告终了。那时,骄傲的人不能再骄傲了。所以保罗宣告说:一切在天上的、地上的,和地底下的,因耶稣的名,无不屈膝,无不口称耶稣基督为主。骄傲的罪将不继续下去,所有人迟早都要认识自己。尽管你今天不口称耶稣为主,有一天,你必要口称祂为主。到那日,你总会否定自己,你要认识自己不过是尘土。

 

{\Section:TopicID=221}审判终止了罪】神审判的一大果效,就是终止了罪。无论是那一种罪,一经审判就消失了。这个世界之所以可怕,就是由于它充满了各种各样的罪。罪发展得太快了,好像没有一样东西可以阻止它。传福音是停止犯罪的一个方法,但是,在这世界出生的人口远比得救进神国的数目为多。(看来,我们会觉得福音、十字架、教会、新约统统都失败了;然而,我们知道神不是用这些,乃是用审判为对付罪的最终办法。)罪的所有问题将会由审判来解决。福音阻止不了的,审判能够阻止。任何终止不了的事物,审判都可以把它终止。审判就是神大洁净的日子。到那日,罪就要在这世上完结了。那天将会是最好的日子,因为那日是神掌权的,神要来到人间施行审判,并且除去人与魔鬼所作的一切,祂要将新的带来。这个世界必要被洁净,由创世记时候的光景,被洁净为启示录二十章的光景。这世界必被更新,神也就满足了。但是,神的教会今天就必须先预备好,伏在神审判之下。―― 倪柝声《神的审判》