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遵守神的典章(审判)

 

读经:

摩西下山,将耶和华的命令、典章,都述说与百姓听。众百姓齐声说:耶和华所吩咐的,我们都必遵行。(出廿四3)

所以你们要守我的律例、典章;人若遵行,就必因此活着。我是耶和华。(利十八5)

你们果然听从这些典章,谨守遵行,耶和华你神就必照祂向你列祖所起的誓,守约施慈爱。(申七12)

祂是盘石,祂的作为完全,祂所行的无不公平,是诚实无伪的神;又公义,人正直。(申卅二4)

他们要将你的典章教训雅各,将你的律法教训以色列。他们要把香焚在你面前,把全牲的燔祭献在你的坛上。(申卅三10)

凡遵守公平,常行公义的,这人便为有福。(诗一○六3)

我用嘴唇传扬你口中的一切典章。我时常切慕你的典章,甚至心碎。我拣选了忠信的道,将你的典章摆在我面前。求你叫真理的话,总不离开我口,因我仰望你的典章。我见恶人离弃你的律法,就怒气发作,犹如火烧。我没有偏离你的典章,因为你教训了我。你公义的典章,我曾起誓遵守,我必按誓而行。耶和华啊,求你悦纳我口中的赞美为供物,又将你的典章教训我。我因惧怕你,肉就发抖,我也怕你的判语。求你照你的慈爱,听我的声音。耶和华啊,求你照你的典章,将我救活。耶和华啊!你的慈悲本为大,求你照你的典章将我救活。你话的总纲是真实,你一切公义的典章是永远长存。愿我的性命存活,得以赞美你;愿你的典章帮助我。(诗一一九1320304353102106108120149156160175)

有争讼的事,他们应当站立判断;要按我的典章判断。在我一切的节期必守我的律法、条例,也必以我的安息日为圣日。(结四四24)

因此,我藉先知砍伐他们,以我口中的话杀戮他们,我施行的审判如光发出。(何六5)

祂的一切典章,常在我面前;祂的律例,我也未曾离弃。(撒下廿二23)

 

      神是如何藉着光照来审判和显露一切隐藏的事物呢?

      审判是神对死亡的答案,祂藉此来除去罪。十字架是救赎,但也是审判。我们应该接受十字架。神的家是时常在祂审判的光中。这里有一个祭坛在神的殿中,神的殿所以能够存在,是因为所有的一切都要经过这个祭坛(祭坛就是一种十字架的审判)。审判每天都彰显在神的家里,没有一个人是未受过审判而能活在祂的家里。只要神的殿存在,就有光照。神用光审判的目的,就是要使祂的儿女能和祂的圣洁相称。

 

{\Section:TopicID=235}神的审判就是神的典章】我再要提到审判的另一方面(希腊原文MISHPAT这字可翻成典章或者审判),就是遵守神的典章。神吩咐我们要遵守祂的典章。如果我们知道这是什么,我们也应该遵守。

      在中国有些法律是不能更改,不能加添的。这些是最高法院的决定,它们就成为地上的法律。神的审判就是神的律法,既是祂的律法就表达了祂最高的思想,所以神的审判是彰显祂的旨意的。我们当遵守祂的审判,像遵行神的律法一样。审判启示了神在某一件事的心意。虽然这审判可能是在别人身上,但在我们身上是一样的,当遵守它。这样神的审判就成为我们的律法。

      神的审判就是神的大光照,这光叫我们知道所犯的过错,叫我们知道罪的可恶,也叫我们认识自己。神的光照、审判和定罪三者都有共同之处。有些人以为加低斯巴尼亚的经历不过是一个历史而已,并不是诫命,要我们遵守。但神却认为这是一个审判,一个典章,是我们该遵守的。今天,神作同样的事情,因为神对罪的态度从没有改变。

      所有以往的审判,都是今天我们的审判。比方说,神对摩西击石两次,叫水流出来所施行的审判,今天我们同样要遵守。如果今天有同样的事情发生,神会照样的作,乌撒及可拉并他一党的二百五十人同样显明神的审判。神的审判是永存的。我们是否认识什么是遵守神的典章(审判)呢。以往神怎样对待祂的百姓,今天祂同样的对待祂的教会。

      以前,以弗所的教会曾被神审判。今天,虽已没有以弗所的教会了。但神的审判却没有改变。每个人都当遵守。我们不只当遵行圣经上的典章,更要遵守在这二十个世纪中教会历史所经过的审判。

      我认识一位弟兄,他有一个习惯就是厉害地批评其它的人。有一次,另外一位弟兄的儿子死了,于是这位好批评别人的弟兄便说:因为神要惩罚那父亲,所以这儿子是应该死的。又有一次,有一位姊妹失去她的儿子,类似这样的批评又出现──除非有悔改,否则将有更多的人要死去。他在神的面前因为没有光,所以他无权柄作这样的批评。他所给予的批评不过是冷血的表现而已。两个月之后,这位爱批评人的弟兄失去了两个儿子。他从前对人家尖锐的批评,不是凭着宝血,也不是凭着权柄,所以他就为自己打开了大门,让神的审判临到他身上。

      一次在齐鲁大学医学院里,有两位学生举行订婚。这位弟兄正在那里批评。我请他不要在此打差,而且问他为何有这样的态度。他没有答复我,却存着一个不好的意念,就是要破坏这次的订婚。有一日,严厉的审判临到他的身上──他被教会革除了。所以今日,一就是神赐给你权柄,一就是你战竞地支取基督的宝血。神的审判是活泼的。你们用什么量器量给人,也必用什么量器量给你们(路六38),为这缘故,让我们学习敬畏神的审判。我不敢作任何使神的审判临到我身上的事。神的审判是准确的。如果祂判定了某件事为罪。就如果同样的事情发生在我们的身上,祂也必审判,定那件事为罪。

      当我们读圣经,我们就可以认识神的审判,在我们作错的时候,祂对我们会如何的判决,因为我们可以看见别人犯罪的时候,审判是如何的临到他们。发生在其它弟兄们身上的事,时常会叫我们学功课。我们也因此可以往前。然而,骄傲的人却不能在别人身上学到功课,他们也不能看清楚他们的自己。

 

{\Section:TopicID=236}神以从前的审判光照我们】审判是一个基本的光照。当审判将一个人破碎了之后,就是最微弱的光,他都能看见。他能从其它信徒的生活中,辨别到审判之光,从而学习。毫无疑问,他属灵的长进是明显的。求你照你的典章(审判)将我救活(诗一一九156),只有神的审判才能救活我们。因为祂所施行的审判,能叫我们死,也能叫我们活。

      遵守神的典章(审判),并不是人人都能作得来的,因为这需要在人的里面有基本亮光的经历。我们千万不要拿片面的来代替基本的,因为光有片面的对付,只会增加人的骄傲。只肯部分受对付的人,乃是最难对付的人。许多人都在这方面失败──就是只肯受部分的对付。愿神把我们放在祂的光中,好叫我们不再作从前的人。

      大数的扫罗被天上的光击倒在地上,他从那时起就改变了,这就是神的审判,也是神的恩典,因审判里总带着恩典。当扫罗从地上起来的时候,他需要别人拉他的手,领他行走。他自己没有任何的力量。这就是最必须的工作。

      创世记一章一至二节,给我们看见以前的世界是已经在审判底下了。而光就在第一天恢复的日子进来(神作一切的工都是积极的)。光在第一日出现就启示了从前的审判,因为地是空虚混沌,渊面黑暗。审判就显露了旧造里真实的光景。审判是针对过去的事,不是针对将来的事。世界的罪已经被审判了,神不会重新来审判。祂却要以从前的审判来光照我们,让我们看见祂是如何的毁灭那个旧造。神自己当然是完全知道的,只是我们不晓得。所以祂必须光照我们,总得有一天我们得到祂的光照,这样我们才会开始认识真实的光景。这是基本的,也是神必须作的。

      所以,主的诫命和典章(审判)是必须遵守的。我们必须接受祂的审判;先是基本的,其后才是部分的。―― 倪柝声《神的审判》