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第七章 人的堕落

 

读经:

创世记三章:从略。

凭着神永远的旨意来看,神的目的是在基督身上;凭着神允许的旨意来看,神的目的乃在人身上。凭着神永远的旨意,神所有的计划都是在基督里。然而因为撒但的反叛,神就要利用人对付仇敌。神注意人,要得着人,乃是要利用人来对付祂的仇敌,这是神允许的旨意。

神在六天的创造里,每一天创造完毕后,祂都看着是好的。只有第二天造空气时,祂不说好,因为撒但在空中(弗六12)。创世记三章充满了撒但的作为,却不提其名,只提蛇(原文是发光者,可见是美丽好看的)。在此,圣经用那受咒诅的蛇来代表撒但,指明撒但总是躲在背后作事。

让我们来看创世记三章一节:蛇对女人说,神岂是真说,不许你们吃园中所有树上的果子么?蛇先找女人,找软弱的,而且是当男人与她分开时才来引诱她。夏娃没有站在该站的地位,以致有受试探的可能。蛇装笨,问人问题,好引起人讲理由。

二至三节:女人对蛇说,园中树上的果子我们可以吃;惟有园当中那棵树上的果子,神曾说,你们不可吃,也不可摸,免得你们死。夏娃先开了门,是她自己提出知识树。

四至五节:蛇对女人说,你们不一定死,因为神知道,你们吃的日子眼睛就明亮了,你们便如神能知道善恶。蛇在此作了两件事:第一,诬赖神,说神不爱他们;第二,说他们吃了知识善恶树就能像神。神当初下禁令,不准他们吃知识树,乃是要人只作人。虽然他们可以像神,但是他们不可作。然而撒但说,他们可以作。这好像给夏娃一个新的亮光、新的启示。撒但的目的就是要人离开该站的地位。

六节说,他们二人都吃了知识善恶树的果子。

七节:他们二人的眼睛就明亮了,才知道自己是赤身露体,便拿无花果树的叶子,为自己编作裙子。这里发生了二件事:(一)他们有了神的知识:(二)知道自己是一个罪人。人有了知识了,但人却成为罪人了。从此,人除了死之外,并没有什么了。

八至十三节:神只问人,不问蛇。表面上,人受了蛇的引诱;但事实上,神得了胜,撒但反而失败,因为藉此撒但的命运与人联起来了。在创世记二章,人只能看守园子不受侵略,却不能除灭撒但(15节)。撒但得着人后,就被捆绑起来,没有办法活动了。这可用律法的事来说明。我们知道主犯和从犯是不能分开的。撒但是主犯,人是从犯。按律法说,主犯和从犯是在一起的。所以主犯有何刑罚,从犯亦然;反过来说,从犯有何刑罚,主犯亦然。所以撒但的命运与人绑在一起了。

十四节:耶和华神对蛇说,你既作了这事,就必受咒诅,比一切的牲畜野兽更甚,你必用肚子行走,终身吃土。这是对蛇的刑罚。这样,蛇便与地更近了,以人为粮了(因亚当是尘土造的)。牠只能吃人,与人完全联合。因此,神如果能把人解决,也就能把蛇灭掉。因为他们已经联合了。所以基督在十字架上审判了亚当,也就审判了撒但。哦,撒但的得胜变成了牠的不上算。用脚行走与用肚腹行走不同:蛇用肚腹行走是完全贴地,只限于地;人用脚行走不过是用人的一小部分而已。撒但被限制在地上,只能以人为食物。神如果把人和地赎回,撒但就一无所有了。

到目前,有三件紧要的事我们必须记得:(一)神永远的旨意是要基督作头;(二)撒但背叛神,神设立人反对撒但;(三)人堕落了。神要完成祂永远的旨意,但因着撒但的背叛,和人的堕落,神就有二个大难处,一是要解决背叛的撒但,一是要解决人的堕落。下一章我们要看神如何解决这二大难处。