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七、在基督里

 

经文:约六56、罗六3-8、八1

  一连几天都提到主耶稣基督亲自活入人类中,生入一民族中,生入一家族中,又说过主耶稣也生入我们里面,这不只是教训,主耶稣说:“常在我里面,我也常在他里面。”用比较的来说,在以弗所书第二章一至二节:“你们死在过犯罪恶之中,祂叫你们活过来,那时,你们在其中行事为人随从今世的风俗,顺服空中掌权者的首领,就是现今在悖逆之子心中运行的邪灵。”撒但是空中掌权者的首领,住在我们心中运行。信主的人,行在主的j穭W。我们里面的恶念,这就是邪灵在我们里面。我们总觉得有一股恶势力控制我们,这恶念是从撒但产生的。

  但主基督的灵,──基督自己藉圣灵住在我里面也是实在的。被鬼附着的人,他身上另有一个灵格,即一个位格,牠在里面会另有主张。但背逆之子心中还有邪灵住在他里面。

  邪灵在人心中,会使人失去自由意志。但不信主的人礞会感觉到。数年前,有个圣经学院的学生,在汕头街上走,看见前面有一个人走来,和他旁边的人对面相碰,但他身旁的人一点也不觉得。这是邪灵,在不信主的人不会感觉有邪灵在他身上。

  主的灵,即圣灵,又称保惠师,祂在我们里面,等于主耶稣基督住在我们里面,所以主耶稣基督在我们里面,不是带着身体住在我们里面,乃是藉着灵居住在我们里面。罗马书八章十节:“基督若在你们心里,身体就因罪而死,心灵穧]义而活。”又说:“若没有基督的灵,就不是属基督的。”(九节)可见主基督是藉灵居住在我们里面。

  今天我们真有福,有基督住在我们心中,所有信徒,能行神迹奇事,是因有基督的灵住在我们里面。罗马书第八章说到圣灵的工作,使我们有自由,“因为赐生命圣灵的律,在基督耶稣里释放了我,使我脱离罪和死的律了。”(罗八2)当我们一信主,肉体仍在,但圣灵已入来,释放我们脱离罪的势力。我们不能脱离罪的势力,但圣灵进入我们,便能做到。

  圣灵来,有大能的表现,释放我们脱离罪的律,同时给我们生命,心灵穧]义而活。已往我们与神没有交通,自亚当的灵死了,后来身体也跟着死了。主基督的灵进来,我们的灵也得到复活。

  我们不过相信主基督而已,就得到圣灵在我们里面,使我们得生命。罗马书八章廿六节又说:“况且我们的软弱,有圣灵帮助,我们本不晓得当怎样祷告,只是圣灵亲自用说不出来的叹息,替我们祷告。”以弗所书六章十八节说:“靠着圣灵,随时多方祷告。”主耶稣的祷告是顶自然的,你的祷告也是吗?

  某人的女儿到外国读书,去了多年,今年暑假回来,回家那天晚上,母亲对着女儿,女儿对着母亲,谈到天亮,也不欲睡觉。她们为什么有这许多话说?我们与主耶稣无话可说,在祈祷会中,总是老年人多。我们的祈祷,五分钟便觉得很久。其实怎算得久。因神是个灵,我们若不靠着圣灵祷告,就无法祷告。有一个青年赴夏令会回来,他说很自然,里面自然涌出,一下便祈祷了四十分钟。

  有一年某处举行儿童夏令会,最后一晚,聚会后,全数在圣灵之下祷告。他们回家后,有些十五、十六岁的男孩子,到祈祷室祷告,一下便祷告了一个多钟头。

  有一初中女学生,只十三岁,一跪下便祈祷了四句钟,少年人能这样安静,显然是主基督的灵在她里面,使她有了力量。

  另一方面,我们也在主里面。约翰六章五十六节:“吃我肉,喝我血的人,常在我里面,我也常在他里面。”“如今那些在基督里的,就不定罪了。”(罗八1)“岂不知我们这受洗归入基督耶稣的人,是受洗归入祂的死么?所以我们藉着洗礼归入死,和祂一同埋葬,原是叫我们一举一动有新生的样式,像基督藉着父的荣耀,从死里复活一样。我们若在祂死的形状上与祂联合,也要在祂复活的形状上与祂联合,因为知道我们的旧人,和祂同钉十字架。”(罗六3-6)在罗马书三至五章头一段是说到耶稣基督为我们死,我们因信祂得称为义。后半段渐渐说到归入基督,与主基督同死同复活。新约所说“在基督里”是最伟大的事,是属灵追求最深之处。我在基督里面,基督在我里面,我们与基督有了生命的关系,便不能分开,且有了此双重关系,更为密切。

  “我是葡萄树,你们是枝子,常在我里面的,我也常在他里面,这人就多结果子。”(约十五5)这就是说树干与枝子联合,可说是树干在枝子里,枝子在树干里,生命愈深入,愈紧密牢固,果子虽多,虽大,枝子也能扶持,这是生命的连结。

  葡萄在枝子上结果,其实是树结果,不是枝子结果。人们都说这树结果子很多,没有人说这枝子结果子很多。

  树结果的工作在枝子里,生命亦在枝子里,今天我们能结果子,是因主基督在我们里面,祂的生命在我们里面的缘故。

  枝子在树里面,这树在园中,枝子也在园中。同样的,耶稣基督在神国里,不用问,在基督里的人,也一定在神国里。因此,父怎样爱主耶稣,也怎样爱我们。大祭司特制的衣服中,有以弗得,前面有胸牌,不可离开怀里,而且胸牌上的每块宝石上刻着十二支派的名字,大祭司献祭要当心,要按神所吩咐的条例来事奉,神才悦纳所献的祭,大祭司的胸牌,神也悦纳。

  我们在基督里面,所以基督被神悦纳,我们也同样被悦纳,而且也得了神在基督里一切的丰盛,因为“圣灵就是神藉着耶稣基督,我们救主,厚厚浇灌在我们身上的。”(多三6

  我在基督里面,基督在我里面,这联合的起点是在十字架上面。祂是以死来与我们联合,但主是死里复活,我们也信与祂一同复活,我们便又与主复活的形状上联合。罗马书第六章三节:“岂不知我们这受洗归入基督耶稣的人,是受洗归入祂的死么?”又说:“我们若在祂死的形状上与祂联合,也要在祂复活的形状上与祂联合。”(五节)

  我们能联合在主生命里面,主耶稣能同时活在所有信祂的人里面,祂在我们里面是有位格化,我们不要单只是头脑相信,主在我里面,我在主里面,我与主甚为密切。

  因此,我们的祈祷,大有资格,神因接纳基督的缘故,也接纳我们。我们对世人,对撒但,对魔鬼本来均不能致胜,但我们靠着那活在我们里面的复活主的能力,就可以致胜了。保罗与野兽争斗得胜,是因主耶稣基督在他里面。孙大信在西藏传道,有一次在山中坐下,有一野兽前来,牠乃是一头豹子,孙大信拍拍牠的头,豹子嗅嗅他的身体便走开了。另一次他曾胜过大蛇,因为有主基督在他们里面。

  保罗能胜过肉体一切牵累,也是因有主基督在他里面。保罗生命中有一股力量活出来,是因有基督在他里面。

  在一九三一年第二届培灵会,我主领一查经班,当时我有一位亲戚是做传道的,她说我短命,很快便要死,可是到今天我仍未死,因我在主内,主在我内。

  人是有灵魂的,我们自己虽没有感觉到,正如主的灵在我们里面,虽亦没有感觉到,但确实在我们里面。

  我们真有福,我们藉主的十字架得与主联合,我们在主里面,主在我们里面。── 胡恩德《追求认识主》