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五、献与耶稣

 

经文:罗十二1-2

  “所以弟兄们,我以神的慈悲劝你们,将身体献上,当作活祭,是圣洁的,是神所喜悦的,你们如此事奉乃是理所当然的。不要效法这个世界,只要心意更新而变化,叫你们察验何为神的善良,纯全可喜悦的旨意。”

  这两节经文含有极重要的意义,也是每一位信徒所必需认识清楚的。主的灵感动保罗说:“我以神的慈悲劝你们”,其实可以说是主以自己的慈悲劝我们。“劝”字在英文是 Beseech “恳求”之意。主恳求我们把身体献上。为什么把身体献上呢?我们在本章第一节第一句“所以”两个字找出一些答案来,“所以”是一个连接词,包含有承上接下之意,由此我们可以推想到,以上十一章定是说过很多重要的理由,因而在十一章开始就是“所以”你们要把身体献上……,现在我们用一些时间简略地来研究上面的十一章。

  首先,让我们看到十一章十七节至十九节,“若有几根枝子被折下来,你这野橄榄得接在其中,一同得着橄榄根的肥汁,你就不可向旧枝子夸口,若是夸口,当知道不是你托着根乃是根托着你,你若说,那枝子被折下来,是特为叫我接上。”这里的橄榄树是说以色列,然而有些枝子却变坏了,被砍下来。神早已拣选以色列整个民族,特别与亚伯拉罕立约,神要作他们的父,他们要作神的子民,但可惜,他们的后裔渐渐生出了不信的恶心,叛逆顽梗,后来竟至连神的儿子也不接待,令神的心非常伤痛,不得已便把他们暂时放下,彷如被砍的枝子。而我们呢?保罗说我们是野橄榄(味道又苦又涩),实在我们本就是污秽的外邦人,在以色列国民以外,而且是罪中可怒之子,但神却爱上了我们,把我们接在好的橄榄树上,这全是主的恩典,既然如此,保罗就劝我们小心,神既不爱惜原来的枝子,也必不爱惜你,所以,你们要把身体献上当作活祭……。保守自己常在祂的恩慈里。

  研究到第十章最末一节:“我整天伸手,招呼那悖逆顶嘴的百姓。”可见神是极爱祂的选民,屡屡差遣先知对他们说话,劝他们回转,悔改。岂知他们不但不听,反而加倍背叛,使神无法对付。我们当中,做父母的,假如你有一个忤逆之子,试问你的心是何等伤痛,在这样的情形下,神只有不理他们,放下他们,为我们这些外邦人开了恩典之门。各位,既然我们蒙了这么大的福份,所以要把身体献上当作活祭,不能效法以色列,重蹈覆辙再伤神的心了。

  继续到第九章,在十五节神对摩西说:“我要怜悯谁,就怜悯谁,要恩待谁,就恩待谁。”神今日实在怜悯恩待了你和我,有时我们会想到像我们这样的人,怎配蒙主选召呢?各位,当然我们不配,一切都是出于神的怜悯;本来我们是一无可取,但神却恩待我们。第二十五节神曾在何西阿书说过:“那本来不是我子民的,我要称为我的子民,本来不是蒙爱的,我要称为蒙爱的。”而英文圣经中有一个“她”字,我们称“她”为蒙爱的,是指女性的她,许久以前我看到这经节,令我大受感动,我想这个她,就是指我而说,我本来也不是蒙爱的,但神却称我为蒙爱的了,我还能不爱祂吗!各位,深望这圣经同样感动你去爱祂,所以将身体献上当作活祭是应当的。

  现在又看第八章二十九节“因为他预先所知道的人,就预先定下效法祂儿子的模样……。”神选召我们,是预先知道的,要预定我们效法主。许多世界的人,要效法别人的装饰的,就对着一面镜子来打扮。倘若我们要像主,也必需要藉着镜子,这镜子就是圣经。(雅一23)。可是有不少人想靠自己做到像主,结果就是不像,因而灰心,难过。靠自己是徒劳无功的。我们应该将自己交在神手中,任祂造就。比方我的手表坏了,我不会修理,就只有交给表店修,但如果又不拿去修理,自己就会越弄越坏,一无所用了。同样,你要像主吗?假使你不肯把自己交出来,神不能工作,所以我们要把身体献上,就是放主手中,让祂有造就的好机会。

  第八章开始的英文圣经也有“所以”两个字,表明是承上七章而接下数章之意思。

  我们先查考一至三章,总括一句就是“世人都犯了罪,亏缺了神的荣耀。”世界上没有一个义人,都是叛逆,顶撞,离弃神,为神所不喜悦。有一个不信的人曾说:“假如我是神,我必定用脚踢翻这个世界。”但感谢神,约翰福音三章十六节告诉我们:“神爱世人,甚至将祂的独生子,赐给他们,叫一切信祂的不至灭亡,反得永生。”神不但没有毁灭我们,反之更差祂的爱子来世,叫我们因信祂而称义,这义是在律法以外,因单“信”耶稣而加给一切相信的人。“加给”的意思就如始祖犯了罪,看见自己赤身露体,便取无花果叶子遮身,然而无花果叶很容易枯干,所以神要把皮衣加给他们。同样,我们也是毫无良善的罪人,污秽不洁,但神仍把义袍加在我们身上,这义袍就是基督。圣经说:我们要披戴基督。感谢主,虽然我们罪该万死,但主却拯救了我们,所以我们应该把身体献上当作活祭。

  接着是第四第五两章,里面有很多宝贵的意思,但我们只能简略地思想一下,四章二十五节说:“耶稣被交给人,是为我们的过犯,复活是为叫我们称义。”祂如同无瑕疵的羔羊,为我们被杀。在五章八节解得更详尽了:“惟有基督在我们还作罪人的时候,为我们死,神的爱就在此向我们显明了。”神在祂荣耀的国度里,除了祂爱子耶稣基督之外,再没有一个能负起救赎的重大工作。既然神为了爱我们,连祂怀里的独生子也不顾惜,而我们怎样呢?弟兄姊妹,你想想,我们还不肯献身为活祭吗?!就算如此,我们亦不能报答祂的爱于万份之一呢!

  最后研究到第六和第七章里说:我们既与主同死同复活,祂就赐给我们有新生命,一举一动也有新生的样式,这生命不是我自己的,乃是基督活在我里面。继续第七章讲到战争,新生命与旧生命争战,这是非常痛苦的事,连保罗也叹息说:“我真是苦啊!谁能救我脱离这取死的身体呢?”

  记得我年幼时,也常有这种的情形,我的脾气很急,很坏,一不如意“老我”便立刻露出来。靠着我自己,总不能制服它,令我非常难过。但保罗却说:“感谢神,靠着我们的主基督耶稣,就能脱离了。”然而你要怎样靠祂呢?只有一个方法,就是把自己完全交给祂,让祂的大能大力得胜我们,所以我们要把身体献上,使祂的旨意成就。

  根据上述各点,足够理由要我们奉献了。不过有许多人误会,以为奉献单是指做牧师,传道;但圣经说:“你们”,就是指你和我每一位信徒。假如单单信了主,便逍遥自在等着上天堂,没有奉献的生活,那就是不完全的信。就如一个思想不健全的人,也可以说他不过“几成”人而已。我们当然不愿做一个“几成”的信徒。既然主的牺牲是完全的,我们的奉献也应当是完全的。

  罗马书十二章二节说:“只要主意更新而变化,叫你们察验何为神的,善良,纯全可喜悦的旨意。”神的旨意,在我们每一个人身上也不同。如我自己,主要我离乡别井到中国事奉主,但未必个个一样,也许要你到菲洲去,或许主要你在学校在家庭服事主。所以我们一定要察验明白主的旨意。主要你做什么,你就做什么,这样才有喜乐的生活,才是一个完全的基督徒。

  几十年前,我认识一位美国牧师,和他的女儿,他们全家蒙神选召到菲洲工作,一抵达菲洲,那位牧师便先安置好家人,自己到各处找地方传福音,路遇一个向土人贩卖象牙的俄罗斯商人,交谈之下,商人便指出他只要过一条河,那些地区从来没有人去过传福音,不过这条河多鳄鱼,但那位牧师却不畏艰难,冒险渡河。到了彼岸,立刻找着土人的领袖,因为那牧师曾到过菲洲,会讲些“交通话”很容易把来意说明,领袖也很乐意接待他,于是为他们预备了房子给全家居住,那牧师便把他的妻子和四个儿女一同搬到那地方了。首先多学土话,然后向他们讲道理,作见证,竭力地传福音的工作。

  岂料,过了三年,牧师的太太忽然患了“黑水热病”,这是一种不治之症,三天后便离开了世界。牧师的心中,当然非常难过,处在异国他邦,连一个同心的人也失去,最苦的还留下四个未成人的儿女。他想:倘若继续工作下去,似乎没有力量,儿女由谁照顾呢?回去吗?好像对不起主,正在进退维谷之际,猛然忆起他已完全奉献一切才到菲洲来,就算更大的试炼临到,主必定负责。心里就有一股强烈的力量把他鼓舞起来要继续下去。

  于是他毅然留在菲洲传道,一方面教养儿女们,并训练他们做传道者,常常带他们到各处传福音。甚至最小的一个女孩,十一岁也向土人传福音了,他们的见证强而有力,因着他们爱主,奉献一切,就感动了不少菲洲人信耶稣。

  有一次,他们要到另一个地方工作,经过一个小埠,恰有火车开进,牧师便对儿女说:“孩子们,只要踏上这火车,它就会把我们送到港口乘船返美国了,你们愿意吗?”孩子们彼此相望,却异口同声说:“爸爸,不,我们不回去,我们要继承妈妈的工作在这里传道。”因为他们的心志,大大感动了父亲的心,以后一直在菲洲工作了十四年。

  后来返美,他的儿子们又进神学院深造,当我看见他的女儿,已经是二十多岁的少女,长得非常结实,虽然在黑人中长大,但礼貌周全,动静得体,并且立志读完神学再到菲洲工作。

  各位亲爱的弟兄姊妹,这是一个切实而活的见证。你究竟如何呢?今天你会为主的缘故献上什么呢?你仍然为自己打算吗?主已为你牺牲一切,我们把身体献上当作活祭,实在是理所当然的。──  何义思《仰望耶稣》