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十四、仰望再来的基督

 

经文:赛九6-7

  各位,几天来我们的眼睛都仰望主,认识祂是救主,是我们心中的主,也是我们的至宝。今天与各位思想的就是“仰望再来的主。”祂再来作荣耀的主。其实祂现今也在我们心中作王,刚才所读的经文,知道祂是降卑自己,成为人的样式,但将来祂必再来,作荣耀之王。

  “有一婴孩”,就是指到主成了一个小孩子,受肉身的限制,祂本是至高神的儿子,但祂愿来世救罪人。“政权”,就是祂国度里政治之权,都付托在祂肩头上,虽然是一个软弱的婴孩,但已显明祂要作王,“祂的名称为奇妙”,主耶稣是奇妙的。“策士”,就是智慧的谋士。还有主也是全能的神,永在的父,和平的君。

  这一位我们所认识的主,必要作王,是荣耀,平安,公义之王,祂的国度必加增无穷,全世界都属祂。旧约中以赛亚书特别提到主为王之事,在祂的国度里毫无黑暗,没有污秽,只有光明,正义、诚实与公平。祂的国民安居乐业,四境平安,门不用下闩,人的寿数多多加增,无婴孩夭折,百岁的人尚算孩童。如果今日有百岁的人,多数都耳聋眼蒙了。还有现在的土地被咒诅,有旷野、沙漠,有荆棘、蒺藜。但到那时,无论在任何地方都可以种植,沙漠可以生长玫瑰花,四围可以栽种草木,蔬菜和粮食,不但土地蒙福,就是动物也大有改变,豺狼与绵羊同居,豹子与山羊羔同卧,少壮狮子与牛犊并肥畜同群,小孩子牵引牠们……吃奶的孩子必玩在虺蛇的洞口,断奶的婴孩必按手在毒蛇穴上。那时蛇不再与人彼此杀害,会变得更美丽可爱了。在祂的圣山上,一切也不伤人,不害物,没有人不认识主耶稣。而且认识祂的知识,要充满遍地,好像水充满洋海一般。(赛十一6-10)。在长洲我很喜欢看一望无际的海水,常会联想到必有一天,认识神的知识如水充满海洋。但什么时候才有这国度呢?就是主耶稣第二次再来重建祂的国度,作荣耀之王的时候。

  主再来对于以色列国有特殊的关系,他们在主面前蒙恩,神召聚他们位于列国之首,现在若有国家要除灭以色列,无形中就要拦阻神的旨意成就,但这是绝不可能的,神的应许必然应验。今日以色列已复国,并且逐渐重归故土,但可惜他们的心未归向神,而且旧约的耶路撒冷尚且未收回,但必有一天,神应许应验时他们就居列国之首。主住在他们中间,到那时,全人类也要归服祂。耶路撒冷必作万国的京城,政治的中心,并且全世界的律法,也由耶路撒冷发出。我在小孩子的时候,总不明白这奥妙的事,怎能把律法在耶路撒冷通告全世界呢?但到了今日,我明白这实在是一个很容易的问题,人都能用播音机传播新闻到世界各地,那么,无所不能的神岂不更有美好的方法了。

  到那时候,犹太人要竭力见证主,先前不肯认祂,不接纳祂,他们有所待,正如在施洗的约翰来世时,犹太人问他是否要来的那一位。但约翰答,他不是,他只是一个声音,为要来的预备道路。但到主真的降世,又开始在地上工作的时候,有一次安得烈与另一个门徒,因着约翰的指示,与主同住了一天,就认识了主实在是弥赛亚,那“要来的王”,第二天就把主见证出来。犹太人起初对主亦有信祂是弥赛亚的心意,可惜渐渐他们见主与平常人无异,生活简朴,便怀疑主不像是一位荣耀之王﹐失去了信心。其实,他们不知道弥赛亚要受羞辱,然后才得荣耀。所以犹太人便弃绝祂,攻击祂,以至他们的国度沦亡,受了许多痛苦,不过其中亦有不少人认定主耶稣就是弥赛亚,是他们的王。

  当主在山上行了五饼二鱼神迹的时候,许多人逼着祂作王,但主耶稣知道时候未到,教训完他们后便独自退到山去向神祷告,到底犹太人也是愚昧地拒绝主,然而我们今日如何呢?我以为不应该单责备犹太人,自己也要常常警惕,许多时候,我们只知道主为我们钉死,复活,升天﹐信靠祂便进天堂,却忘记了主必再来,祂要作王直到永远。

  主何时会再来呢?我们不知道,当门徒问主何时复兴以色列国,主也说:父照着自己的权柄所定的时候日期,不是你们可以知道的。(徒一6-7)。但主会给我们一些先兆,使我们知道时候将到。

  或者我们可以用数字的方式来算,今年是一九五八年,但不知什么时候主回来,所以加上“X”,然后加上空中的七年,就是(1958+X+7),这并不是肯定了那一天主回来,因为其中有一个未知数“X”,现在距离主再来这一段时期,实在是没有人能知道的。

  但主再来的情形,我们从圣经中可知道一些,在帖前四章十六至十七节告诉我们:主必亲自从天降临,有呼叫的声音……。主来到空中呼叫一声。这声音说什么,我们不知道,照我个人的推想,或者是每人自己的名字,每一个属主的信徒,一听见这声音,便知道是主的呼叫,因为主曾说过,祂是好牧人,要按着名字叫自己的羊,把羊领出来。因为祂的羊必认得祂的声音。(约十3-5)。同样,主来时也要按着名字呼叫我们。

  但是,各位,你是否真正属主呢?你是否已经重生呢?如果你未重生,你的名字只在教会的名册上,生命册上并没有你的名,主必不认识你,牧师,传道不能带你上天堂,所以你要趁着今天赶快接纳主,等到主再来时,主呼叫你的名字,你可以在被接的信徒中与主同在。不但如此,还可以与死而信主的亲友相见。他们先复活,然后我们被提,这都是一剎那间的事。最后我们与主一同在荣耀里。

  刚才我说过要加“7”,就是这七年我们在空中,而全界各地都有大灾难,神要审判世界,不顺服主的人,有罪的报应。可能有人在那时信主,不过要受诸般的残害,因为伪基督出现,特别以色列人要受欺骗,还以为是真基督就与他立约。过了三年半他便废约,变本加厉逼害以色列人,再经过三年半主便制服他。

  但以理书九章说到七十个“七”。六十九个“七”是包括了主降生直至钉死。还有一个“七”就是指到这末后七年,有人这样说过:神的时间表经过了六十九个七,主耶稣死后,便写上以后上一个大括号,就是要转向外邦人,为他们打开救恩之门,直到主再来,才归合在一起,然后加七年。又如一个时钟,滴答,滴答地行了六十九次,到主死时便止了,一直到主再来接信祂的人,那时钟又再行起来。

  那时以色列人重新认识主,主亲自消灭伪基督,在世上设立祂的国度,充满了平安,公义,圣洁与荣耀,主作王直到永永远远。

  各位,这荣耀之王就是我们天天仰望的主耶稣,为我们舍身流血的救主,我们当中若有未认识主的朋友,赶快除去悖逆的心,转眼仰望主耶稣,祂满有慈悲怜悯,必要赦免你一切的罪。若你不肯,祂再来时,绝不能容忍罪恶,你就会受永远的刑罚。各位已经接纳祂的弟兄姊妹,我们有这美好的盼望,就要更爱主,顺服祂,不但在生活与工作中要顺服,连心中的意念也要顺服祂。我们的眼目要转注在耶稣的身上,仰望祂快快再来,让祂的国早日降临在地上。

  老约翰曾说:主若显现,我们必要像祂,因为必得见祂的真体。凡向祂有这指望的,就要洁净自己,像祂洁净一样(约壹三2-3)。盼望我们当中每一位,在见主面的时候,毫无羞愧。并且在我们每日的生活,讨祂的喜悦,洁净自己,等候主再来。

  唱诗:

  “当转眼仰望耶稣,

   定眼在祂奇妙慈容,

   在救主荣耀恩典大光中,

   世上事必要看为虚空。”

──  何义思《仰望耶稣》