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五、与主联合的认识

 

经文:约十七1-3、十五4-6

  我们这几天要讲的是灵程漫谈,把在灵程上的困难提出来谈谈。

  基督徒若不追求,便没有难题;有追求的心,才有难题。

  今天再提出另一个问题,有人想过得胜丰盛的生活,簻O不能;想胜过自己,胜过罪恶,也是不能。

  我们的肉体,是旧性情,是天然性情,有极大势力,压力,我们实在不容易胜过。

  从圣经里,让我们认识有一个得胜的基础。这基础是耶稣基督的十字架,及复活的耶稣基督,若认识这一基础,我们便能得胜。

  得永生全在认识独一的真神及差来的耶稣基督。远离真神的人便有罪。有了罪,怎么办?那只有靠主耶稣的宝血,买赎我们的罪。

  要过得胜生活,要藉主耶稣基督的十字架与祂复活的能力;这是过得胜生活的根源。有人明白这个原则,簻O不能过得胜的生活。为什么?这原因在乎认识,“认识”似乎很易,一般人以为知道便是认识,比如,有人告诉你,星洲的流连果很好吃,这是你知道的,但并不等于认识。若有人问你,流连果是什么滋味?你便不能回答。除非你尝过,不然,你还未曾认识的。

  圣经告诉我们,主耶稣基督从死里复活,是我们得胜,得丰盛,及事奉生活的基础。

  若真认识的话,是内里的,是深入的,有圣灵的光照的。若我们未曾认识祂,我们要求赐人智慧的灵,启示我们,使我们真知道祂。

  我们认识独一真神及那差来者的耶稣基督,就有永生,好像还未十分清楚,求主赐恩典,“神的道是活泼的,是有功效的,比一切两刃的剑更快,甚至魂与灵,骨节与骨髓,都能刺入剖开,连心中的思念和主意,都能辨明。”(来四12)所以主的道,被圣灵光照的时候,就可以叫我们清楚,且叫我们深入,认识透澈。

  在英国,有一神的仆人,起初他的生命不甚丰盛。后来他的太太死了,埋葬后,便要预备翌日主日讲道的讲章,他的题目是“主的恩典够我用的。”这是一个现在式的语气,因此他真是心乱如麻,不能继续预备下去,心中极其痛苦。但明天便要讲道,怎办?他跪下祷告:“父啊!真的么?你的恩典够我用吗?”他流泪祷告,起来,看见火炉架旁正刻着这节经文,那个“是”字格外感人,神光照他,这节经文起了作用,他的心乱立刻停止,但很疲倦,第二天,他将昨晚所经历的见证出来,从此这弟兄的属灵生命有了大大的转变,有深入的认识。

  “这样,你们向罪也当看自己是死的,向神在基督耶稣里,当看自己是活的。”(罗六11)当试探来了,就是被别人大骂一顿,看看怒所就要爆出来,便对这节圣经有了怀疑,以为圣经有错误,这是因为只认识皮毛,未能有深入的认识。

  我们不要以为听过培灵会,看了很多属灵的书籍,就以为对主有了认识。因此,听道没有深入,没有领受,自满自足,是不会深入的。

  我们就算有了认识,仍要追求,追求更深入,追求真认识。求主怜悯,赐我们有实际的亮光。

  有人送蟹给你吃,不是整只吞,是要拆肉吃的,不是吃外面的壳。听道也是这样,是要剥肉吃,听那里面的,听那深入的。求主的灵带领我们更深入。

  这十多年来,主耶稣基督在港九教会的青年人身上,确实动了善工,十四、五岁便蒙恩,且能有很深入的认识。他们在中学,大学均有得恩典,而且所得的均很实在。

  但另外有些青年人或成年人,从来在主道都未有经历。正如以色列人,走了几十年旷野,便夸口说自己对神有了许多经历,其实所有的都是他们失败的经验。失败的经历有什么可夸?在约但河东,能望见迦南美地有什么意义?能赞赏迦南美地也有什么意义?这只是知识,外面的知识。神本来叫他们更深入,更领受,他们罊@意停留在约但河东。今天的教会也有许多这样的人,他们正如迦得支派与流便支派对摩西说:“求你把这地给我们为业,不要领我们过约但河。”今天有许多人只看见前面有得胜的生活,有丰盛的生命,有甜蜜的交通,和有结果子的生活,但他们都不愿进去。每年不少人在培灵会蒙恩,但有多少人能更深入?

  记得在第一届培灵会便讲过。迦南不是代表天堂,只是一个更深入的美地而已。近年来格外明显,有人只想到外国的复兴,听道多,头脑充满道理,很会讲属灵的术语,便以为自己真认识祂,其实,仍有很大的距离。

  我们认识属神的人,也要看里面,不只看外面。对属神的事,岂不更该如此。

  或有人说,没有人能真认识神。但保罗说:“然而属血气的人不领会神圣灵的事,反倒以为愚拙,并且不能知道,因为这些事惟有属灵的人才能看透。”(林前二14)可见保罗能深入的认识。认识是要紧的,暂放下不说这方面。

  要过得胜的生活,要有丰盛的生命,有一基础,这基础便是认识主耶稣基督的十字架和祂的复活,与我们有密切的关系,有密切的联合。真认识这点,便为有福。我们要真认识主,不是常常苦试,乃是将自己全放在主手中。

  好比有不懂游泳的人,跌在水中,只是拼命的挣扎。如果懂得游泳的人,他是安静的,他的全个身体都浮起来,因为他认识水的力量大,所以将自己交在水中。不懂得游泳的人,不懂得交托,只图自己挣托,结果,不但费力,还要沉下去。属灵的事也是这样,若深入的认识主,便会放松自己,把自己全放在主手中。我们既与主联合,主必然负责。

  若有人与痴子结婚,他不会做事,虽然有钱,但不负责。但与主联合,主满有爱心、殷勤、负责,祂是天天背负我们重P的主。若深入认识祂,就全放松自己,将自己交托给祂。

  我们是否认识主,是要看我们是不是放松。有人乘飞机,拼命的扶着椅手,但认识飞机的人,他就会把自己放松。我放在神手中,是放松,是交托。真放心,是热切的追求。觉得自己`弱,不行,认识主在我里面,我在主里面,全交托主。

  许多托儿所写错字,应是信托的“托”,不是“托”。不过基督徒则“托”与“托”皆用得着。即我则信托主,主则托扶我。

  主耶稣说:“我是葡萄树,你们是枝子,常在我里面的,我也常在他里面,这人就多结果子。”(约十五5)得胜的生活,就是结果子的工作。主是葡萄树,我们是枝子,我们维持与主交通,承认与主联合,将基础放在主耶稣基督里面,就能多结果子。圣经所说的话,没有不能做的,如果放在主手中,停在主里面,实在以主为家,这样的人,不能不结果子。能追求长进,定然活出迦南美地的生活来。

  一切在乎与主联合,主耶稣说:“因为离了我,就不能作什么。”(约十五5

  旧约有一卷书,就是路得记,忠心于神的路得,她本是十代也不能入耶和华会的摩押人,但她后来穧角F主耶稣基督的先祖,原来她与波阿斯联合。她与大财主联合,真有福,从此不愁缺衣缺食了。

  有一天路得忧形于色,波阿斯问:“为可忧愁?”她说:“想买数尺布做衣。”波阿斯问:“你是谁的妻?”她答:“是波阿斯的妻。”波再问:“波阿斯是谁?”她答:“是财主。”波阿斯追问:“既然你是他的妻子,他是财主,那么,他的财不是你有分吗?”她才如梦初醒,明白过来,不禁喜形于色。

  上述似乎难以置信,但有些基督徒确实是这样,她们不知与主已经联合在一起。我们在基督里,正如保罗说:“所以我们藉着洗礼归入死,和祂一同埋葬……我们若与基督同死,就信必与祂同活。”(罗六48)又说:“如今那些在基督里的,就不再定罪了。”(罗八1

  我们在基督里,正如树枝联在树干上,主的丰盛,主的胜利,就是我们的丰富,我们的胜利。所以我们要与主耶稣基督同死,同复活,一同坐在天上。求主开我们的眼睛,使我们有真认识,过一个丰盛的,得胜的生活。── 胡恩德《灵程漫谈》