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寡妇、妇人和童女

 

读经:

“那城里有个寡妇,常到他那里,说:我有一个对头,求你给我伸冤。”(路十八3

“她怎样荣耀自己,怎样奢华,也当叫她照样痛苦悲哀,因她心里说:我坐了皇后的位,并不是寡妇,决不至于悲哀。”(启十八7

“拿着七碗的七位天使中,有一位前来对我说:你到这里来,我将坐在众水上的大淫妇所要受的刑罚指给你看。”(启十七1

“就如女人有了丈夫,丈夫还活着,就被律法约束;丈夫若死了,就脱离了丈夫的律法。所以丈夫活着,她若归于别人,便叫淫妇;丈夫若死了,她就脱离了丈夫的律法,虽然归于别人,也不是淫妇。我的弟兄们,这样说来,你们藉着基督的身体,在律法上也是死了,叫你们归于别人,就是归于那从死里复活的,叫我们结果子给神。”(罗七2-4

“我为你们起的愤恨,原是神那样的愤恨;因为我曾把你们许配一个丈夫,要把你们如同贞洁的童女,献给基督。我只怕你们的心或偏于邪,失去那向基督所存纯一清洁的心,就像蛇用诡诈诱惑了夏娃一样。”(林后十一2-3

 

      今天所读的这几节圣经告诉我们、教会或者基督徒,在神的面前有三样光景。当我还没有讲这三样光景之先,我要先说明一件事,就是从创世记起到启示录止,有一条线,就是神常用女人来代表祂的子民,祂的百姓。今天这几处圣经,就是神把祂的儿女来比作女人。一是比作寡妇,一是比作妇人,一是比作童女。每一基督徒在世上,是一个寡妇,同时也是一个妇人,同时也是一个童女。在世界上,一个寡妇、一个妇人、一个童女,不知有多大的分别;但在圣经里,路加福音说一个基督徒是处在一个寡妇的地位;同时在罗马书第七章,说一个基督徒是处在一个妇人的地位,同时在哥林多后书十一章,说一个基督徒是处在一个童女的地位。

      每一基督徒,对世界的态度,是一个寡妇。每一基督徒,对于享受基督的丰富,是一个妇人。每一基督徒,因着基督律己的态度,是一个童女。

 

{\Section:TopicID=211}寡妇“那城里有个寡妇,常到他那里说,我有一个对头,求你给我伸冤。”(路十八3

      “她怎样荣耀自己,怎样奢华,也当叫她怎样痛苦悲哀;因她心里说,我坐了皇后的位,并不是寡妇,决不至于悲哀。”(启十八7

      “拿着七碗的七位天使中,有一位前来对我说,你到这里来,我将坐在众水上的大淫妇所要受的刑罚指给你看。”(启十七1

      有一样事顶感动我心的,就是我们今日在世,是一个寡妇的心!我能不爱世界,并非世界不可爱,并非圣经命令我不爱,并非因这世界和其上的情欲都要过去而不爱。我说,世界是可爱的,世界上的事、世界上的东西、世界上的人,是可爱的。圣经虽有六十六卷;说日光之下都是虚空的,只有一本传道书。但是,基督人能不爱世界,并非因为世界虚空,乃是因为我的主在这世界被人钉死了,所以我的心是一个寡妇的心。

      你所爱的人在那里,那里就变成可爱的。你所爱的人在那里,那里才是乐土。祂不在这里了,所以,我的心是一个寡妇的心,这世界于我不过是一个空白了所以,我们能不被世界吸住,并非因为世界不可爱;穿好的,吃好的,是舒服的,是快乐的;但是,如果我们的心被一位我所爱的吸住了,就这些算不得什么了。因为祂不在这里,所以我的世界就苦了。如果一个女人,当她所爱的丈夫死了,她还能穿好的,吃好的,若无其事的快乐度日,旁边的人也许要批评她说,她的心不知是一个什么心!难道穿好的,吃好的是不该的么?只因祂不在这里了,所以她的心也不在意这些了。不是那些没有味道,乃是在我里头没有味道了。不是世界不可爱,乃是在我里头无心爱了。

      在稠人广众中,我感觉孤单,因为祂不在这里了。在离群躅处时,我心情火热,因我想念到有祂。当我徘徊海滨,观浪花,听涛声,我不孤单,我不岑寂,因为祂安慰了我。弟兄姊妹们,在这世界,也许是许多东西会吸住你;但主若充满了你,那些就算不得什么了。

      祂在这世界是被人杀死,祂所留下的不过是一个十字架,一个空洞的坟墓。我的主已经死了,所以我是一个寡妇。这世界不是不好,也不是不可爱,乃是因为祂不在这里了。弟兄姊妹们,我们在世上真是一个寡妇的地位。我们的主不在这地上了,所以世界于我,就成为不可爱的了。若是有一个弟兄,或者有一个姊妹,不必主满足他的心,我就不知这个心是一个什么心了。主在路加福音十八章说,“那城里有个寡妇,常到他那里,说,我有一个对头,求你给我伸冤。”这是我们在这世界的光景,是一个寡妇,是受人欺侮的。

      启示录十八章,是用巴比伦比堕落的教会。她心里说,“我坐了皇后的位,并不是寡妇,决不至于悲哀。”惟有堕落者才会以为自己不是个寡妇。什么时候你堕落了,什么时候你就要失去寡妇的特点。哦,我们在这世上,如果要忠心服事主,就我们对这世界乃是一个寡妇的地位,我们对这世界,天天要持守这态度──一个寡妇的态度。有一次,约翰的门徒来见耶稣说,“我们和法利赛人常常禁食,你的门徒倒不禁食,这是为什么呢?”耶稣对他们说,“新郎和陪伴之人同在的时候,陪伴之人岂能哀恸呢?但日子将到,新郎要离开他们,那时候他们就要禁食。”哦,今天祂已经不在这里了,今天是我们该禁食的时候。你对世界是否禁食的呢?这地上不是我的家,这地上没有我的快乐,因为祂不在这里了。

      今天摆在这里的饼,告诉我们说,祂不在这里;今天摆在这里的杯,告诉我们说,祂不在这里。饼在这里告诉我们说,祂曾被杀死;杯在这里告诉我们说,祂曾流过血。因为祂不在这里,所以,我的心也不在这里。有什么能放在你心里来代替祂呢?这是作不来的。我们要除去世界,并非世界不可爱,乃是因为我所爱的不在这里了。因为你的财宝在那里,你的心也在那里。我的财宝不在这里,所以我的心也不在这里了。

 

{\Section:TopicID=212}妇人】就如女人有了丈夫,丈夫还活着,就被律法约束;丈夫若死了,就脱离了丈夫的律法。所以丈夫活着,她若归于别人,便叫淫妇;丈夫若死了,她就脱离了丈夫的律法,虽然归于别人,也不是淫妇。我的弟兄们,这样说来,你们藉着基督的身体,在律法上也是死了,叫你们归于别人,就是归于那从死里复活的(注意此句)叫我们结果子给神。”(罗七2-4

      圣经不只说我们在世上是一个寡妇,罗马书七章也说,每一个基督徒像一个妇人。哦,我不知道你们知不知道,一个寡妇和一个妇人有什么分别?一个寡妇,就是说,她没有丈夫,她没有倚靠。一个妇人,就是说,她有丈夫,她有倚靠。谁应当负家庭经济的责任呢?是丈夫,不是妻子。如果一个丈夫靠一个妻子赚钱养家的话,就是颠倒了。一个寡妇在地上,她失了倚靠。一个妇人,是能从她丈夫得着一切的供给。弟兄姊妹们,你们知不知道我们与基督的关系,是一个妇人与丈夫的关系?我们一切的需要,都要从祂得着供给。你不必打算你怎样能得着这一个月的需用,我们从基督能得着我们所需的一切。你的脾气或者不好,你骄傲,你不肯赦免人,你作工无力,祷告不来,读经无味,但是弟兄姊妹们,我告诉你,这些你都能从基督得着解决。因着祂从死里复活的大能,我们能结果子。

      世上有一普通的公例,就是一个女子一出嫁,她就立即能用她丈夫的姓名。请问谁能用张弟兄的名字呢?他的弟兄不能,他的儿女不能,就是他的父母也不能。只有他的师母,能与他有一样的姓名。许多基督徒没有看见这一个宝贝──“奉我的名”。奉我的名这一句里,不知有多少福气。奉我的名求什么就必得着,奉我的名能赶鬼,奉我的名能为病人抹油,奉我的名赦罪,奉我的名传道,这到底是什么意思呢?谁能用主的名呢?有人以为因为说一句奉主的名赶鬼,鬼就要被赶走了。有人以为施浸时,要照例说一句奉主的名为你施浸的话。请问你们,我们能不能跑到银行里去,奉张弟兄的名拿钱呢?名字是他的,不是我的,我只能用我的名字。但我们感谢赞美神,每一基督徒都能奉主的名,因为我们是归于祂的,所以祂的都是我们的。祂是基利士督(就是“基督”原文的读音),我们是祂的人。弟兄姊妹们,让我们今天看见,每一基督徒,都有权柄奉主的名。我们相信主的那一天,我们就联合于祂了,所以祂的名就是我的名,所以我能奉祂的名祷告。能奉祂的名,就是因我已经联合于祂的复活里了。这样,我们在神面前还有什么是得不着的呢?一个丈夫如何爱惜、体谅、供给、扶持他自己的妻子,基督也是一样的对待我们。让我们记得:对于基督的丰富,我不是个寡妇,乃是个妇人。

 

{\Section:TopicID=213}童女】我为你们起的愤恨,原是神那样的愤恨;因为我曾把你们许配一个丈夫,要把你们如同贞洁的童女,献给基督。我只怕你们的心或偏于邪,失去那向基督所存纯一清洁的心,就像蛇用诡诈诱惑了夏娃一样。”(林后十一2-3

      圣经不只说我们对于世界,是一个寡妇的态度;我们对于基督的丰富,是一个妇人的地位;圣经并且说,我们等候主的回来,乃是一个童女。这是说,我们要贞洁自守,等候祂的回来。保罗说,“我为你们起的愤恨,原是神那样的愤恨。”我们知道,什么叫做愤恨呢?愤恨就是嫉妒。保罗的意思是,我因着基督,嫉妒谁得着你的心。你是主的,谁也不应当把你抓去,谁也不应当把你夺去。比方:我有一朋友,同人定了亲。我的朋友不在这里,他的未婚妻却另有所恋。我为我的朋友,要起一愤恨的心,她不应当这样待我的朋友。我为我的朋友,嫉妒那夺去了她的心的。

      保罗怕他们的心或偏于邪,失去那向基督所存纯一清洁的心,就像蛇用诡诈诱惑了夏娃一样。我们每一基督徒,都当有一无玷污,没有被谁摸着的爱心。让我们今天在神的面前,看我们有没有失去那向基督所存纯一的爱心?如果有一信徒,他所想的不是基督,乃是他自己的快乐,他的主就要不喜悦。

      弟兄姊妹们,我们今天要作一件事,就是对主说,“主阿,我是你的。求你保守我的衣服清洁,保守我的心清洁,保守我的思想清洁,保守我的一切清洁。”哦,没有谁可以摸我。就如雅歌书所说,“我妹子,我新妇,乃是关锁的园,禁闭的井,封闭的泉源。”为什么一直说、关锁、禁闭,封闭呢?因为我的园中,没有谁可以进去,这园是只为良人开的。没有谁可以从我得水,叫他的心得着满足,没有谁可以从我得水,叫他的渴得以止住。我的井,我的泉源,都是为祂留着的。弟兄姊妹们,我们一天过一天,都当保守这样的态度。我是为着主的,谁都不当来摸我。保罗说,“从今以后,人都不要搅扰我,因我身上带着耶稣的印记。”哦,我身上有十字架的记号,谁也不当来搅扰我了。―― 倪柝声《十二篮》