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灵性生活之要素──信行知

 

  今天是培灵会最后的一天,也是我在培灵会最后的讲道。此会之目的,就是谋求各人灵性生活得长进。什么是灵性生活?有三个字可以概括他,即信,行,知是也。今年勉励会讲义,春季的是我编辑,其中有几个礼拜讲论这个题目。但是很散漫的,今我把他撮合起来。

  信心是一切的根基:是灵性生活的第一要素。信心非客观的,非遗传的,非因袭的,非模仿的;信心要由经验而生,在自己的行为上表现出来。今日新神学家的信心,乃假定的。我们的信心不要假定的,是要实在的。此种信仰决非盲从,乃是有知识在内。十分盼望此次培灵会能使我们有实在真正的信仰,有属灵的眼光,能看透圣经的奥理。凡是属灵的人,必有属灵的知识。对于圣经如秋水澄清可一望到底。我们的目的,要提高我们的灵性生活,使信心更坚,行道更热,知道更深。兹将信,行,知三者,分论如下。

{\Section:TopicID=140}(一)乃互为起点彼此循环的

  哥仑布寻获美洲,是先信地球是圆的,然后掉船去寻找。这是凭信而行。后来果然发见了新大陆,证实他所信者不错,就成为一种新知识了。今日科学家发明一切物理,都是由信而行,由行而知的。马可十一章二十四节说:你们祷告祈求的,无论什么,只要信得着的,就必得着。这是要我们信耶稣的话是真确的去实行祈求,终必得着。到那时便知道主的应许是真确了。这样的生活是从信为起点的。彼后一章五节说:先有信心,加上德行,又加上知识。如不肯先凭信而行,必无经验,既无经验,哪里得有真知识?这是从信为起点的。

  然而也可以从知为起点。罗马十章十七节说:信道是从听道来,末听道,则不会信道,未信道,更不会行道。天下有许多事理,人之所以信者,是由于知。知愈明,信愈笃,行也愈力。我们欲行道有力,必须坚定自己的信仰;欲坚定信仰,必须寻求道中知识。知道既深则必坚信,坚信必力行。比方有病求医,必求熟悉的医生,知道他的医学精深,手术灵活,且有经验。不然,必不肯轻易信托他。

  为什么我们要查经?就是想多求圣经中的知识,以增加我们的信仰,行出圣经中的真理来。

  但亦有以行为起点的。多马信耶稣复活,先要看见耶稣手上的钉痕,并用手探入他的肋旁。多马知道了然后信,但耶稣对他说:你看见才信,那不见而信的,更为有福。许多人的信仰,都如多马一样。

  浙江的温州常有以螺肉作菜的。我在朋友家里食饭,对于螺肉不敢尝试。但经朋友力劝,我就试食一回,(行了)味道果然不错(知了)遂信牠是好的食品。(信了)

  圣经云:安息日是祝福的日,独惜许多人不肯实行守安息。故不能知安息日的福气,更不能信圣经所言了。若我们肯依主的话去实行,真知道安息日之福,便深信不疑了。

  玛拉基三章十节说:万军之耶和华说,你们要将当纳的十分之一,全然送入仓库,使我家有粮,以此试试我,是否为你们敞开天上的窗户,倾福与你们,甚至无处可容。你信不信呢?主教我们先行试试,叫我们从实行得经验。由经验而得的知识,是真知识;由真知识而起的信仰,是真信仰。

{\Section:TopicID=141}(二)乃拾级而上逐层进步的

  信,行,知,三者,虽则互为起点,像平行一般,然亦有他的等级,要依次进步的。

  第一级由信而行,由行而知。这是以信为起点。但初步的信,是混沌的,幼稚的;纵然凭信而行,也不过是尝试而己。

  华北天气很冷,在冬天的时候,河面常常结冰。儿童们喜欢在冰上快跑,他们很快乐,很活泼,这北方人的一种游戏,南方水面不结冰,有许多学生。因为未有此经验,不敢在冰面上走,恐怕沈下。但是试试下,一步一步的走起,到底亦可像北方人快跑了。我们对于主道也是这样。初时没有什么大的信心,及后有了经验,信心便大起来。

  第二级是由知而信,由信而行。我们起初的知,是知其然,而不知其所以然。如地球是圆的,德律风是可以通讯的,小孩子都知到,不过没有明白吧。一到明白了,他的知就是明确的。我有一位同学,他说:我常觉祈祷,蒙神俯听,我有此经验了。谁能叫我不信神?这就是由知而信,由信而行的道理。

  第三级由行而知,由知而信。人若在主道上,坦然毅然的行走,藉此得更深的经验,必领会更深的知识。得着真知深知确知,也就有真信,深信确信了。有经验的知是领会更深的知识。得着真知深知确知,也就有真信确信了。有经验的知是由行得来。这是十分可靠的。约伯记四十二章五节说:我从前风闻有你,但现在亲眼看见你。这是明显的,的确的,不是混沌的,幼稚的。保罗之所以有坚固不拔的信,亦因为在大马色路上得亲眼看过主。他将死的时候,十分自信地说:从以后那义人的荣冕,已为我预备了。他偌大的信心,是从他的经验得来。

{\Section:TopicID=142}(三)乃实行相合一致进行的

  上面我说信,行,知,三者分有阶级,我们当拾级而进。然究其实,是不能分开的。因有信必须有行,有行更要有知。有保罗之信,即有雅各之行,是合一的,知识亦与信行相合,并行不悖。属灵的知识从信仰而来,真实的信仰亦由属灵的知识而生。我们靠主而行,信主而作,不是混沌盲从。因为有知识明白主的旨意;得主之启示才大胆去行。即如昔日以色列人过约但河,河水很深,他们凭信而行。但他们何以能凭信而行呢?就因他们已有属灵的知识。深知主必引导与扶持。无信固不能行,然若无真知识,亦不敢妄动。此可见信行知三者乃合而为一并行不分的。无信必不能行。无信之行乃是妄行。然信也,行也,必须满有知识,明了神的旨意才行。此三者乃信徒灵性生活中的要素,缺一不可。正如彼得所谓:有了信心,又要加上德行;有了德行,又要加上知识。互相联络而成完全的美德,以荣耀神。这是培灵会的目的,愿诸兄姊去实现!──  贾玉铭