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奉献

 

读经:所以弟兄们,我以神的慈悲劝你们,将身体献上,当作活祭,是圣洁的,是神所喜悦的,你们如此事奉,乃是理所当然的。不要效法这个世界,只要心意更新而变化,叫你们察验何为神的善良,纯全可喜悦的旨意。(罗十二章12节)

            也不要将你们的肢体献给罪作不义的器具,倒要向像从死里复活的人,将自己献给神,并将肢体作义的器具献给神。(罗六章13节)

      我们若活着,是为主而活,若死了,是为主而死,所以我们或活或死,总是主的人。(罗十四章8节)

  神的儿女要得着更高的长进和蒙福,不单是要时刻对付罪,保守自己在神面前的洁净;要好好的读经和祷告,活在与神不断的交通中;还要在神面前再走一步,把自己奉献给神。不少基督徒的属灵生活过得很不错,但是在长进与蒙福上总是有个限度,好像不能接触到神无限的丰富,他们的缺欠就是没有走过奉献这一步。奉献好像一条狭小的运河,洋船在那里航行,受着一定的限制与不便,但是一通过了,那就是引进了广阔浩瀚的大海洋。我们走过了奉献这一步,也就是走进了神荣耀的丰富里。

奉献是什么?

  过去有不少基督徒对奉献有一些误解,他们以为奉献就是等于终生作传道的工作。不错,作传道工作的弟兄一定先有奉献,但单有奉献还不够,因为奉献只是表明人这一方面的愿意,若不加上神拣选的呼召,如同旧约的众先知和新约里神的众仆人所接受的呼召,人还是不能单凭自己的奉献去作终生传道的工作。所以奉献可以进到作传道人的地步,但奉献决不等于作传道人。

  我们该怎样去认识奉献呢?

一个比方

  假如我需要用一枝墨水笔,我就到笔店里去拣一枝合意的,付了款,我就把墨水笔拿了回来。我们就看这一枝笔的故事:当我还没有买到这枝笔以前,我和这枝笔没有任何的关系,我不能支配它,也没有权柄处置它,因为它是属于笔店的老板所有的。等到我付了款,买了它回来,主权的关系就改变了,它不再属于笔店的老板,而成了我的了,因为我为它付出了代价,我就成了它的主人。我有权柄支配它;我喜欢把它带在身上就带它在身上,我喜欢把它放在桌子上就放在桌子上,一切的处置都是根据我的意思,它只是听从我的定意,因为我是它的主人。

  从这一个比方里,我们看见一个主权改变的故事。这一个主权的改变,正好说明了奉献的事实。奉献就是主权改变。从前我们不是属主的,现在主用自己的性命作代价,买下了我们,我们就成为主的;祂是我们的主人,祂对我们是有主权的,我们也承认并接受祂的主权,说祂是我们的主,这就是奉献。

从前的主人──魔鬼

  有人会这样想,我没有信主以前,我没有主人,假若是有,那就是自己。现在信了主,却找了一个主人回来,心里感觉很不舒服。这个想法不是事实,只要你是一个人,你就有一个主人。

  没有信主以前,似乎自己是自己的主人,其实人的主人不是自己,而是魔鬼。魔鬼才是人真正的主人。全世界都卧在那恶者手下。(约壹五章19节)牠是世界的王,(约十四章20节)牠摆布着世上的人,支配和指挥着他们。牠叫你犯罪,你就乖乖的去犯罪;叫你发脾气,你就发脾气;叫你贪心,你就贪心;叫你作污秽淫乱的事,你就作出这些事来。牠要你作什么,你就作什么;你有时也知道作的不对,但你没有办法抗拒牠,因为牠是你的主人,牠藉着罪制服了你,你没有办法不犯罪,这就证实了你有一个主人,就是魔鬼。牠叫他犯罪,牠叫人死,因为牠是掌死权的。(来二章14节)

  魔鬼是罪人的主人,这是何等可怕的事!牠有权柄管辖人,你原来的主人就是牠。

把你的主权交给主

  撒但曾经作过我们的主人,我们也真是牠权下的人。但是感谢主,祂出了代价把我们买了回来,用祂自己的死赎了我们脱离了那掌死权的魔鬼,我们不再卧在那恶者的手下,我们是主的人了。祂不单是我们的救主,也成了我们的主。

  祂用自己的命买了我们回来,祂就是我们的主,我们是属于祂的,这是理所当然的事,我们也没有理由说,我们不是祂的。但是人的天性是抵挡神的,从前是如此,现在还是如此。过去我们服在撒但的权下,我们服服贴贴的,现今我们是主的人,却不肯那么柔顺的承认祂是我们的主,这太亏负主了。因此主就带我们来接触奉献的事,祂提醒我们说:我们是祂用重价买回来的,祂已经是我们的主了。这是一个已经完成了的事实,谁也不能改变它,就是我们不肯承认祂是我们的主,祂也是我们的主。神十分愿意我们认识这个事实,不单承认祂是我们的主,也真实的把自己的主权交给主,不再自己作主,是让主作我的主,让祂管理我,完全支配我,就是最微小的事,也是给祂作主。这样的把主权交给主,就是奉献。

  奉献就是把主权交回给主。从主那边看,主在我身上得着了祂该得的权柄。从我这边看,我接受了主耶稣作我的主,这就是奉献。

献上去

  认识了奉献还不够,知道了奉献的需要也不够。认识了,知道了,就实在的献上去,真实的把主权交给主,不然奉献就成了道理,成了口头上的话,那就没有意思了。你已经是属主的人了,但你该问一下自己,你奉献了没有?若是没有,为什么不赶快奉献呢?

主的恳求

  若果我们对救恩认识清楚,得救也清楚,跟着接上去的就是奉献了,不必要等到知道很多属灵的事才能奉献。一得救就是主的人,奉献也是主的,不肯奉献也是主的。所以一得救就献上是很正常的。但是我们多不能这样,总是得救了许久,经过许多的挣扎,才肯承认主是我的主。

  我们虽然是这样的不愿意,但主也不勉强我们,祂不用祂的权柄来逼我们奉献;祂可以这样要求我们,但祂却不这样作,反倒很忍耐的等待你,劝你,甚至是恳求你,等到你自己甘心情愿。耶路撒冷的众女子啊,不要惊动,不要叫醒我所亲爱的,等他自己情愿。(歌二章7节)主告诉我们,我们是祂所亲爱的,祂爱我们到了这样的地步,倾倒了祂的生命,完全舍弃了自己。祂愿意我们明白祂是怎样爱我们,不保留祂自己,叫我们也爱祂,也把自己献给祂。因此,我们就明白保罗在罗马书上对弟兄们的恳求,也就是主自己的恳求。弟兄们,我以神的慈悲劝你们,将身体献上,当作活祭。主现今还在等待你,等着你肯把自己献给祂,承认祂是你的主。你还不愿意,祂就继续的等下去,恳求下去,直等到你愿意。我们岂能作这样没有心肝的人呢!我们岂能忍令那爱我们的主因着我们的刚硬而难过呢!我们都是不配祂爱的人,祂却爱了我们,舍去了自己。祂是配得我们整个的爱的,我们却不肯把自己给祂,这算是什么话呢?

  来到爱我们的主面前,我们没有别的话好说,我们只能说:主,真配得着我的一切,我把自己献给你。弟兄啊,你在主面前安静下来,想想看,你要不要对主说这样的话,献上你自己?主仍旧是等着你,献上去吧!你这样作是主所喜悦的,也是理所当然的。巴不得你不再拒绝这位爱你的主。

一点疑惑

  有些弟兄心里有一个难处,他们怕一奉献了,自己不能再作主,一切都依据主耶稣,那么祂可以随便的对付我,苦待我了。我们实在不需要有这样愚昧的思想,世上的主人会有苦待他的仆人的事,但我们的主必不会这样。因为祂与我们中间不是雇佣关系,也不是单纯的从属关系,祂与我们中间却是有着极宝贵的爱情关系。基督爱教会,为教会舍己。(弗五章25节)神既不爱惜自己的儿子,为我们众人舍了,岂不也把万物和祂(主耶稣)一同白白的赐给我们么。(罗八章32节)

  神既是这样的爱我们,用自己的儿子作代价换我们回来,祂必定不肯苦待我们,反倒处处为我们打算和安排,要把祂一切的好处都倾倒到我们的身上,因为祂是以父亲的心对待我们,我要作你们的父,你们要作我的儿女。(林后六章18节)祂是父,祂深爱我们,爱是没有无理的苦待,只有不住的供给。

  不要再存疑惑的心,叫你不敢奉献。你应该看见了,奉献不是你的损失,而是你的获得;不是你所有的减少,而是增加。你一奉献,就是向神荣耀的丰富打开了门,放心把你献上去吧!

奉献的实际

  主爱的吸引,叫我们甘心奉献给祂。奉献不单是心意完全的归向主,并且在生活上处处显出让祂作主,这才是真实的奉献。许多弟兄们的难处,只有心意上的献上,却没有奉献的实际生活,这就如同没有奉献一样。有了里面奉献的心,也该有外面奉献的生活。

从部份到整个

  起初我们认识了奉献,我们会觉得,我的口过去常说一些无聊又污秽的言语,现在不应该如此,我要把我的口献给主,从今以后,只说主要我说的话。以后又发觉我的思想不大对,常常胡思乱想,我不应当这样用我的心思,我要把我的心思也献给主,让主管理。以后又把手献给主,又把个人的前途献给主,一件一件的加上去。但是等到有一天,你发现了一件事了,就是这样一件又一件的奉献不够对了,你看见要把整个的自己献给主了,你就对主说:主啊,是我的主,我所有的和我所是的都是的,来完全的管理我。

  许多弟兄都是这样经历过来,主也一定在我们身上带领我们进入完全的奉献,整个的奉献。只有整个的奉献,主的心才觉得满意。这就是从罗马六章的奉献进到十二章的奉献的经历。

从笼统到具体

  当主带领我们进到完全的奉献,这只是我们奉献的实际生活的起头,而且这时的奉献的光景也是很笼统的,只不过在心思里认识我是属主的,也有一点点愿意讨主喜悦的心。慢慢的,因着要讨主的喜悦,不单是里面向主有更深的爱慕,外面也因着主而有所拣选与舍弃,只要是主不喜欢的,就算不在犯罪的范围里的东西,也把它们撇下。在这个时候,我们在神面前的生活,不只是根基在是罪或不是罪的问题上,并且进一步活在主要不要的光景里。好像创世纪二十二章里,亚伯拉罕献以撒的情形一样,在他的心里只有一个问题,就是主要这一样或是主不要这一样。是主所要的,就不管自己这一边要舍弃到什么程度,都给主。是主要禁止的,就不管那事要给自己带来多少的好处,都绝对的拒绝。这样我们就从笼统的心意归向主,进到具体的奉献生活里。拣选主所拣选的,拒绝主所拒绝的。

奉献的更新

  我们一次接受主耶稣作我们的救主,得救了,就永远得救,永远解决了在神面前作罪人的问题。但是在奉献上,却不是一次奉献就等于永远奉献。圣经上没有这个道理,神的儿女也没有这样的经历。

  不要效法这个世界,只要心意更新而变化。一个奉献的人,他在主的面前活得好,他的奉献必定是常常更新的。这个更新不只是说保持奉献的新鲜,而且在奉献的程度上也进深。我们若活在主的恩中,我们一定体会到,我们的奉献若不时刻更新,我们对主奉献的心就会陈旧,暗淡及退后的;不单是主没有作我的主,反倒将主从我里面的宝座上推走。许多曾经在主面前火热过的弟兄,都落到这种失败的光景中,原因就在于没有更新他们的奉献。这个世界天天在变,我们生活的环境也常在变动,我们的心思也受一点影响,但我们的奉献在神面前时刻更新,时刻让主作主,就没有什么事物可以使我们退后。

  更新我们的奉献,一面把已有的奉献清新过来,一面也在程度上进深。有时我们更新奉献时,我们发现现今的奉献就是过去的奉献,奉献的内容没有改变,但奉献的心意却新鲜了。因为在恩典的认识上进深,有时又发现,过去以为是完全的奉献,现今看见是不够彻底的,也不够完全,还为着自己有保留,因此在神面前再有所献。这时奉献的更新,不单是心意是新的,并且那奉献的内容也深入了,也比过去的奉献完全了。

  旧约利未记里五祭中的燔祭,是表明我们向神完全的奉献。只有燔祭的火是永不熄灭的。(利六章913节)并且是天天都要献上的。(民二十八章34节)神藉着燔祭的例给我们认识,每天都当奉献自己,每天都要更新我们的奉献。没有一个人能凭旧的奉献在神面前接受新的恩典,唯有不住地在奉献上更新的弟兄们,他们都要成为盛装神丰满的恩典的器皿,他们所走的路就是义人的路。义人的路,好像黎明的光,越照越明,直到日午。(箴四章18节)因此,弟兄们,你不单要因主爱的吸引将自己献上给主,也要因在恩典上长进,时刻更新你的奉献。

总是主的人

  总括的说一句,信主得救的人,非要奉献不可,不然就定规是亏欠主,因为你们不是自己的人,因为你们是重价买来的,所以要在你们的身子上荣耀神。(林前六章1920节)我们是主用重价买来的,就是祂的降卑作人直到舍弃祂的性命。因此,我们得时刻让基督的爱激励我们。因我们想一人既替众人死,众人就都死了,并且祂替众人死,是叫那些活着的人,不再为自己活,乃为替他死而复活的主活。(林后五章1415节)

  不再为自己活,而为爱我的主活;这是奉献的人的生活态度,也是他们的生活的意义。按理来说,我们不能不奉献,按情来说,我们更没有理由不奉献。我们该时刻求主给我们看定,我们没有一个人为自己活,也没有一个人为自己死,我们若活着,是为主面活。若死了,是为主而死。所以我们或活或死,总是主的人。(罗十四章78节)── 王国显《在基督里长进──第一辑》