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爱主:喂养主的小羊

 

专心领受主的话

若有人问我在这宇宙中,神到底还有没有工作,我的答案是:神还有工作。虽然创物之工从神创造以来已经造完了,什至在基督耶稣里所成全救恩也完成了,然而神在今天还有工作!今天神的工作就是建造祂的教会,使祂的教会能够长大成人,满有基督耶稣长成的身量。今天神还有传福音的工作,因为神愿意万人得救,得救的人数添满了,然后末期才来到。

那么,神到底如何作工呢?我们知道神是作工的神,正如主耶稣说:父作事直到如今,我也作事。神一直不停地作祂的工,但到底神凭什么来作祂的工呢?圣经让我们看见:在任何时代,当神的话语、启示、亮光在哪里,神的工作、建造、显现、能力、权柄、荣耀就在那里。所以我们在旧约时代可以看见,当神的启示在某时代稀少时,神的百姓就会偏行己路,但无论在哪个时代,只要我们的神藉祂的仆人说话,神的工作就在那里,这是圣经的一个特点。因此,对人来说,神是说话的神,人应该做听话顺服的人,正如主在启示录第二和第三章每次信息的末了总是说:圣灵向众教会所说的,凡有耳的就应当听。因这个时代的危机就在这里:有些基督徒很容易掩耳不听真道,偏向荒渺的言语,耳朵发痒,喜欢听世界许许多多的声音,却对主纯正的话语没有味道,这是时代的危机。

亲爱的弟兄姊妹,在末世的今天,我们所面对的一个需要,正是凡有耳的就应当听──听神藉圣灵所启示出来的心意。可能在一篇信息中,不一定所有说话都是你的需要,但最起码有一句话是能够供应你;若有一句话是主对你说的,你就藉圣灵对你所说的那句话,在神面前进入圣灵的负担,且藉祷告实际地活出该有的样式。弟兄姊妹,我们留意神在每个时代的工作都是藉说话,而神对我们的要求也是听祂的话。不但有外面的耳朵,更有心灵的耳朵,正如主耶稣说:我的羊听我的声音,我也认识他们。(约十3-4)基督徒凭什么跟随主呢?就是凭神的话──圣经,凭主所说出来的话,又凭圣灵藉神话语的解开说出神的心意。当你越多了解神心意时,自然而然在这混乱的时代中晓得如何行,因为神的话一解开就发出亮光,叫愚人通达;主的话是我们脚前的灯,路上的光。为此,盼望你能把所得的记录下来,什至和其它弟兄姊妹一同分享,这样主的道在你身上就有三十倍、六十倍、一百倍的果效。

 

如何承受主的托付

如何承受主的托付?到底我们的主托付哪一班人来服侍祂呢?约翰福音二十一章十五至十七节说:他们吃完了早饭,耶稣对西门彼得说:约翰的儿子西门,你爱我比这些更深

么?彼得说:主啊,是的,你知道我爱你。耶稣对他说:你喂养我的小羊。耶稣第二次又对他说:约翰的儿子西门,你爱我么?彼得说:主啊,是的,你知道我爱

你。耶稣说:你牧养我的羊。第三次对他说:约翰的儿子西门,你爱我么?彼得因为耶稣第三次对他说你爱我

么,就忧愁,对耶稣说:主啊,你是无所不知的,你知道我爱你。耶稣说:你喂养我的羊。当彼得经历主耶稣被钉十架的那一个阶段后,那时耶稣已经复活了,他再不能在肉身中跟从耶稣。主耶稣有时向他们显现,但有时又不在,这对彼得来说是一个很大的考验。

门徒第一次蒙主呼召时乃是一班青年人,那时他们有很高的理想、异象,并怀很大的信心,满以为跟随耶稣会得许许多多的荣耀,但没想到有一天我们的主被钉在十字架上,这班跟随主的人好像送走了自己的前途,一切的盼望似乎成了泡影。那时,世界、魔鬼都在嗤笑他们,对他们来说实在是心灵很伤痛;这班属灵的孤儿似乎没有人眷顾他们,但耶稣曾说过:我不撇下你们为孤儿,我必到你们这里来。在世人的眼光中,他们因为跟随耶稣落到那种地步,然而世界虽可忘记他们,但我们的主绝对不忘记他们。即使彼得在软弱时,带一班门徒又去打鱼,且整夜打不鱼,就在心情沉重、失望之时,我们的主并没有忘记他,因为祂既爱世间属自己的人,就爱他们到底。祂知道这班跟随祂的人落在软弱的光景中,所以耶稣就在这个时候显现。亲爱的弟兄姊妹,许多时候我们以为主只会在我们刚强、最爱祂的时候才显现,当遇到失败时便以为主离开了自己,也不再爱我们,错了!当然,你爱主之时,主会向你显现,然而请你紧记:在你最觉软弱、失败,以为神离开你、不再爱你之时,主却仍然爱你,祂乐意向你显现,呼召你跟随祂。

在属灵的经历里,也许你曾把一生奉献给主,那时你有很强的心志和崇高的理想。但曾几何时,随时间的流逝,地上的变化越来越大,世界的吸引也越来越厉害。特别是年青的弟兄姊妹,当初奉献给主时,是那样的渴望像保罗、彼得,却没想到久而久之,随年日加多、潮流的冲激,慢慢好像什么都失去了,什至灰心地往世界去了。就在你身处失望之中,你以为主已经离开了你,然而我告诉你:呼召你的主,祂的恩召和拣选是没有后悔的;祂从来没有忘记你,祂仍然在呼召你:跟随我吧!我们的主仍然爱你,无论你今天落在什么光景中,请你紧记:耶稣爱你!主的选召没有改变。

 

更深爱主

在约翰福音二十一章十五至十七节中,我们看见主用爱呼召彼得──小子们啊,你们有吃的没有?当彼得吃完了早饭以后,耶稣就来摸彼得的心,祂问他说:约翰的儿子西门,你爱我比这些更深么?这些是何所指呢?这些是指那些鱼──鱼代表物质、世界,也就是说,耶稣问彼得爱祂比爱主以外的东西还深吗?耶稣的问题不是指不容他爱其它东西,祂乃是说:你爱我比这些更深么?在人的生活中有许多种爱,就如亲人之间的爱、夫妻的爱、父母对儿女的爱、儿女对父母的爱,耶稣从来没有对我们说你不可爱你身边的人。但这一句话却提醒我们:你爱主比爱某些事物更深吗?这是跟随主的人所必须明白的。任何时候你爱某些事物超过了你对主的爱,这样的爱就等同于走了迷途,因为基督不能在凡事上居首位。主要我们爱祂深过一切,正如耶稣摸彼得的心,说:你爱我比这些更深么?

亲爱的弟兄姊妹,主每一次的显现,所看重的不是你外面有多少服事,而是你对祂的爱有多少,因为最要紧的事乃是我们与主的关系是否建立在爱中,没有爱就没有正确服事的动机。弟兄姊妹们,主显现是要问你爱祂有多少,你现在真的爱主吗?请听耶稣说:你爱我吗?你爱我比这些更深吗?祂所要的不是你外面有多少忙碌、劳苦、威望、资历或属灵知识;在耶稣的眼中,这些都是次要的。祂一旦显现,不论你外面的身分如何,有多少属灵背景,这些祂都不在意,祂所要的乃是你对他有多少爱,因为主如此爱我们,把自己给了我们,祂盼望我们能将心给祂。外面的忙碌、事奉,只不过是一个凭借,但最要紧的是你的心是否爱主。

亲爱的弟兄姊妹,可能主今天向你显现,也照样要问你:你爱我比爱你的职业、前途、计划、身边的人更多吗?你真是爱主超过这一切吗?主所要的是你爱祂比一切更深、更多、更透。彼得怎样回答呢?他说:主啊,是的,你知道我爱你。在彼得身上,他好像忘记曾经发咒起誓三次不认主,到底他是说真的还是假的呢?我相信他所说的确是真话。在跟随主的道路上,当日那班门徒不是特别刚强,不是不会失败,相反,因为他们跟上去,所以经历到不少失败。然而,当他们失败以后,他们的心仍然是爱主的,正如当主摸彼得的心时,彼得回答说:主啊,是的,你知道我爱你。因为他知道自己的心实在爱主,即使他曾三次不认主,但他已经把自己的世界、前途撇下。当他蒙主呼召时,就已决定一生走十字架的道路,虽有软弱、失败,但他的心还要说:即使我失败一千次,我的心仍然要爱主。

 

最重要的是爱主

许多时候,神并不是太注重我们的失败,祂所注重的乃是我们爱祂有多少,即使你失败一千次,跌倒之后又爬起来说:主啊,我爱你。主照样爱你,因为祂所最喜悦的是你那颗单纯爱祂的心;无论你有多少失败、软弱,只要你的心现在转向神,恢复对祂单纯的爱,祂还是要爱你、托付你。神不喜悦我们在一种外面的宗教仪文中与祂交通,乃是要我们在爱中与祂交通。请我们思想一下,起初神造人,乃是造一个有情感、有爱的人,能和祂有情感的对流;祂不喜欢造出一个机械人,即使用处更大,祂都不要。神要造出一个有情感的人,能够和祂在爱中相通,叫人能领受祂的爱,又能全心去爱祂。为此,神并不在意我们有多少软弱,祂只在意我们是否把爱祂之心丢弃。经上说:一个人不能事奉两个主,不是恶这个爱那个,就是重这个轻那个,你们不能又事奉神,又事奉玛门。(太六24)圣经又说:不要爱世界,和世界上的事,人若爱世界,爱父的心就不在他里面了。(约壹二15)爱是专一的,我们的神是忌邪的神,祂不喜悦我们爱祂又爱世界,更不喜悦我们把自己的心献给世界;祂不喜欢我们的爱有搀杂,祂要我们专一地爱祂。失败跌倒是另一回事,更重要的是在任何环境中,你的心仍然是爱主,你要说:主啊,虽然我曾软弱、失败,但我的心真的爱你!只要你真是如此,主的启示和托付便要临到你。

 

主知道

我们再看约翰福音二十一章十六节下:主啊,是的,你知道我爱你。虽然彼得曾有过失败和软弱,但我相信他所说的这话是真的,是从心灵深处发出来的。此时,他好像忘记自己许多的失败,只说:主啊,是的,你知道我非常摸你知道这三个字,圣经说:若有人爱主,这人是神所知道的。真正爱主的爱是不求人的称赞和荣耀,真正的爱乃在乎──主,你知道。只要主知道就够了。在跟随主的道路上,可能会受到很多误会和难处,但你若真的爱主,请你紧记:若有人爱主,这人是神所知道的。无论你身在何处──在最偏远的地方,在最无名的小镇、乡村里,也许没有人知道你。你在那里默默无声地事奉神、爱主,做一个无名的传道者,为主受苦;多年来没有人知道你,然而主知道你。在任何地方,只要你爱主,主必知道,所以彼得说:主啊,你知道我爱你。感谢神!在爱主的途中,祂知道就够了。相反,如果我们口说爱主,但我们的心并不是真正爱主,这样在无所不知的主面前,我们就会觉得惭愧,因并不是真的爱祂,将来如何见祂的面呢?所以亲爱的弟兄姊妹,我们应将完全的爱都献给祂。

 

主托付谁?

请我们再看约翰福音二十一章十五节:耶稣对他说:你喂养我的小羊。许多时候,我们爱主总希望蒙主的托付,就会有这样的祷告:主啊,重用我吧。但凭什么来托付你呢?主乃是凭你爱祂有多少来托付。或许思想起来你会感到奇怪,主不是单凭你属灵的知识、恩赐和经历来托付你,祂乃是凭你爱祂有多少。就如彼得说:主啊,你知道我爱你。耶稣便立刻给他一个托付:你喂养我的小羊。为什么?因为主只托付一班真正爱祂的人。在事奉主的道路上,你若问什么是最重要的,我会回答你爱主是最重要的,爱主的重要性超过你的属灵知识。当然属灵知识有它一定的价值,然而将两者作对比的话,对主的爱必定比属灵知识还要紧,因为你若爱主,就必爱祂的小羊。好比说,一个母亲若只有照顾小孩子的知识,却没有爱,我相信那小孩子必然会很悲惨,因为对小孩子来说,那个母亲只不过如佣人一样,没有多大益处,因为她没有爱,就没有真正的照顾。同样,我们今天照顾属灵旳小孩──主的小羊、那些在基督耶稣里用福音所生的婴孩,我们凭什么牧养他们呢?乃是凭爱,主所要的也是爱。

有时我们会看见初信弟兄姊妹的属灵光景一下子便失败下去,令你跟进的工作做不来,为什么?最要紧的是,可能我们在知识上有一些装备,但在爱心上出了问题。有些人对初信的弟兄姊妹并没有感觉,只是想自己要怎样用所学过的一套方法来喂养,却缺乏一种爱的感觉来喂养照顾,因此不能真正造就他们。事实上,一个初生的婴孩并不懂得太多,他所需要乃是爱,所以主耶稣托付彼得的根据乃是你爱我比这些更深吗?若你真是爱主,祂要把小羊托付你。谁有资格来喂养主的小羊呢?只有爱主的人才有资格。如果你的心真的爱主,你就会流露基督的爱,当你看见每一只小羊时,你会充满对他的爱,你会关心他,跟他一起祷告、一起读经。他的难处你愿意背负,并带他一同来到神面前领受恩典。然而,你若仅仅是义务和形式上来作这方面的工作,小羊很快就会迷失了。

 

喂养小羊需要有爱

亲爱的弟兄姊妹,当日主托付彼得是根据他对主的爱,因为这实在太要紧了。主耶稣对彼得说:你爱我吗?彼得回答说:是的,你知道我爱你。就是因为这一个爱,如果没有这个爱,我们没有一个会忠心牧养主的小羊,因为小羊实在不容易牧养,需要有很大的耐性,喂养是需要一口一口的喂,作母亲的喂幼小儿女吃饭,有些会花上一小时,因为小孩子东奔西跑,母亲便要跟他团团转,喂一顿饭真是多麻烦啊!如果作母亲的没有爱,可能早就放弃,让孩子饿死了。亲爱的弟兄姊妹,喂养小羊真不简单啊!圣经用喂养这个词,乃是指用爱心、耐性,一口一口地喂,不是填鸭式地把一篇一篇的道和责备塞进去,若是这样,小羊早晚都要死掉。许多时候我们有一个难处:在喂养主的小羊上,我们经常没有耐性,或是一下子就是一篇道,或是一下子就不理他,让他在那里捱饿。我们很少在爱中一口一口地喂,照他能接受的程度去供应他,结果不是太多以致过饱,就是太少以致饥饿,所以我们必须充满主的爱来照顾主的小羊。

 

爱主必须有具体的表现

如果你真是爱主,便会爱主的小羊;爱是具体的,绝不会抽象。可能我们常会对主说:主啊,我爱你!但爱主是有具体表现的,你爱主的表现在哪里呢?若你真是爱主,你就会爱主的小羊。爱是有一个生活、一种彰显的;爱是佷实际,绝不抽象。所以今天对你来说,你若真是爱主,自然就会喂养主的小羊,绝不会只顾自己的需要,因真正对主的爱乃是对主的心意有感觉。你会关心四周迷失的羊,你会传福音、造就初信,是的,爱主就是那样的具体和实际。亲爱的弟兄姊妹,你爱主吗?你是否注意周围主所顾念的小羊呢?有许多迷失的羊,他们还没有得救,还有许多初信的小羊,他们缺乏喂养,你可能会问:我怎样去喂养他呢?只要你爱主,你把你所接受的去供应他,你把你在圣经中所领受的去供应他,按照你的程度、经历去供应他,他就要活了。

弟兄姊妹们,不是等到你学成了才去喂养他,而是凭你现在的情形来喂养他。我作一个见证:有一个在内地读中二的学生,一得救以后就传福音,引领五十人信主,又亲自牧养五十个小羊,年纪最小的只有十四岁,最大的十九岁。他自己得救并不久,每次他都很认真地读圣经,然后就带整群少年人一起来读经,把自己所领受与他们交通。虽然他年纪尚轻,但他爱主之心实在蒙主悦纳和祝福。所以我告诉你,最要紧是你爱主,当你真正爱主时,主就要越过你的软弱来启示你、供应你;祂能够在最荒凉的地方,藉你成为千万人的祝福,成为一个传递神祝福的人。亲爱的弟兄姊妹,今天的负担是告诉你要爱主,你需要像西门彼得那样说:主啊,是的,你知道我爱你。盼望结束这个信息时,你也有这样的祷告,主啊,你是无所不知的,你知道我爱你。此外,我们还要紧记:喂养主的小羊。噢!无论小羊、大羊,都是主的羊,都是属于主的,全是祂的产业。我们能蒙主托付真是有福,应该忠心殷勤来事奉祂。愿主藉这篇信息对你说话,叫你在主面前有一个更新的奉献,让祂完全得你。── 程蒙恩《生命信息集》