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四、两种顺服

 

经文:腓立比二章五至十四节:你们当以基督耶稣的心为心。他本有神的形像,不以自己与神同等为强夺的。反倒虚己,取了奴仆的形像,成为人的样式。既有人的样子,就自己卑微,存心顺服,以至于死,且死在十字架上。所以神将他升为至高,又赐给他那超乎万名之上的名。叫一切在天上的,地上的,和地底下的,因耶稣的名,无不屈膝。无不口称耶稣基督为主,使荣耀归于父神。这样看来,我亲爱的弟兄,你们既是常顺服的,不但我在你们那里,就是我如今不在你们那里,更是顺服的,就当恐惧战兢,作成你们得救的工夫,因为你们立志行事,都是神在你们心里运行,为要成就他的美意。凡所行的,都不要发怨言,起争论。

   罗马书八章十四至十六节:因为凡被神的灵引导的,都是神的儿子。你们所受的不是奴仆的心,仍旧害怕,所受的乃是儿子的心,因此我们呼叫阿爸,父。圣灵与我们的心同证我们是神的儿女。

   加拉太书四章五至七节:要把律法以下的人赎出来,叫我们得着儿子的名分。你们既为儿子,神就差他儿子的灵,进入你们的心,呼叫阿爸,父。可见,从此以后你不是奴仆,乃是儿子了。既是儿子,就靠着神为后嗣。

  当保罗写罗马书和加拉太书时,照当时社会制度和背景,写出这几句话,亦按照他的经验,流露出来的。他是墨守律法的人,所以能写出宝贵的话,当时有奴隶时代,家庭中有许多奴仆,有的奴仆也在这样的家庭中生儿养女,这样一来家庭中自然是有两种不同的人,一种是主人,一种是奴仆。他们都是住在一起,一齐玩耍,同时长大。但慢慢的,因着地位和身份的关系,在思想上就有了分歧,一个是有自主的风度,一个是有奴仆的卑下感。

  在今天的世界中,我们感谢神,被他的恩光照耀,竟把蓄奴的制度废除了,我们都成了自主的人。虽然如此,但是同为一个父母所生的儿女,在他们心里确有两样不同的心理,一是儿女心理,一是奴仆心理,家里所有的儿女,如果都有儿女的心肠,这个家庭是何等的快乐呀!

  在我们家里,我获得一点经验;当我们得第一个男孩子的时候。在他满第一生日之后,就被他外祖母带去养育。一直到他满了第三个生日后,才把他领回来,与他的两个小弟在一起吃饭,一起玩耍,一起睡觉。但在他的心理上,总有一个很大的区别。譬如在想要一件东西的时候,他一定叫他弟弟先要,或是叫他弟弟代要,这不是一个儿子的态度和存心;当我们如同外人一样。这种心理令我们十分难过,有一天我对他说:你也是我的儿子,你要什么的时候,可以直接的问我,不要叫弟弟替你说,这不是儿子的心。你们说,一个自己生的孩子,有这种情形,作父母的岂不难过吗?在家里父母对儿女是一样的爱,但儿女们无儿女的心肠,这不是十分可惜的事吗?

  照样的在神的家里,虽然有时在表面上名义上,都是神的儿女,但在心理上,成了疑问。是有儿女的心或是奴仆的心呢?大家在神面前思想一下。如果一个信徒,有了神儿女的心肠,这真是一件宝贵的事呀!这样的人,神一定得荣耀,教会得益处。他无论在何处,你可以放心,无论读书,作事,不要挂念!因他有儿女的心,知道神的心意。今天请大家想想这一问题,你的心是儿女的心呢?还是奴仆的心呢?总要知道奴仆不能永远住在家里,儿子能永远住在家里,奴仆不能知道主人的事,儿子才能知道神的事。儿子是自动的,奴仆是被动的,儿子的行动都是出于爱,奴仆是出于不得已的。

  我现在讲一个故事,一个妇人,生有她的孩子之后,不久,她的丈夫就死去了,丈夫没有遗下什么产业,自然生活也很艰难,天天只是靠着洗衣服度日。儿子渐渐的长大了,后来到了读书的年龄,当然这位母亲也送他入学读书。光阴过得很快,不久的孩子,由小学而中学,由中学而大学。但孩子的年龄越大,学级越高,所需要的钱就越多了,所需要的越多,母亲就加重劳苦了,但这个儿子有儿女的心肠,知道母亲的钱来之不易,所以读书用心读,不奢侈,不浪费,很快的就来到毕业的时候。学校也邀请各家长参加毕业典礼。这位母亲也在被请之列。但他心里想,我的年纪大了,背又驼了,面上有很多的皱纹,又无好衣服穿。去参加儿子的毕业典礼,是不增加儿子的光彩的,于是,对她的儿子说:你的毕业典礼,我不去参加了,只要你能完成学业,我就心满意足了。但这个儿子知道母亲的心,对他母亲说:母亲!你一定要参加,你若不参加我也不去了。母亲看见儿子十分恳切,便勉强准备一下,检那破中较好的衣服,好好的洗一洗,补一补,预备那日参加儿子的毕业典礼。日子到了,时间到了,毕业典礼的程序开始了,到了发证书的节目,因着这个学生的努力,是品学兼优的学生,他的成绩学业,考到第一名。所以在发证书时,第一名呼到这个学生的名字。他站起来,本应直向前去领取证书,他反倒向后走去,走到家长的席座上,扶起这位老妇人,走到校长面前,将他母亲的手举起来,接受了校长所发的证书。然后转过身来,这个儿子,对大家简单的讲了几句说话:这个证书,不是我该得的,是我母亲当得的。当时的听众都受了感动。你看这个儿子,不但身体是这位母亲的儿子!他也具有丰富儿子的心。将他的荣耀归给他的母亲。

  加拉太书四章五到七节说:叫我们得着儿子的名分神就差他儿子的灵进入你们的心。呼叫阿爸父。罗马书八章十五节说:所受的乃是儿子的心,因此我们呼叫阿爸父。神在救赎的成就上,不仅仅的赐给我们儿子的名分,因信称义,罪得赦免;他也藉着圣灵,将儿子的心,儿子的灵,浇灌在我们的心里。这就是说,圣灵同我们的心,同证我们是神的儿女,我们总要记得,在神的家中没有奴仆。因为主耶稣说:奴仆不能永远住在家中,儿子永远住在家中。在新约中的我们,也必得遵守神的命令,但我们是在律法以上的遵守神的命令,不在律法以下的遵守。不是被动的遵守;乃是自动的遵守,不是出于惧怕神的遵守诫命,乃是出于爱神的存心。现在我不能不奉主耶稣的名问各位弟兄姊妹!我们信主多年,但到底我们是奴仆呢?还是儿子呢?今天我们大家在神面前深思一下,也愿神的灵渗透我们的心,叫我们深深的觉得我们灵性的光景呀!我再大胆的请问,我们负圣工的人,我们到底是怎样的工人?我们常称自己是神的仆人,这个名称我们到底从什么观点来说的呢?是从顺服侍奉的角度来看自己呢?到底是从奴仆的心来看自己呢?儿子式的服事是出于儿子的心,奴仆式的服事是出于奴仆的心。儿子式的事奉是出于生命中发出的生活,奴仆式的事奉是职业式的。表面化的。这样的传道人,有时作的很好,表面的工作比别人来得堂煌,也能得地上老板的欢心。但神看他是个奴仆,因为他以神的事,当为他的职业,没有儿子的心肠。他的一切服事都是枉然的。

  当我年幼的时候,于中等学校里读书时,校方勉强学生赴主日大礼拜,每当打预备铃时,学生们都躲藏起来了,我还记得我是藏在厕所里面,有时走不及时,就得勉强去守礼,但这一小时的时间,真好同一年监牢狱的生活。各位兄姊:像这样的崇拜,有何意义呢!在神的家中岂有这样的奴仆吗?没有!没有!因为主耶稣说了:奴仆不能永远住在家里。在天国里无奴仆,都是自由儿女,协和的过着天上自由的生活。

  奴仆式是出于勉强,强迫;儿女的心是出于自愿,甘心。保罗说得清楚,儿子的心是甘心的,乐意的,这种心是多么重要呀!奴仆的心肠虽然有时讨主人的欢心,是单方面的欢心,而他自己的心并不快乐,因他是奴仆。

  奴仆式的顺服是无力量的,没有动力,如帆船一样,有风时才可走,无风时就不能走。他需要精神上的吹风,他需要金钱上的奖励。但有神心肠的人,他的顺服是自动的,有内在的能力,不必得人的吹嘘。不单不能被艰难所摧毁,反而艰难是进取的力量,你看这分别是何等大的呢?

  奴仆式的顺服是阳奉阴违的,儿子式的顺服是表里如一的。奴仆式的顺服,是讨价还价的,是有条件的,儿子式的顺服,是无条件的。但愿神鉴察我们每个人两种顺服的成份。并且以丰富儿子的心肠来浇灌我们。阿们!──  齐恩廉《顺服》