返回首页 | 返回本主题目录 |

 

祭坛和帐棚的生活

 

读经:

耶和华向亚伯兰显现,说:我要把这地赐给你的后裔。亚伯兰就在那里为向他显现的耶和华筑了一座坛。从那里他人迁到伯特利东边的山,支搭帐棚;西边是伯特利,东边是艾。他在那里又为耶和华筑了一座坛,求告耶和华的名。(创十二7-8

他从南地渐渐往伯特利去,到了伯特利和艾的中间,就是从前支搭帐棚的地方,也是他起先筑坛的地方,他人在那里求告耶和华的名。亚伯兰就搬了帐棚,来到希伯仑幔利的橡树那里居住,在那里为耶和华筑了一座坛。(创十三3-418

 

基督徒的生活,是一种祭坛和帐棚的生活。祭坛是向着神的,帐棚是向着世界的。神对于祂儿女们的要求,就是要他们在神的面前有祭坛,在地上有帐棚。有祭坛,就必定寄居在帐棚里;有帐棚,就必定还要回到祭坛去。绝没有有祭坛而无帐棚,也绝没有有帐棚而不回到祭坛去。祭坛和帐棚是连在一起的,是人没有方法分开的。

祭坛的生活

创世记十二章七节:耶和华向亚伯兰显现,说,我要把这地赐给你的后裔;亚伯兰就在那里为向他显现的耶和华筑了一座坛。这给我们看见,祭坛是根据于神的显现,没有神的显现,就没有祭坛。谁也不能将他自己奉献给神,而他是没有遇见神的;谁也不能把一切都摆在祭坛上,而没有神的显现的。奉献不是由于人的劝勉,不是由于人的催促,乃是由于神的显现。如果神没有向人显现,那就没有一个人是能自动把他所有的都摆在祭坛上的,没有一个人是能自动把自己奉献给神的。人即使盼望将他自己奉献给神,但是事实上人凭着自己没有一点东西可以奉献给神,就像有的人所说的:我要将我的心奉献给主,我的心却不去。人这一边不能到主那一边去。如果有一天,我们遇见主,那一个遇见,就自然而然产生奉献。只要你遇见神一下,只要你看见神一下,你就不是你自己的。神是遇见不得的!人一遇见神,人就没有方法为自己活着。

我们要知道,奉献的能力是从神的显现来的,是从神的启示来的。口里讲奉献的人,不一定都是奉献的人;教训人奉献的人,不一定都是奉献的人;明白奉献道理的人,也不一定都是奉献的人。只有看见神的人,他才真是奉献的人。亚伯拉罕遇见了神,就在那里为耶和华筑了一座坛。保罗在路上遇见了主耶稣,就说:主阿,我当作什么?(徒廿二10)所以,生命的转机不是因为我们自己如何定规;生命的转机不是因为我们要为神作这一个,要为神作那一个;生命的转机乃是因为我们看见了神。遇见神的结局,就是叫你完全掉一个头,你不能再继续走你从前的路。神给我看见了祂自己,我就得着了能力,舍去我的自己;神给我看见了祂自己,我就没有办法,不得不弃绝自己。神的显现叫你活不了,神的显现叫你不能为自己活。神的显现里面有无穷无尽的能力,那一个显现把你一生的道路都改变了。基督徒为神活着的能力是在乎看见神!哦,不是我要立志事奉神就能事奉神,不是我要筑祭坛就能筑祭坛,乃是要有神的显现。

感谢神,神如果显现,神可以用不着说话:但是,感谢神,神显现的时候,许多时候也说话。神对亚伯拉罕说:我要把这地赐给你的后裔。神的显现给我们一个新的产业。神的显现立刻给我们看见,今天圣灵赐下来在我们里面作质的,将来就是我们的产业;今天在圣灵里所得着的一部分,将来要完全得着。当神的计划成功的时候,我们要得着完全的产业。

神向亚伯拉罕显现,亚伯拉罕就筑了一座坛。这里的坛不是献赎罪祭的坛,这里的坛乃是献燔祭的坛。赎罪祭是为着我自己赎罪,燔祭是将我自己奉献给神。这里的祭坛不是指着主耶稣怎样替我们死说的,乃是指着我们怎样将自己奉献给神说的。这里的祭坛,就是罗马书第十二章那一类的祭坛──我以神的慈悲劝你们,将身体献上,当作活祭,乃是理所当然的。神的慈悲预备了主耶稣替我们死,神的慈悲预备了十字架将我们和基督一同钉死,神的慈悲预备了十字架对付了魔鬼,神的慈悲预备了生命活在我们里面,神的慈悲也要将我们带到荣耀里去。是因为神诸般的慈悲,所以,你要将你自己当作活祭献给神。

献燔祭有一件事是很有意思的,就是你如果是有力量的人,你可以献一只牛作祭;你如果没有力量献牛,就可以献上一只羊;你如果没有力量献羊,就可以献上斑鸠或是雏鸽(利一31014)。但是,不论你献牛献羊,或者献斑鸠雏鸽,总要把全只献上。你不能献上半只牛或者半只羊。神所要的都是整个的,神不要一半的奉献,神不要不完全的奉献。

燔祭放在坛上作什么用呢?是要把牠完全烧了。人以为奉献给神就是为神作这个作那个,但是神的要求乃是焚烧。神不是要一只牛去为祂耕地,神乃是要这只牛放在坛上烧了。神不是要我们的工作,神乃是要我们这个人,要我们把整个人都献上,为着祂烧了。祭坛的意思不是作工,乃是为神活着;祭坛的意思不是忙碌,乃是为神活着。所有的活动不能代替祭坛,所有的工作不能代替祭坛。我完全为神活着,这才是祭坛的生活。新约里的祭,就是罗马书第十二章所说的,将身体献上当作活祭,不是像旧约里那样烧一次就完了。我们是天天在祭坛上烧,而又是活的。是一直活的,又是一直烧的,这是新约里的祭。

神对亚伯拉罕显现一下,亚伯拉罕就有奉献。你看见了神,你也就要完全奉献。人不可能看见了神后,还是冷冷的坐在那里。遇见了神,接下去就是祭坛;知道了神的恩典,接下去就是奉献;看见了神的慈悲,你就成了活祭;蒙了主的光照,你就要说:主阿,我当作什么?

亚伯拉罕没有听过这些道理,亚伯拉罕没有受过人的鼓励,但是亚伯拉罕看见了神,亚伯拉罕就立刻为着神筑一座坛。哦,弟兄姊妹,奉献是自然而然的事。一个遇见神向他显现的人,决不会没有意思为着神而活。神一向他显现,他就完全为着神。亚伯拉罕是如此,教会二千年来,每一个遇见神的人也是如此。

帐棚的生活

祭坛的结局,是引到帐棚去。所以,创世记十二章八节就这样说:从那里他人迁到伯特利东边的山,支搭帐棚。从今以后,亚伯拉罕是住在神的家里──伯特利;从今以后,他起首支搭帐棚。并不是他出来的时候没有帐棚,可是神不提起帐棚;等到他有了祭坛之后,神的话才给我们看见帐棚。

什么叫作帐棚?帐棚的意思是流动的,是不扎根的。神要藉着祭坛来对付你的自己,神要藉着帐棚来对付属乎你的东西。亚伯拉罕有祭坛,他把他的一切都给了神,那么是不是从今以后亚伯拉罕连身上的衣服都没有了?不,亚伯拉罕还有牛,还有羊,还有许多东西。但是,亚伯拉罕是住在帐棚里的人。换句话说,祭坛所余剩的东西,只能保留在帐棚里。这是一个原则,就是你所有的东西都得放在祭坛上,但是还有余剩的东西,是留下给你用的,那一个东西并不是你所有的,乃是在帐棚里的。我们要记得,若没有经过祭坛,就连帐棚里都不能摆进去,但是经过祭坛的不一定都烧光。许多东西一摆在祭坛上就被火烧了,就没有了,许多东西一奉献给神,神就拿去,神就不留给你。但是有的东西摆在祭坛上,神还留给你用。这些从祭坛上留下给你的东西,你只能保守在帐棚里。

亚伯拉罕的生活一直是祭坛的生活,到有一天,他连独生的儿子都摆在祭坛上了,神怎么作?神没有把以撒收去。是的,你摆在祭坛上的,的的确确神收去;神不能让你为自己活着,神不能让你凭着自己的喜好活着,神不能让你凭着自己的能力活着。祭坛是把你所有的收光。但是,摆在祭坛上的东西,神不一定都把牠烧了。有许多东西,像以撒那样,虽然你摆在祭坛上,但是神再把那一个给你。不过,在你手里的这些东西,你不能再以为是你的;这些东西,你只能放在帐棚里。

有人要问说:如果我将我一切所有的都给神,是不是说我应当把所有的东西都卖掉?是不是说我所有的钱都得拿出来散光了?如果我奉献给神,那么我家里只能有多少把椅子,有多少张桌子?我只能留下几套衣裳?有的人的确为着这些问题在那里作难。我们要记得,我们有两种生活,一种是在神面前的生活,一种是在世界里的生活。在神的面前,我们所有的确都在祭坛上;但是,在世界里活着,许多物质的东西还是需要的。我们活在这里,还得有衣,食,住。我应该把所有的都奉献给神,完全为着神活着,但是,如果神说这一个可以留着的话,好,我就留着。我们对于这些物质的东西,乃是用帐棚的原则来对付。这些东西是为了我的需要而留下的;我如果不需要它,我就可以舍弃它。我可以用这些东西,但不能被这些东西摸着。这些东西可以在我手里,也可以不在我手里;可以加添,也可以减少。这就是帐棚的生活。

所以我们要学习一件事:没有经过祭坛的东西,是我们所不能用的;放在祭坛上的东西,不是我们自己可以收回的;神在祭坛上所留下的东西,是要用帐棚的原则来守住的。

第二个祭坛

创世记十二章八节说:从那里他又迁到伯特利东边的山,支搭帐棚;西边是伯特利,东边是艾;他在那里又为耶和华筑了一座坛。这是亚伯拉罕第二个祭坛。祭坛引到帐棚,帐棚又领你回到祭坛来。有了祭坛,就所有的东西都不是你的;经过祭坛而留下来的那些东西,是放在帐棚里的。没有什么东西是抓住你的,你的良心在神面前是平安的,你能坦然无惧的对神说:我没有一样是不给你的。这样,帐棚就必定会领你回到祭坛去。如果你的东西长了根,你搬也搬不动,放也放不下,你被它抓牢了,你就不能有第二个祭坛。

当你在祭坛上奉献的时候,你把一切都给了神。神是要把有的东西留下给你用,但是你自己不能拣选那个是放在帐棚里的,那个是放到祭坛上之后还要拿回来的。你的一切都得放在祭坛上。神所留绐你的,你就放到帐棚里去。每一件放在帐棚里的东西,必须先问过神,神说可以留,才可以留。没有一件东西是你自己可以定规留下的。所有的东西,都要先经过祭坛,先问过神,然后才可以放在帐棚里。放在帐棚里的东西随时可以回到祭坛去;什么时候神说这个东西你不必留下,你立刻可以把它拿去。如果你把那个东西抓在手里说,这是我的,你就缺少了一个祭坛的心,缺少了一个奉献的心。这样,你就不能回到第二个祭坛去,你就不能说:神,我是为你活着的。

神要我们把一切都放在祭坛上,然后把祂所留给我们的都摆在帐棚里。摆在帐棚里之后,才有第二个祭坛。最可贵的就是第二个祭坛。我们何等容易因为受了一次的鼓励,发了一次的热心,所以奉献了,可是过了三年五年,我们在世界上收集了许多东西,我们就不能回到祭坛去了。如果我们的生活一直是帐棚的生活,如果我们能够有第二个祭坛,这是何等的宝贵!哦!东西不是问题,乃题是你的那个奉献到底怎样。

祭坛和帐棚的恢复

亚伯拉罕也有失败,他曾离开了祭坛,离开了帐棚,下到埃及去。可是,后来他恢复了。他是怎样恢复的?创世记十三章三至四节:他从南地渐渐往伯特利去,到了伯特利和艾的中间,就是从前支搭帐棚的地方,也是他起先筑坛的地方;他人在那里求告耶和华的名。回到祭坛和帐棚,这就叫作恢复。今天有没有谁是失败了?有没有谁是跌倒了?有没有谁是变节了?有没有谁已经下到埃及,有了自己的要求,有了自己的盼望,有了自己的羡慕,有了自己的追求?如果有谁要走恢复的路,就要回到祭坛和帐棚来。神的话给我们看见,亚伯拉罕的恢复,就是再回到帐棚的地位来,也就是再回到祭坛的地位来。恢复就是回到帐棚来,恢复就是回到祭坛。

亚伯拉罕回来了,后来怎样?第十八节:亚伯兰就搬了帐棚,来到希伯仑幔利的橡树那里居住,在那里为耶和华筑了一座坛。希伯仑是与神交通的地方;永远的交通,继续的交通,是在那里。亚伯拉罕到希伯仑来居住,在希伯仑再筑一座祭坛为着神。我们要记得,如果要与神交通,就永远不能脱离祭坛。

求神赐恩给我们,叫我们在祂面前看见奉献的紧要,叫我们活出祭坛和帐棚的生活。── 倪柝声