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六、怎样爱众人(社会)

 

经文:彼得后书一章五节至七节

  昨天论到彼此相爱,特别注重教会方面,一般信徒的相爱,今日讲的乃向众人的爱,向一般的人在社会中彰显基督的爱。

  社会的定义,简单的说,就是人与人之间彼此的关系,在家庭中,我是单独一人,但对妻子,我是他的丈夫,因而成为夫妻关系,对儿子,就是父子关系,对岳母,是亲戚关系,对工人,是主仆关系,对房东,是房客关系,联合各种关系,乃成为家庭,组合各个家庭,乃成为社会,可以称为大家庭,集合许多人,发生各种不同的关系,如政府,团体,商店,交通工具,学校等都发生关系,这些机关又再和其它的人发生关系,一切的总和,人与人的关系,就成为社会。

  一个基督徒,要怎样对付社会,圣经没有题过,只讲神爱世人或世界,就是指着社会,或说不可贪爱世界,乃是指着坏的方面讲,众人,一般的人,我们要有爱的态度来对他们,在这段经文中有一个小问题,就是众人的心这几个字旁边,加有小点,表示原文是没有的,乃是譒译时加上,以令原意更清楚,在几本的注译,都是说要加上爱,而普遍发展到众人身上,在帖前第三章十二节愿主叫你们彼此相爱的心,并爱众人的心,都能增长充足。所以先有爱兄弟的爱,来配合爱众人的爱,才不至太抽像,我们不能说,爱众人的爱其中没有爱兄弟的爱,乃是说比较这更大的,乃是爱众人的爱而已,今日我们根据中文的意思爱众人的心乃是灵程上最高的一级,我们怎样爱众人,分论如下:

(一)扩大爱的范围

  本段经文,连续的讲,有了这样,又要加上那样,好像楼阶层式,逐步的加上,到达灵程的顶点,就是爱众人的心,这一种爱,正合了神的心意,而且更要把爱扩大,推行到全人类,好像神出太阳,照好人也照歹人,主的大爱,人人都有份,我们也要把爱扩大到无我的目标,在生活中对每一个人,都流露出广大的爱心,讨神的喜悦。

  有一位外国朋友,问我作什么职事,差会和工场在那里,我回答说:我要遵从主命,到普天下去传福音给万民听,工场,就是全世界,对象,就是普天下万民,神给我一个大工场,叫我爱世上的一切人类,实行伟大的爱:

  有时我们写文章,常说:大丈夫要以天下为已任,这种雄心大志,真了不起,基督徒也应有这种精神,对世界全人类,都实行博爱,不只爱自己的家庭,亲友,或小团体的人,乃要扩大到全世界,整个的人类,正如经上所说,有了爱弟兄的心,又要加上爱众人的心,各人都以群众为对像,不以自己为中心,虽然有了信心,知识,节制,忍耐个人的灵性有条养,也不过是圈在一小圈子内,所以要把爱扩大到众人的身上,眼光放宽,把全世界作目,标主更想我们的爱心,天天有进步,把伟大的爱,充满我的心,放大我们的容量,加上爱众人的心。

(二)按着层次建立灵性

  爱众人的心乃是最后的一个美德,先要自己得着造就和修养,有了各种美德,然后加上爱众人的心。

  一个灵性失败,与神疏远的人,他不配谈爱众人,同时也不会爱众人,所以要先弄好自己的灵性,否则整日谈什么服务社会,爱护人群,而自己没有灵修,毫不祈祷,怎能实现爱众人呢,我们要注意自己有丰富的生命,才流露出爱众人的心。这是和社会福音的不同之点。

  在湘黔交界的黄县地方,一次我在那里领布道大会,讲完以后,有一个公务员带着讥诮口吻,说你们整天讲得救重生上天堂,为什么不出去服务社会呢,当时我不予辩论,只恭维他一番,得知他乃救济难民站的主任,工作很忙,因为每天都有由长沙到昆明的难民过境,月薪是大洋八十元,于是我问他为难民服务为什么也领这么大的薪金,他回答说:一个人要先食得饱足,然后有力量服务,这正合我作的比方,身体要先食饱,才能帮助人,照样灵性也要先有修养,才能帮助人,今日传得救的福音,自己必先蒙救,一个人自己还没有得着够用的恩典,丰富的恩典,怎能去爱众人呢,若不以基督的心为心,根本就不晓得爱人。所以要按着层次建立灵性,达到这爱的高。

(三)整个态度求别人的益处

  爱众人的心,就是对于全世界上的众人,都抱着爱的态度,什么叫作爱,向别人传道,是爱;给穷人一角钱,也是爱。但我头一天说,一个有先知讲道之能,和各项恩赐的人,他可能有爱,亦可能没有爱,若将所有赒济穷人,又舍己身叫人焚烧,却没有爱,仍然与我无益。(十三章二节)我们用坚决的态度,求对方的益处,不仅是一种工作,出了钱就算完结,乃是要用整个的态度,包括人生的思想,意志和情感,一切集中的来求对方的益处,这是基督徒应有的态度,平常我们的人生态度只是为自己的利益,或追求学问,家庭快乐,私己享受,有时抽一点时间布道,作点见证,赒济一点给穷人,以为就算尽了责任,但这不一定是有爱心,我们要整个的心志,为别人打算,活着就是基督,死了就有益处,甚至保罗为弟兄的缘故,愿自己离世,与基督同在,但神仍要我们活着,最重要的意义,就是为他人而活,以这为我们人生的目的,加拉太六章九节说:我们行善,不可丧志,若不灰心,到了时候,就要收成,所以有了机会,就当向众人行善。我们──就是指教会,众人──就是指世上一切的人,有机会向他们行善,到了时候,就要收成,将来在主前得赏赐,今生在世活着,乃是向众人行善的机会,基本是为神活着,也是为信主的同道而活,更是为世上的众人而活,耶稣临世,是因爱而拯救人类,我们今天活在世上,也要效法主的大爱,专求他们的好处。

(四)建立爱的根基

  一切的美德,一件一件的加上,最后是加上爱众人的心,主所说的一条新命令,是叫我们彼此相爱,不是和世人彼此相爱,虽然在主内的弟兄,我爱他而他不爱我,但神的命令是大家都要有关系,主不命令世人爱我们,因为他临世间,世人不爱他,而反恨他,这只有是单方面的爱,好像一般青年人的所谓单思病,片面,单方面的爱,他不爱我,反而恨我讨厌我,信徒在世界,也是如此,但主耶稣仍然爱人,和他们建立爱的关系,我们对人,不论亲友,邻居同学雇工,也要在主的爱上建立关系,满有爱人的心,这是最大的爱。

  信徒在世向人传福音,和赒济穷人,整个的态度,都要建立在爱之上,不自私自利,无论在家庭,商店,各方面都建立爱的关系,这才是真正的爱心,同时更要注意对方根本的需要,比方对人谈灵魂得救的问题,但他正在饥饿,起码的爱心,就要设法先令他得饱,用爱作出发点,而建立关系,保罗书信,前一部份是讲真理,后一部份是讲实际的生活,这是人与人之间的基本真理,用整个的态度,建立爱的关系,满有爱众人的心,这是今日信徒所最需要之道。

  末了,愿大众加强爱主的热心,除了爱弟兄以外,更加上爱众人的心。──  赵君影《完全的爱》