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常与主的灵合一

 

读经:提摩太后四22;加拉太四6;约翰十五5;哥林多前书六17

  今晚和各位讲论的题目,是常与主的灵合一。意思是主在我里面,我在主里面,那么就必多结果子。

(一)主在我(新我)里面

  我有二:在未信主前之我,那是旧我;迨信主后而接受主生命之我,才是新我。旧我是从亚当而来。罗马三10说:就如经上所记,没有义人,连一个也没有.这是按着历史上来观察所得的。你想人们在神面前的地位是怎么样呢?唉,因为众人皆有罪,那么是没有地位的;并且要作主的仇敌哩!这是旧人的表现。然而在新人的表现,又是怎么样呢?以弗所二19说:这样,你们不再作外人,和客旅是与圣徒同国,是神家里的人了。按着旧人的光景是怎样?耶利米十七9说:人心比万物都诡诈,坏到极处,谁能识透呢?然则人心内里的诡诈到底如何?创世记八21说:人从小时,心里怀着恶念。创世记六5说:耶和华见人在地上罪恶很大,终日所思想的,尽都是恶。这样看来,人们的心不好,良有以也。以西结十一19说:我要使他们有合一的心,也要将新灵放在他们里面,又从他们肉体中除掉石心,赐给他们肉心。为什么世人的心如石般的硬,耶稣还愿意来住呢?不错,主并不是愿意住这样的心房,不过主却能改造我们的心,正如大求主为他造一个清洁的心,既然被主改造了我们的心,那便堪给主住了。你看扫罗向主的门徒,口吐威吓儿杀的话,他的心是何等的硬呢?但是后来他的心,正如以西结十一19的话一般了。(使九12)以后他不但身体要为主名受了逼迫,在他的心境所受的艰难,更有甚焉,他在加拉太二章写着说:我已经与基督同钉十字架我现在活着的不再是我(新我),乃是基督在我里面活着。(住在我内)你看保罗的得救怎么样呢?岂不是经过一次接受被钉在十字架上的主后便在他心里开工;而且住在他心里么?真的你们得救是本乎恩。(弗二8)我本来不配接受他的恩,可是他改造了我的心,故欢喜住在我里面了。

  得救的表现有两方面:(一)消极方面,要除去一切污秽。(二)积极方面,是主进来住在我们心里。这是恩典。盖主以血洗净我们的罪,固为恩典,而主进入住在我们心里,岂不是恩上加恩吗?相传当乾隆皇下江南的时候,他常到民间去。一天,到了一个农民的家里,不知道他就是当今皇帝,祇知道是上流的人罢了,于是接至其家,但农民的家里很肮脏,故皇帝助其洒扫洁净。既而进饭与食,乃饱餐而去。其后方知那上流的人是皇帝,于是立一碑以纪念之曰:皇帝驾临藉以表彰他的荣耀。兄姊们,你不要说我是封建思想,主要进入我们的心,也须洒扫洁净。皇帝既洒扫后,而就逼留数小时于其家。我们的心若是洁净,那么我们的主,也必永远进入住我们的心里了,为什么要有培灵会?为的是要给主在我们各人的心外叩门。看哪!我站在门外叩门;若有人听见我声音就开门的,我要进到他那里去,我与他,他与我,一同坐席。(启三:20)坐席原文作吃晚餐,你想主和我们同吃晚餐,那是何等的快乐,何等的荣耀?各位,主若是在我们的门外叩门,就请你开门吧:

(二)我(新我)在主里面

  耶稣在我里面,就是叫我在主前恢复了原有的地位。但必须有主血在我身上,才能站立得稳,那便是称义,也就是得救。哦,我们蒙主恩所得的地位,自然有一定的次序,而入到主里面了。不然就是没有得救;并且不配到主里面了。须知进到主里面的,就是属灵生活的进步,成圣了。成圣的意思,即把我整个的放在主里面,不见我,只见主。

  成圣的秘诀有二:(1)我要到主里面,必须自愿努力读经,祈祷,追求灵恩,这是人的一方面。(2)在耶稣一方面,是怎样呢?人若是到主里面,主甚悦纳,接人与居。兄姊们,门是打开的,他决不阻你进入,正如中国的门有两扇一般,主那扇已经开了,然则你那一扇怎样呢?我们为什么要赴培灵会?岂不是,给机会为主进入我里面么?在巴黎珠宝市场发现一戒指,戒指上面的钻石里,有一个死苍蝇,后被贼偷去,以致闹出很大事情来,各位!我们有什么价值?若是进入主里面,则甚有价值,正如死苍蝇之在戒指里。这样,则在末世的时候,就显出荣耀来。

  有弟兄问一位热心信徒说:你走成圣的路,到了什么地步?回答说:我已在主里面了。兄姊们!你不要在旷野太久了,应当快快进入属灵的迦南,即是要进入到主里面。

(三)常在我(救主)里面

  我(救主)也常在你们(新人)里面。这是约翰十五5的应许。他与我,我与他,即是合一的意义。这样,真叫人难明,盖他与我,我与他,分明是不相同的两个,何说得合一呢?我们看以下两个比喻,或者可更觉明白一点。

  (1)比方,饭在我里面,人所共知,然而我也是在饭里面的,为什么?因我不吃饭,却要死了。

  (2)比方:有一个怀孕的妇人,她里面有小孩,然而妇人也在小孩里面,因为怀孕的妇人,很不自由,她的精神完全在小孩子身上。兄姊们!我们没有耶稣,就没有生命。耶稣不得我们,就不得荣耀。那么人见了我们如见了耶稣似的,就必须有好行为。是故我们不独要有耶稣,便以为满足。还须有主常在我里面,我也常在主里面,没有分开的啊!

  挪亚为什么要造方舟?岂不是因为快有洪水降下吗?然而经过了一百二十年之久才实现神的话,挪亚有否灰心呢?不,他总没有离开这话,依然如故地的造方舟。迨洪水既至,一家八口都进入方舟而蒙拯救了。方舟预表耶稣,挪亚进入方舟才得救,也是由他天天把主的话藏在里面所致。是故我们也要进入主里面,主亦居我们心里。不然一旦罪过好像洪水汪汪而至,逃避不及,那就悔之晚矣。

  但以理有美好的灵性(但六3)一天三次祷告,那就是在主里面。及至他在狮子洞里的时候,何以也不惧怕?因为当时他虽在洞里,而在属灵的人看来,他既是常在耶和华里面,耶和华也就常在他里面,他与耶和华,打成一片,那么一切患难的到来有神负责,自无须乎危惧了。

  雅歌二16说:良人属我,我也属他。六3说:我属我的良人,我的良人也属我。七10说:我属我的良人,他也恋慕我。我们与耶稣合而为一不可分开,其情景类此。所罗门王审一奇案:先是两个女人,共睡各有一小孩。一夜一个女人把她的儿子压死了,暗中和那一个女人的儿子掉换了。早晨起来争个不休,以致闹官司于所罗门王面前,王命人持刀把生孩分作两段,以均分之,而息其争。那生孩的母亲,不忍见其子死遂让给之,而死孩的母亲,则坚要分之,以泄其愤,毫无爱心,案于是大白。各位,我们是小孩子一般,不能分开的,永远到永远与主合一好像在母亲的怀中,接受主的恩惠啊!── 李既岸《更丰盛的灵命》