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在基督里

 

我认得一个在基督里的人。(林后十二2)

 

【两面表达与基督的联合】圣经里,从两方面说到我们与基督的联合;而最能表达这两方面意义的,乃是希腊文里的一个介词──在...里面。这个词,使我们能清楚知道神所给我们祝福的两面:一面是在基督里,另一面是基督在我们里面。

      这是两个不同的思想;但每一面,都是另一面的补充;而两个合起来,就构成了完整的基督的生命。

      首先,在基督里,是说到基督是我们的代表。在基督里是什么意思呢?那就是说,让基督来代表我们,我们也能享用祂地位的一切权益。按联合的地位来说,我们原先是在亚当里。同样地,我们现在以祂为一切法定地位的代表。因此,基督是为着我们的,祂是我们的代表,祂的作为在某种程度上就成了我们的。祂的所作所为,不仅是为着祂自己,也是为着我们。

 

【我们的罪孽受了审判】在基督里,我们的罪已经受了审判。祂在十字架上受的审判,乃是为着祂百姓的罪孽而受的。祂在处境黑暗的时候,能够这样说:现在这世界受审判(约十二31)。我们的罪孽都归在祂身上;而且它们在祂里面被除去,已经受到了公正的处决;并且接受了我们原先所当承受的惩罚,就是我们所应受的羞耻和痛苦。因着信靠祂,并接受祂为我们的救主,我们就能与祂联合,并蒙拯救脱离我们应受的审判。这就是我们得以在基督里的头一个结果:我们在爱子里,因着祂的血得蒙救赎,过犯得以赦免,乃是照祂丰富的恩典(弗一7另译)。如今那些在基督耶稣里的,就不定罪了(罗八1)。那听我话,又信差我来者的,就有永生,不至于定罪,是已经出死入生了(约五24)

 

【我们蒙神称义】其次,若是我们在基督里,我们就因祂的义而得蒙称义。不仅我们的罪被除去;并且我们也得着我们所缺乏的义。祂已经答应了我们所不能遵守之律法的要求;并且把祂自己的美德和公义,算在我们的帐上;我们也得以站立在和祂相同的地位上,就如同我们已经遵守了律法,并且毫无瑕疵的表现了祂所表现的灵。祂的义传递到我们身上。有时候我们可能仅仅罪得赦免,而仍然像一个刚从监牢里释放出来的人那样可怜、落魄,无力独自生存。基督不只救我们脱离律法的刑罚,也把祂的地位赐给了我们。神使基督成为我们的公义(林前一30),神使那无罪的替我们成为罪,好叫我们在祂里面成为神的义(林后五21)。这是我们在基督里的第二个结果。罪已被消除,我们的失败和缺陷,都被祂全足的美德所弥补,这是何等令我们欢喜!

      耶稣,你血,和你公义,

        成我荣耀和我锦衣。

 

【我们蒙父所接纳】若是我们在基督里,就蒙父所接纳。父怎样对待祂,也照样对待我们。因此我们就有和祂相同的地位。这种情形,不仅如同法官,用笔勾销我们的过犯;也不仅如同银行家,在他的帐簿上记下我们具有无限的信用;更是这位天父,伸出祂的双手拥抱着祂的孩子;又把他放在与基督相同的地位上来对待他。

      这也不是像一个亿万富翁,使一个落魄的人富足;而是如同做父亲的,把浪子抱在怀中;并使他因自己的爱子得蒙悦纳。这就是在基督里的意义:罪案被勾销,得以被称义,并蒙爱和基督一样。

 

【我们成为神的众子】不只这样,如果我们是在基督里,我们就和祂有各种相同的关系。我们与神的关系,就和基督与神的关系完全一样。因此祂说:...我的父,也是你们的父;见我的神,也是你们的神(约二十17)。并且凡接待祂的,就是信祂名的人,祂就赐他们权柄,作神的儿女(约一12)。你们因信基督耶稣,都是神的儿子(加三26)

      在新约圣经中,有两个词是用来描写我们儿子的名分的。其中一个,就是神所生的儿子。而另一个词,有更丰富的意义;这个词,几乎都是用来说到基督的儿子的名分;这词,除了耶稣之外,很少用在别人身上。使我们因此知道,当我们与基督联合时,我们不仅蒙了重生,得成为神的儿女;我们也就与基督同样蒙接纳;也就是说,我们有由重生而得的儿子名分;我们也有和基督自己同样的地位。我们不仅是神的众子;我们也是神的诸长子。因此,亲爱的弟兄姊妹阿,你是神的儿女,是天使所赶不上的;你是神的儿女,如同耶稣一样。因此,因着我们是在基督里,祂的各种关系也都成了我们的了。

 

【我们的祷告得蒙垂听】再其次,因为我们是在基督里,我们的祷告和敬拜,就因着我们的大祭司的缘故,得以达到神面前;并且因祂蒙悦纳,如同祂自己被接纳一样。祂把你向父的祈求接过来,并签名在其上,使你的祷告成为祂自己向父的祈求。祂的身位和祂的性情,都成了你的代表。祂并不是完全以祂个人的地位坐在天上,使我们无法高攀;祂坐在天上时,已经和我们完全联合。因此,每当我们在基督里,来到神面前时,我们就能把我们的意愿向神献上,并且必蒙垂听。这就是这应许的意义:你们若住在我里面,我的话也住在你们里面,凡你们所愿意的,祈求就给你们成就(约十五7)

 

【我们与祂同作后嗣】最后我们要说:因着在基督里,我们要承受万有。我们已经与祂一同坐在天上,祂一切的丰盛都要成为我们的,包括在将来世代中的万有。祂使我们和祂同一前途;基督绝不离开我们而独自承受任何产业。亲爱的弟兄姊妹阿,若是你能说:我是在基督里。而你也应该能说:我在祂里面样样都有。因此保罗为以弗所的信徒祷告,使他们能看见基督是怎样的一位:远超过一切执政的,掌权的,有能的,主治的,和一切有名的──不但是今世的,连来世的,也都超过了。又将万有服在祂的脚下,使祂为教会作万有之首。教会是祂的身体,是那充满万有者所充满的(弗一21~23)。祂说:我一切所有的,都是你的(路十五31)。我们现在才刚刚进入这产业;在永世中,我们也无法享尽它那难以形容的丰盛。

      凡祂所有,将成我份,

          凡祂所是,我亦如是,

            祂披荣袍,我得与共。─― 宣信《基督的生命》