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如何进入?

 

【不是凭着我们自己】本仁约翰在异象中,看见一座美丽有福的住处,有许多圣徒在主的光中一同歌唱赞美。但他却在外面,不得其门而入,似乎在他和他们中间有大石头隔离。有些人就有类似的光景,他们说:这样的生活实在是好,在这种境地中永远是安息与得胜,因为有基督的祝福,我们也成了别人的祝福;但是我们无法达到这地步。

      主啊,为什么要向我们显现,不向世人显现呢(约十四22)?主不向世人显现,但祂又如何向我们显现呢?祂首先是把我们放在这有福的地位上。在一次的聚会中,有人说:只要你们肯让基督进入你们里面,让祂亲自作工,基督就能为你们成就一切的工作。不过,你们必须预备好了才可以。首先,你们必须被洁净,否则基督不会进入你们里面。这时我看见大家的脸孔开始下沉,他们的表情好像在问:哦,那可不容易,我们要如何才能得洁净呢?那时,我巴不得能说:亲爱的弟兄姊妹,基督正是等候着要把洁净给你。

 

【我们的圣洁】基督并不是教训我们努力去达到自己的圣洁,然后来要求祂因这件事报答你。基督自己就是你的圣洁;为你,祂带来祂的圣洁,并永远住在你心中。

      纽约市某处贫民窟,人们住在简陋、破旧的屋子中,有些亟需修建,但是对那些洗衣妇而言,若是能花几块钱清洁房屋,粉刷墙壁,已是相当不容易了。后来有一位美国财主买下那块地,他并没有修补那些破旧的房子,乃是请来工人把它们完全拆除,重新盖了一座别墅。

      你所需要的,不是去修补你的破旧房子,你只要把你的地让给基督,祂就能挖掘掉你的旧生命,另盖更有价值的房子,祂也要永远住在其中。基督是达到祝福的必须道路,也是祝福的本身。古时的亚述王出外行军时,并非命令百姓为他铺路,乃是差遣他自己的部队,砍伐树木,填补破裂之处,夷平山岗。同样地,若是我们肯让祂作要来的王,以及我们信心的创始和成终者,祂也能作工在我们身上。

 

【魂生命的治死】有位圣徒曾说:基督要成为你的死,也要成为你的生命。因此不要努力去作成你的死。只要接受钉十字架的基督;如此,在许多你所盼望铲除、弃绝并钉死的事上,基督就要很完美地承担并成就祂的工作。从此,你就不再需要辛苦地对付你的属灵尸首,如同在解剖室中一样;或者全身发颤,手拿刀子,想要把自己治死。你可以免除这一切痛苦,因为相信基督成为你治死的能力。唯一你必须要作的事,乃是把你自己交托出去,并对祂说:主,我把这罪犯交给你,我盼望你治死他。这是我自己做不到的,但我把权利让给你,使你能照你的方法把我治死。我在此一次并永远地把自己交给你。

 

【我们的生命与纯洁】基督不只是治死我们己生命的力量──靠着祂的灵和恩典,你就有能力弃绝老旧的自己;此外,祂要在你里面成为纯洁和刚强的新生命。而且你会发现,这生命并不是属于你自己的。当我们这样接受基督时,就不会因自己有什么好处而自我陶醉;反倒觉得是躺在灰尘中,像保罗一样的说:在罪人中我是个罪魁。当试探来临,祂就借着祂的灵,加力量给我们,我们就被高举在难处之上。基督是借着正面的,来摧毁反面的;借着属灵的,来排斥属地的和邪恶的。

      在酷热的夏天里,若是下一阵清凉的大雨,顷刻之间,一切都改观了:每一样东西显得干净清洁,花草显得格外新鲜青绿,空中布满着生命的气息,连我们的五官都能摸着自然界的甘甜芬芳。当基督的同在降临时,就像沛然恩雨般的降落在你的灵里,洁净你,使你脱离一切世上的玷污;使你如同河里的鹅卵石,在不止息的潮流中被冲洗得清洁。

 

【我们的平安和喜乐】我把我的平安赐给你们...你们心里不要忧愁,也不要胆怯(约十四27)。在我们里面,这基督生命的主要特性之一,乃是宁静。我们天性中的翻腾和搅扰,都要被这生命平息。我们会觉察到一种内在基督平静的力量,为我们带来平稳和安息,使我们一生能免去狂风的侵害;在我们生命的最深处,我们会感觉到出人意外的平安,在基督耶稣里,保守我们的心怀意念(腓四7)

      这位内住的基督,祂也是喜乐。这些话我已经对你们说了,是要叫我的喜乐存在你们心里,并叫你们的喜乐可以满足(约十五11)。旧约先知西番雅曾抓住这思想,并说:耶和华你的神,大有能力...祂在你中间必因你欢欣喜乐,默然爱你,且因你喜乐而欢呼(番三17)。有时祂默然爱我们,使喜乐的潮水显得平静安稳,以至我们格外珍惜那段与主交通的时间,不敢去破坏它。接着,这些爱潮漫溢过你全人的每一孔道,然后祂又归于平静,底下再一次引起另一高潮。

      平安是继续不断的,喜乐是一阵阵的。当我们须要超越某种属地的试炼时,里面的泉源就会涌流。所以当保罗和西拉被关在内监,给鞭打得浑身疼痛之际,基督来临,以致他们抑制不住里面的泉源,就在半夜喜乐歌唱。当安提阿的犹太人把他们赶逐出城时,也有类似情形发生:门徒满心喜乐,又被圣灵充满(徒十三52)

 

【我们的信心和爱心】基督在我们里面要成为我们的信心,使我们能和保罗一样说:我如今在肉身活着,是因神儿子的信心而活(加二20原文)。若是你有这信心,它就会在你身上成为第二个性情,使你能信神。你会感觉到有一个超然的信心在你的里面,因而你不需要努力着去相信。

      若是基督住在你心中,你也会感觉到有一个向着基督神圣的爱;并知道这爱不是你的,乃是祂的。而你对众人就会有一个新的情感和友谊,这爱唯独是因着祂,也是为着祂而有的。

 

【我们的智慧和能力】若是我们有这位内住的基督,祂就是我们的智慧。祂要改变我们的思想,并使我们对真理有新的认识。对于事情的该或不该作,你会得着从祂而来直觉的启示;这种直觉和你的天性是一致的,和祂已经赐给你的本能是可以相互融合的;以致于这一切思想和激动似乎都是你自己的。

      祂又要成为神在你里面的力量。保罗说:我照着祂在我里面运用的大能,尽心竭力(西一29)。因此,不再是你自己在作什么,乃是基督使你有能力。祂把祂的能力赐给你,使你在神的能力中说话、行事。但若是我们企图不靠基督的能力来作时,不只是愚昧,而且比徒然更糟糕。是的,基督要成为你的能力──天上地下所有的权柄都赐给我了...看哪,我就常与你们同在(太廿八18~20)

【我们的祷告和赞美】基督在你里面,就是在祷告中,祂也要成为你里面的代祷者。有时祂在你里面叹息、流泪,像在客西马尼园一样;有时候祂在你里面使你发出最有效的祷告,使你因祂的名得着一切。

      祂并且也要成为你的赞美。当祂在你心中向神发出祈求之后,祂要摸着你心,使你发出感恩的声音,且使你因祷告得答应而称颂神。

 

【我们的忍耐和意志】基督如果在你里面,祂就要成为你的忍耐。基督生命的一部份就是受苦;因此,你生命中的相当部份就是与基督一同受苦。祂的十字架要成为你生命中的加略山,而你也就欢欢喜喜的交通于祂十字架的苦难。这并非指着盲目的受苦,也不是要我们受苦以取悦仇敌;而是忍受忧患使别人得着清爽舒畅,和祂一同承担世人心中愁苦的重担,并照顾他们的需要,背负他们渡过沉沙危地。

      在苏格兰史太林市的一个旧墓地,有一个灰暗色的墓碑,其上刻着两句话:在那边,基督在一位属于祂的肢体中受苦。这是说到一个十多岁的女孩子,为了持守她向主爱的忠贞,连她父母和朋友们的请求都无法使她向死亡退缩。他们说:玛格丽特,只消说一句话,很简单的一句话,妳就能保全妳的性命。她回答说:我不能说羞辱耶稣的话。她父亲在她死的前夜要求她说:要记念妳父亲的忧伤。她却抚摸着他的白发说:我不能说你要我说的话。

      第二天早晨他们把她绑在木桩上,然后放她在海中。他们另外把一个白发老圣徒绑起来,放在较远汹涌的海面上,使她能够看见他死去的情景。这时他们又说:玛格丽特,妳看见他的痛苦没有?难道妳现在不收回妳的信仰?她说:不!我并没有看见他,我只看见耶稣在祂受苦的仆人里面挣扎。靠着那爱我们的主,我们也能如此得胜有余。

            最后,基督还要占有并折服我们全人最中心部份──意志,直到它不再顽梗。意志是性格的枢纽,而基督要使它心甘情愿的顺服。祂有如木匠制作雪撬的滑行杆,把它放在汽锅中受热,就很容易把它折弯了。基督并不是要破坏你的意志,祂乃是要把它放在祂爱的火中,并在你里面运行,使你能立志并完成祂的美意;然后祂要得着这意志,并使它坚强。当雪撬杆被折弯之后,木匠知道如何使它结实而不至于弹回原来的形状。同样的,基督能使你的心如坚崖般屹立不动。─― 宣信《基督的生命》