返回首页 | 返回本书目录 |

 

如何住在主里面

 

【要回转像小孩子】小子们哪,你们要住在主里面,这样,祂若显现,我们就可以坦然无惧;当祂来的时候,在祂面前也不至于惭愧(约壹二28)。约翰的意思似乎是说:只有当我们回转像小孩子,我们才能住在主里面;只有当我们停下一切人的力量,而迫切需要扶持的时候,我们才会认识祂的能力和丰富的供应。约翰写信时,也把自己当作一个小孩子,因为他在这里的话,在称谓上,由你们转成了我们。

      当你如同一个真正的新娘,向祂献上你的全人、名字、自由,如今祂就成了你的主,你的生命消失在祂里面,祂成了你的头,成了你一切的一切。那么,现在这一切如何维持?这答案都放在祂所说我们要住在祂里面;并且在某种意义中,祂就照着我们住的光景,来住在我们里面。你们要住在我里面,我也住在你们里面(约十五4另译)

 

【随时的生活】首先要知道,住在主里面,必须是一个时时刻刻的生活,而不是不由自主的惯性趋势,它是无数的行为和习惯累积成的。你现在已经完完全全的得着祂。在此时此刻,你是得胜的;你此时所充满的,也足以充满下一个时刻。因此你若每时刻更新这种与主的交通,你就能一直住在主里面。最先要学会一个秘诀:不要轻意的满足,以为从此再不需要恩典和得胜;而是要为着这个时刻和下一个时刻都能从主得恩典,不断地追求;等到一生的尽头时,你就拥有如洋海般的恩典。

 

【意志的明确举动】其次要知道的是,必须借着一连串意志的明确举动,和对基督的真实又坚固的信靠,这种住的生活才能够建立。并不是借着一个自发,不能抵抗的摧迫力量,不管你愿意不愿意,都带你向前;而必须由你借着一个信靠的举动来开始,你必须一再的这样作,直到它成为一个习惯。真正属灵生活的驾驭,在于意志或选择的举动。例如:你之得以从罪中蒙拯救,是由于你清楚拣选耶稣为你的救主;你之得以成圣,也是由于你确定地献上自己,并得着祂作为你的一切。

      因此,你必须把稳你方向的舵,竭力向前;时时刻不住的拣选信赖基督,并靠祂而活;直到最后,这件事成为像呼吸那样自然。你若要使这种住在主里面的生活成为自然,你必须使它成为一个属灵的习惯。大卫曾说;神阿,我心坚定,倚靠耶和华(诗五十七7)。我们从决心开始,无论代价如何都顺服祂。于是逐渐地,这习惯就被养成了。

 

【习惯的律】第三个原则是习惯。每一个习惯,都是从一些连续的小动作造成的;没有一个习惯一下子就很成熟地进入你的生命中。当我们开始学习握笔写字时,是多难受;现在,我们一下子就把自己的名字签好了,并且签得一模一样的。怎么会这样呢?因为多年来我们都一再写相同的符号,习惯成了自然。当初缓慢吃力的学习是值得的。

      正如眼睛照着本能而开合──圣经曾使用它来说明神的眷顾:保守我,如同你眼中的瞳人。──在尘埃将到达眼睛之前,那个小帘子就自然地下垂,遮住眼球。同样,如果我们肯坚定的、忠心的继续去作主所要我们作的事,就能照样养成顺服的习惯。祂常借着一些小试炼来训练你,直到祂为你培植了这习惯,而顺服就成为自然又容易的事了。

 

【自制】如果我们想要住在基督里,就必须不断地学习不靠自己;自制必须成为神圣丰满有效率的基本条件。让我们操练把自己放下,在每一件事上停下我们的意愿,先转向我们的主,对祂说:主,什么是你的旨意?你对这件事的想法如何?若是你能这样作,你和主之间才没有什么冲突,也才能有美好和谐的关系。能够这样住在基督里的人,就能养成保留和安静的习惯;他们不是一些说话轻率的人,他们不轻易为每一件事出主意,他们也不会总是知道要作什么。

 

【依靠】若是我们想住在基督里,我们就必须记得,基督所管理的,不只是我们人生的偶发事件,而是每一件事。因此,我们必须养成经常依赖祂的习惯。无论何时何地,总是靠在祂身上,不失去祂的同在,并且认定祂必要负你一生的责任。遇到任何难处,祂都会把你带过去──只要你肯依从祂,让祂掌握你的方向;只要你完全信靠祂,跟随祂。

 

【认识祂的同在】还有,若是你要住在基督里,你必须在心中最深处经常认定祂的同在。有了这个习惯,你就不需要到远如天边去寻找祂,好像不知道祂到那里去了。其实祂的宝座就在你心里;祂的丰富也垂手可得。我们并不是从感觉祂的同在开始,而是从认定祂的同在开始。也许你不觉得神的同在,但至少要接受圣灵住在你心里的事实。把每一件事带到祂跟前,不久这种感觉就会更为实在,也会使你欢喜。

 

【神在每一件事里面】若是你要住在基督里,必须知道在你生命中所发生的每一件事,都有基督在里面;也必须认识神所命定要发生的每一件事,多多少少和神旨意发生关系。痛苦环境的遭遇,并非偶然,也并非与基督无关。所以你不能反抗,更不能怀疑神。

      我们不需要把所临到我们的每一件事,认为是神所给你最好、最完美的;只要认为是神所许可的,为要给你力量来胜过它;或者是要借着它教导你一些关于圣洁、信靠的功课。因此,你不需要另求不同的环境,而是要胜过这些现实的环境。你在平安的港口,如何住在基督里;在暴风雨的船上,仍然住在基督里。要认识每一件事,都是经过神的许可;更要认识,祂能使万事互相效力,并且都是为你的益处而效力的。

 

【守住外面的感官】如果我们要住在基督里,就必须非常留意我们的感官。再没有一件事会比我们身体的感官更容易把我们引到危险的境地。例如眼睛,不知有多少次把我们从主面前带走。有些人的眼睛,就如同蜘蛛眼一般,前后左右到处搜寻。所罗门说:你的眼目要向前正看,你的眼睛向前直观(箴四25)。因为眼睛会成为世界侵入的门户,使我们离开主的同在。耳朵也是一样。如果你听见一些人,甚至是基督徒的谈话,你很容易被玷污。因此你也需要防守你的耳朵,并活在一个小天地中。这件事你不需要过分操心,以免凭自己的力量一再努力挣扎。

 

【里面的祷告】还有一件事,如果我们要住在基督里,必须培养里面的祷告习惯,就是心中与神交通。我们必须明白下列经文的意义:神是个灵,所以拜祂的,必须用心灵和诚实拜祂(约四24)。凡事谢恩,因为这是神在基督耶稣里,向你们所定的旨意(帖前五18)。这种安静的祷告,不用话语,而用心灵,这是住在祂里面的秘诀之一。

 

【儆醒】儆醒是与住在祂里面有关的词,它和漂流的意义,正好相反。这是一种持住不放松的力量,也是防备的灵。另一面的意义,却是甘甜地被主提握着。你只须用你的手握住船舵,基督会替你操纵方向。你我也不需要亲自去争战,只须发出我们的口令──奉耶稣的名,天上的能力随即来到。

 

【让神引导】若是我们要住在基督里,就必须停止要求神来帮助我们走在祂的道路中,而让祂引导。另一面,我们必须看见祂带领我们,是因为离了我们,祂就没有路走。如果你置身在河流当中,你就必须顺着河流下去;如果你躺在神的怀抱中,你也只有和祂一同向前。你只要向神降服,你的生命就如同全能的神那样刚强,如同天堂那样的甜美。

 

【意外和失败】至于临到我们身上的意外事件,有时主会容许它们袭击你,为要叫你格外儆醒。如果真有这样的事在你身上发生,就要诚心接受,如同从主的手中接受一样,为要让你儆醒,也提示你,使你知道你已在仇敌的权势范围之内。如果我们住在祂里面,一切的邪恶要达到我们身上,必须先经过祂。也可能你是稍为偏离了你的中心地位,基督就让仇敌来恐吓你,要你重新回到主面前。

      但是,如果你十分小心谨慎,还是失败了,或者遭遇不幸、挫折;不要说:我失去了我的祝福。或我发现这新生命不够实际。却要记得:我们若认自己的罪,神是信实的,是公义的,必要赦免我们的罪,洗净我们一切的不义(约壹一9)

 

【如何使神成为实在?】我们当怎样才能实际的经历到神呢?神对许多人来说,祂似乎也显得不够实在。我们如何使祂成为真实呢?最好的方法是:把祂和你的生活联在一起;把祂带进一切真实的事情中。例如头痛是一件实在的事,你把神带进头痛这件事里面,祂就会像头痛那样的真实;并且最划算的是,头痛去掉之后,留下祂自己在我们里面。─― 宣信《基督的生命》