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一、总题介绍──纵横的两种相交

 

(约壹一章一至七节)

  在过去的七次香港区的聚会中,以顺服为题目,曾讲了七次。现在于九龙区我愿意与各位同道,在神面前共同思想相交的真理。愿神藉着这几次的聚会中,领导我们,叫我们晓得神人相交的重要,并在相交中所带来的胜利和荣耀。从方才读的经文中,使我们看见有两种相交:一是纵的相交,就是神与人的相交和人与神的相交。一是横的相交,乃是人与人之间的在神里面的相交。

  神想要与人达到相交的目的,恰好构成了各各他山上的十字架。这十字架是神人相会的地方。正如以弗所二章十六节所说:既在十字架上灭了冤仇,便藉着十字架,使两下归为一体,与神和好了。实际讲来,这纵的相交──神与人的相交,实在是神先决的恩典。若不是神采取主动,先与人相交,人是无能为力的,达到人神真实相交的目的。我们姑且由爱上说起,若不是神先爱我们,我们也无法来爱神。经上记着说:不是我们爱神,乃是神爱我们,差他的儿子,为我们的罪作了挽回祭,这就是爱了。又说:我们爱,因为神先爱我们。在神人相交的真理上,更是人类思想中所意想不到的恩典。罗马五章八节说:惟有基督在我们还作罪人的时候为我们死,神的爱就在此向我们显明了。因为我们作仇敌的时候,且藉着神的儿子的死,得与神和好;既已和好,就更要他的生得救了。这里更显明出来纵的相交,是神先作主动,是神先寻出祂与人相交的办法;是神先来寻找人,与之相交!是神在十字架上,作出神与人相交的结晶。然后才能生出人与神的可能和结果。是神先成就了神人相交的方法,而人类方能有缘可寻与神相交。

  创世记三章记载着堕落的始祖,因犯罪后产生了内在的羞耻,就为自己用无花果树的叶子辫作裙子,给自己穿上,又躲避神的面,与神断绝了交通。后来神来寻找他们,呼唤他们说:你在那里?这是表示,人因罪不能与神相交,自动的回避神的面。因为他们的内心中暗藏着羞耻同惧怕。但哀怜人类的神,因着祂的爱──祂就是爱,先作主动的寻找始祖,这实在是恩典中的恩典。不仅如此,神又为他们以皮为衣,给他们穿上,遮盖他们的羞耻。这是世界上第一次流血的事。这岂不是象征着主耶稣基督,为神所预备的羔羊,在十字架上舍生流血,作为我们的义,涂抹我们的罪,遮盖我们因得罪神所来的一切羞耻,得以坦然无惧的,来到施恩宝座前,恢复与神的相交吗?

  更进一步的讲,神所要的人与祂之相交,不是奴隶式的相交,乃是儿子式的相交;内中不含着羞耻同惧怕,只是蕴藏着伦常的爱喜乐同和平。因为圣经中的真理告诉我们,神儿子耶稣基督,在十字架上的成就,不仅以无罪的代替有罪的,以义的代替不义的;祂更要将那儿子的心儿子的灵,放在我们心中。如罗马八章一五节同加拉太四章八节所记。因此我们有能力有资格,与神来往相交,呼叫阿爸父。与神相交,永远住在神的家中,作生命上的交流,这岂不是恩典中的恩典吗?

  希伯来九章二十二节:若不流血,罪就不得赦免了。流血是神与人相交的方法,是不可减去的条件。我们也可以这样说,神人之交,人神之交,都是在血里面的。这就是神为人设立祭里的唯一因素。我们可以用此原则,来解释该隐与神相交的失败。该隐所献的祭是感恩祭或说是素祭。但这一类的祭物,必得庇护隐藏在流血的祭物中,方能蒙神悦纳。人不能凭着自己的劳苦,自己的奋勉,自己的善义,在神面前获得地位的。必得在血里面与神相见。而该隐蔑视了神的办法,竟昂然的来到神面前,所以神看不中该隐的祭物。这岂不要碰见神的烈火和审判吗?自然宗教的共同点,就是人要人的苦修和善功,达到与神相交的目的,这岂不是徒劳无益吗?该隐与神之相交的失败,也正是象征着人类与神相交的失败。但我们感谢神,祂愿意与我们相交,祂爱与我们相交,祂也设立了神人相交的通路,叫我们人类得着门路与神相交。那就是神所设立的唯一的天梯,神人藉以来往交通;此即主耶稣被挂在各各他山的十字架,是神人唯一会面的地方。

  但这里有个显明的属灵的事实,就是该隐竟把亚伯杀了。属血气的摧毁了属灵的。自古迄今,常常是属血气的逼迫属灵的。这里有两点不容忽视的事实:一是属血气的常常要截断属灵的相交。一是属血气的相交常常要充当属灵的相交。由以色列民族史上来看,以色列人并非一个强悍的民族,由前往迦南的十个探子之口吻中,得知以色列民与迦南人之比较,不过如蚱蜢一样。但他们在旷野的路上,所以能战无不胜,攻无不取,能够节节胜利,以致使远近的民族,闻风丧,其缘因安在呢?那就是因为耶和华全能的神与他们同在。是神与他们相交的结果。他们能力的泉源是藏在那里。他们所到之地,是神不住的为他们争战,无往不利的。当巴勒召先知巴兰为他们咒诅以色列民的时候,虽然他是个异邦先知,也知道以色列民的胜利是因耶和华的缘故,是无隙可乘的。但先知巴兰知道,只有一计可展,方能取胜于以色列民;此即破坏以色列民与耶和华正常的关系和交通。激起耶和华神的忌邪的怒气,离弃以色列民,则以色列民不战自败。逐献计与巴勒,以外邦的妓女,引以色列民进入犯奸淫和拜偶像的罪,以致遭受耶和华摈弃。启示录二章一四节。

  教会的历史也是同样的告诉我们,与神保有正常的相交的人,能显出伟大的能力和成就。在主后二三百年,教会前后遭受十次大迫害,其迫害的心核,就是要破坏神人的交通。以异邦的假神或当时的帝王,作为基督徒崇拜之对象,破坏基督徒纯一的信仰,激起神的忌邪的忿怒,截断神人之相交,好取胜于教会。但感谢神,荣耀归与神,有千万忠实英勇的信徒,甘愿就死,不离弃他们纯一的心。他们虽然被杀流血,但他们的血,竟成了现在属灵教会建立的水门汀,建造在基督的盘石上。由圣经的史实及教会历史的事实,都可得到确凿的结论,就是教会的力量,出自于神的同在和相交上。我们敢肯定的说,魔鬼在过去的历史中,所使用的暴力,已经遭受了惨败,不仅不能消灭教会,反而使教会复兴起来。因为神的儿女在遭受到受难的时候,得到了是接近神的力量。现在我们知道,魔鬼这样的暴励,是它的最愚蠢的手段。不单我们知道,连魔鬼也知道。现在我们知道逼迫教会的一刀一枪的时代已经过去了,不复使用了。但魔鬼是诡计多端。一计未中,一计再起。约翰一书二章一五节,警告我们说:不要爱世界和世界上的事。人若爱世界,爱父的心就不在他里面了。在我看来,这是摩鬼对于现在教会以及每个信徒所施的伎俩。以世界之贪恋,吸引信徒的心,叫人追求属世的享乐,引人走上灵性顽固慢性与神绝缘的病。渐渐的与神断绝来往,结果魔鬼得到不用流血的完全得胜。信徒们竟在不知不觉中,落在完全的失败中了。

  我们想想今日的基督徒,与今世之子,有什么区别呢!在他们的思想中所占住的东西,不都与世人一样吗?什么私家车啦!什么洋房啦!怎样的赚大钱啦!怎样的享受啦!天天没有把神和神的事,放在心上。他们本应该以神和神的事为念,也当作为他生活的中心。但他们贪爱世界,心里装满了世界,爱父的心就不在他们心里了。有时他们还是如故的守主日,也能够奉献,更能够举行或遵守宗教上一切的仪式。但这些都不是魔鬼所惧怕的,只要你不再与神取得心灵上的连系,这些外表的宗教上的生活,都不是它所反对的,更是它所欢迎的。瞎!无知的人哪!有汁水的树,不是栽在溪水旁吗?我们的能力,我们生活的见证,我们的喜乐,我们的平安,都是出自于神。但我们竟远离了这永不竭的泉源,这岂不太危险吗?

  我再对于今日负圣工的各位说几句话:魔鬼已经设下千方百计攻击今世的传道人。它已经用疲劳轰炸的攻击,用在传道人身上。魔鬼已经摆布下千百样的事务,专待你要去应付,使你不能安静与神密交。既或你能祷告读经,这千百样的事体,好像影戏似的在你心田上徘徊,一幕一幕的演奏。当我们灵里的深处,责备我们的时候,我们的血气情欲还能提出是而非的理由向灵里抗议说,这是我侍奉神的事和本份,各位同工!不可误认了,神不要我们在血气中侍奉神,而工作的效果是先在我们里面的,再藉着我们活出来的。如果我们不在神里面,与祂相交,支取由上边来的能力,任我们有天大的才能,也不能逃出魔鬼的暗算的。任你有参孙的英勇,亦不过盖得参孙的收场而已!

  更有甚于此者,就是人常以血气的相交充当灵性上的相交。前面已经提过,神与人相交,是在基督的宝血里的。而我们与神来往相交,还得滤过主的宝血。凡是经过宝血的人,就是与基督同钉十字架。在神人相交的路线上,我们的血气旧人是没有价值和地位的。主耶稣说:若有人跟从我,就当舍己,背起他的十字架来跟从我。但有个灵程上的事实,是每个诚实信徒都要碰到的;就是人以纯洁心灵与神相交的时候,便有偌大的暗礁呈显在我们的心中,那就是血气肉体的情欲的存在。它也愿意在属灵的事有分同工。但在神看,那是可咒诅的。有时它也退让,但它绝不肯到主耶稣指定的地步,就是说:若有人跟从我,就当舍己,背起他的十字架来跟从我。因此在那追求灵交的人心中,总要演成剧烈的战场。这样的恶战,叫我们唱起保罗的哀歌来说:我真是苦呀!谁能救我脱离这取死的身体呢!感谢神,靠着我们的主耶稣基督就能脱离了。

  但有时分辨什么是属血气的相交,什么是属灵的相交,由外表看是很难识别的,但属灵的相交,是舍己的,是忘掉自己的,是以神为中心的,是愿神的旨意成全的,是荣耀神的。

  在健全之灵程的一环中,神不仅叫人与他来往,亦命令我们与人相交。这就是横的相交──人与人相交。经上记着说:我们若说自己在光明中行,如同神在光明中,就彼此相交;祂儿子耶稣的血也洗净我们一切的罪。前面已经提过神与人相交,构成了各各他山上的十字架;人与神相交,必得在神所设立的十字架里,而又要背起自己的十字架,跟从神。在人与人相交中,又有十字架。其详细讲解,讲于第七讲之中。但愿神赐福给我们,在这七次聚会中,要得到神所要赐给我们真理。阿们!──  齐恩廉《相交》