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四、与神相交的果实

 

经文:约翰一书一章五至六节:神就是光,在祂毫无黑暗。这是我们从主所听见,又报给你们的信息。我们若说是与神相交,仍在黑暗里行,就是说谎话,不行真理了。

   马太福音六章二十三节:你的眼睛若昏花,全身就黑暗。你里头的光若黑暗了,那黑暗是何等的大呢?

   以弗所书五章十三节:凡事受了责备,就被光显明出来,因为一切能显明的,就是光。

  今天我们所思想的题目范围,是非常广大的。一个真实与神相交的人,能结出许多内在外在的果子来:

  (一)与神相交的人,必生出爱神爱人的果子。经上记着说:我们爱是因神先爱我们。神先爱我们,为我们完成了神人相交的赎罪祭。因着人与神相交,也能在我们心中,生出爱神爱人的恩赐。许多人信主耶稣多年,甚至他成了一个世袭的基督徒。但他冷冷淡淡的,冷淡到万分。我们若研究他失去初爱的原因,不外乎他疏忽并失去与神交通的生活已久了。这样的人,在教会中,依然能居于高位,在信徒中亦然,能被尊崇。但这种情况,不是由于道的结果。他只知施用小人的手腕,人意的机巧,与地上的老板相交,摆头摆尾,甘愿作人奴仆,仅为了一碗红豆汤,宁愿丧失神儿子的名份。自以为是神的仆人,岂不知早已作了魔鬼的子孙了。但愿神把这样的人,用祂慈爱的吸引,从这样黑暗生活里提拔出来,呼吸神所赐的清醒空气,自知处身是何等的危险呀!

  话再说回来,神是爱的渊源,如果神的儿女与神有不断的相交,则能涌出不断的爱流来。所以爱与相交,是互相感应的,是互为因果的。当摩西在西乃山的时候,与神相交,他的整个生命,岂不是为神贯通了吗?面上充满了神的光辉。待他下山的时候,遇着了考验。在考验当中,发出非凡的两种行动:一是命令利未人配刀,那一日杀死约三千人。一是他在神前面代祷说:倘或你肯赦免他们的罪不然,求你从你所写的册上,涂抹我的名。这爱的牺牲,爱的舍己,不是如江河式的流出来了吗?我再说,这个真理太深,我愿意留下给各位,与神相交,支取神的丰富吧!

  (二)与神相交必治死旧人:不放纵旧人,不给旧人有放纵的机会。请各位特别注意一件事:无论作什么事情,若这件事能够使旧人有发展抬头的机会,这事在神的面前看为罪过。我不肯定的讲吸烟,喝酒,看戏,跳舞是罪恶。但若有一件事,要拦阻你与神相交的,你就一定要来到神的面前,求神鉴察。故与神相交者,必要治死他的旧人。甘心将旧人放在十架之下,让十架的死的光光照他。这光似镭的辐射线一样,影在那毒瘤上,就能把毒根除掉,而叫新人生长。与神相交之人,在他的灵性生活中有两方面作用:在消极方面要铲除旧人。在积极方面使新生命在神的光下长大。新生命有神的性格,是不犯罪的,不能犯罪的。能像天父之完全。因为这生命乃天父所赐的。是一件很重要的事情。

  (三)与神相交的人,恶者亦无法害他:我们知道凡是从神生的必不犯罪。从神生的必保守自己,那恶者也就无法害他。约翰一书五章十八节。恶者不能加害于他,有两个缘因:一是与神相交的人不给魔鬼开门。他的门只有向神开着。请各位弟兄姊妹注意:当你跌倒的时候,你不可以说是被神试探。你在受试探的时候跌倒了,乃因为你里面有一样东西给魔鬼开了门,以致魔鬼进入实行破坏。但是与神相交的人,对魔鬼的门是关着的,对神的门是开着的。二是因那恶者在我们里面毫无所有。约翰福音十四章十三节。有耶稣在我们里面,为祂所占据,那恶者就无隙可入了。

  何谓相交?乃是与神开门。神进到我的心里,我进到神那里,一无拦阻。每一个门都是向神开着。连心中不愿意的,是锁着的,也要开了。心中黑暗之门都开了。这样,圣灵才能充满你。在这时候,你才能被圣灵管理全人,魔鬼也就无机会可入了。

  (四)与神相交的人,截断世界的吸引力:如果我们坐上了一架直升机,我们就可以一直胜过了地心吸力,直接向山上天空升上。与神相交者亦然。在世界对他已经没有什么吸引能力。今天我愿意向各位说一句实话:多少时候我们愿意与神相交?有多少时候愿意在神面前深深的祷告?有多少时候愿意在神面前安静读圣经?但我们始终达不到心中所渴想的目的。为什么呢?让我们思想一下。在我们自己的经验,好像地心的吸力太大了,它把我拖去,叫我不能与神有自然的相交。我真是苦啊,谁能脱离这取死的身体呢?这是保罗的哭声。一个与神相交的人,他要胜过世上一切的吸力。但被神吸引到祂的宝座前,必得经过灵命上的挣扎,然后得到相对的释放。但我们知道越与神接近的人,地上骚扰越为之减轻。在乡下住的人,常常被蚊所搅扰,因为房屋建得矮小的原故。若是在乡下建筑一座二十层高的大厦,那些蚊虫便无法飞到屋顶来搅扰你了。照样与神相交者,越与神相交,他就越发上升,地上一切搅扰吸力都无所施其技了。

  (五)与神相交者必先得内在的光:请特别注意马太福音六章二十三节:你的眼睛若昏花,全身就黑暗。你里头的光若黑暗了,那黑暗是何等大呢?

  一个与神相交的人,他的心里是光明的。因为在约翰一书一章五节六节那里说:神就是光,在他毫无黑暗。这是我们从主所听见,又报给你们的信息。我们若说是与神相交,仍在黑暗里行,就是说谎话,不行真理了。与神相交之人,是行在光明中,不是在黑暗中。一个不与神相交的人,他的心是黑暗,是极大的黑暗。以色列人出埃及的时候,神刑罚埃及人,其中一种灾乃黑暗之灾。圣经记载说这黑暗似乎摸得着。世界上的黑暗摸不到,人心中的黑暗是摸得到的。一个心中黑暗的人,是一个极其危险的人物,他的危险到了如何地步?我宁愿与狼虎一同吃喝,也不愿与心中无光之人相处来往。圣经说:人无神生命之时,是无灵性的畜类。人没有神的光,这人可说是衣冠禽兽,猛烈阴险万分。

  人心黑暗,不是单指某一时代的,或是一个空间的。人心黑暗,乃是普通性的。一队探险队发现了一个山洞,这山洞黑暗得很,他们用火把照着引路,进到山洞的深处。发现了一个水池,池中有大小鱼多条。他们把鱼拿来试验一下,发现所有的鱼,它们的眼睛都已经失去作用。那些探险家便推断一个结论说:这个水池从来没有光进来的。所以那些鱼的眼睛失去了视觉能力。这个洞可以比方是世界。自从亚当夏娃犯罪以来,人类就落在黑暗里,直到如今。我们虽然有眼睛存在,但已失去视觉能力。不知自己的地位,不知自己的污秽。

  还有人说:我们不是靠着良心行事吗?各位,我们听这话时,应当很小心。不错,圣经中也承认人有良心。(参罗马书一章十九及二章十五节)但不要忘记:圣经中提到这些未经光照的良心,好似一个指南针,经过震动之后,已失去指南效能了。

  我们越在神的交通里,我们的良心就越敏捷。不与神交通,良心就无有真正的见地。故越与神相交,就越看出自己是一个罪人,神是何等圣洁。有时神把我们的罪光照出来,我们也肯认自己的罪,更求神洁净,这是好的,但仍未到澈底的地步。回想大卫所犯之罪,杀别人的丈夫,霸占别人妻子。大卫这两件大罪,神给他看见自己本来真正的面目和地位。所以大卫在诗篇五十一篇五节那里说:我是在罪孽里生的,在我母亲怀胎的时候,就有了罪神呀!求你为我造清洁的心,使我里面重新有正直的灵。各位弟兄姊妹,我们对于罪看到大卫所看到的吗?大卫因着这次犯罪得到两种见地:一是他所犯的罪不仅是得罪触犯人,更是得罪神。说:我向你犯罪惟独得了你。一个人犯罪,只看见是触犯人,他还有犯罪的可能,但他若看见是得罪神,因神是无所不在,神是爱中可畏的,自然叫他远避罪恶。二是叫大卫不仅看这一种罪恶是罪恶。如果这种罪被赦免,他其余部分就是善良的,神叫他看见在母怀就有罪。所以他舍掉自己,求神新造,这是圣灵带领的认识,这才有真正的放弃自己,重新在神所赐的生命中活着。

  有时我们拿神当作捡垃圾之人。各位见过捡垃圾的人吗?当我们把家中一些没用的东西倒在外面垃圾箱里,那些捡垃圾的人来了,他们挑着一个担子,把垃圾箱中他们认为有价值的东西捡去,如空盒子,碎布,破瓶等等,一一检去,重登市场来拍卖。各位!你以为神是个检垃圾的人吗?神能在我们身上捡出一件有价值的东西吗?凡在我们里面的都是无用的,经不得过火的。

  前二年当我在荃湾十咪半海边休息的时候,有一日早晨我看见了一种捉鱼的方法,是我从来未曾看过的。一个渔船一边行,一边一个人在船头上,拉着一条长绳,在船上系着铁筐,虽然那船走了两里路,船上又满了筐子,但未拉到尽头。这种捕鱼式的方法,神启开我心中的眼睛,叫我看见我们的显露的罪,也不过一鱼筐而已,但我们的罪根乃在水深之处,是拉不尽的,神的目的不是叫我们一样的罪,乃是叫我们看见旧造,无一样叫神满意的。叫我们甘愿舍弃自己,追求神的新造。愿我们都如大卫在诗篇五十一篇中所写的说,阿们!使徒保罗有经验说:凡属基督耶稣的人,是已经把肉体连肉体的邪情私欲,同钉在十字架上了。加拉太书五章二十四节。

  一个与神相交的人,能从天上得到一大福分──就是神的光。这光把他的一切完全显露出来。叫他放弃自己,当他放弃自己的时候,神的死也就临到他身上,同时接受神的生,生就在他身上发作。愿各位弟兄姊妹,都要经过这宝贝的经验。──  齐恩廉《相交》