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第三篇  隐密处的生活(以神为居所)

 

主阿,你世世代代作我们的居所。诸山未曾生出,地与世界你未曾造成,从亘古到永远,你是神。你使人归于尘土,说:你们世人要归回。在你看来,千年如已过的昨日,又如夜间的一更。你叫他们如水冲去;他们如睡一觉;早晨他们如生长的草;早晨发芽生长,晚上割下枯干。我们因你的怒气而消灭,因你的忿怒而惊惶。你将我们的罪孽摆在你面前,将我们的隐恶摆在你面光之中。我们经过的日子,都在你震怒之下;我们度尽的年岁,好像一声叹息。我们一生的年日是七十岁;若是强壮可到八十岁;但其中所矜夸的,不过是劳苦愁烦,转眼成空,我们便如飞而去。谁晓得你怒气的权势?谁按着你该受的敬畏晓得你的忿怒呢?求你指教我们怎样数算自己的日子,好叫我们得着智慧的心。耶和华阿,我们要等到几时呢?求你转回,为你的仆人后悔。求你使我们早早饱得你的慈爱,好叫我们一生一世欢呼喜乐。求你照着你使我们受苦的日子,和我们遭难的年岁,叫我们喜乐。愿你的作为向你仆人显现;愿你的荣耀向他们子孙显明。愿主我们神的荣美,归于我们身上;愿你坚立我们手所作的工;我们手所作的工,愿你坚立。(诗九十,请特别注意第1012节)

住在至高者隐密处的,必住在全能者的荫下。我要论到耶和华说:祂是我的避难所,是我的山寨,是我的神,是我所倚靠的。神说:因为他专心爱我,我就要搭救他;因为他知道我的名,我要把他安置在高处。他若求告我,我就应允他;他在急难中,我要与他同在;我要搭救他,使他尊贵。我要使他足享长寿,将我的救恩显明给他。(诗九十一1-214-16

 

祷告:我们的主!我们满心感谢赞美你!当我们在你桌子面前记念你的时候,我们实在不能测度你爱我们的大爱,我们只有接受你自己的爱,我们只能向你发出感谢赞美的声音。主阿!我们有你就够了,你实在是我们的一切,我们感谢赞美你!我们谢谢你,因为我们还能在这里读你的话,我们愿意你的圣灵在我们每一个人的心里面点活你的话,让我们听见你的声音,让我们走在你的道路上,叫你的名能得着称赞。奉主耶稣的名。阿们!

 

第一篇我们是说到灵交的重要。我们的神是一位交通的神,祂造人乃是要与人相交。为着要与我们相交的缘故,祂付上了最大的代价;为着要与我们交通的缘故,祂甘愿把祂的儿子舍弃。而我们的主为要把我们带进与神交通的情形里面,祂为我们死在十字架上,因此,人与神相交的路已经开通了,神也一直在那里呼召我们来与祂亲近。

前一篇,我们就从旧约的会幕来看交通的事。我们看见,因着主在十字架上为我们受死,幔子就裂开了,通到至圣所里面的路已经打开了。所以我们应当存着诚心和充足的信心,进到幔内来与神相交(来十22)。我们基督徒正常的生活乃是在幔内过生活,我们基督徒正常的生活是与主面对面的生活。我们因着住在幔内的缘故,里面就有安息,外面许多的事物都不能影响我们,因为我们是住在幔内。

神是我们的居所

这一篇我们愿意从诗篇九十篇和诗篇九十一篇来看灵交这件事。我们知道诗篇一共有一百五十篇。其中第九十篇有一个标题:神人摩西的祈祷。所以我们知道,诗篇九十篇乃是摩西的诗。而诗篇九十一篇没有标题,根据普通的看法,如果下一篇诗没有标题,并且内容与前面一篇互相符合,一般就会公认,这两篇诗的作者是同一人。所以,我们可以认定,诗篇九十篇和九十一篇都是摩西的诗。很可能是摩西把以色列人带到约旦河东边摩押地以后所写的。

我们知道,神使用摩西把以色列人从埃及带领出来,他们在旷野有四十年之久。过了四十年,以色列的百姓被带到约旦河的东边摩押之地。那时,摩西回头细看过去这四十年的光景,他在神面前就有一个祷告。所以这首诗的标题是神人摩西的祈祷。他以主阿!你世世代代作我们的居所来开始这首诗。这句话乃是信心的宣告;摩西凭着信心在那里宣告说:主阿!你世世代代作我们的居所。

我们知道在这四十年中间,以色列百姓所经过的乃是旷野;他们在旷野里面到处为营。他们是寄居的、是客旅;旷野不是他们的居所,旷野不过是他们所经过的地方,他们的目的乃是要进到迦南美地去。然而,即使是迦南美地,也不是他们永远的居所。他们真正、永远的居所是什么呢?乃是他们的神!神世世代代是他们的居所!如果在信心里面能看清这件事,他们就能经过这大而可畏的旷野。

现今客居世上

我们知道,圣经里面以色列人的故事乃是我们的警诫;神借着以色列人的故事,要来教训我们这些末后时代的人。所以就着我们这班蒙拯救的人来说:以色列人被神从埃及拯救出来;我们今天也因着主耶稣的宝血,从这个世界里面被拯救出来。我们现在生活在这个世上,也好像经过旷野,作客旅、作寄居的一样,我们在这个地上没有固定的居所,我们不过是经过而已。我们的家乃是在神里面,神是我们的居所!就着我们信主的人来说:这个世界像个大而可畏、使人害怕的旷野一样。虽然就着不信的人来看,这是个可爱的花花世界,但是就着我们蒙恩得救的人来说:这个世界乃是大而可怕的旷野,在这里,我们不过是寄居的、是客旅,我们的家并不在这里。

我们知道在第二世纪的时候,有人曾经描写基督徒的生活,说:基督徒显示给我们看见的那种生活,真是又奇妙、又特别,他们在自己本土居住,好像客旅一样,他们到处为家,但又无处是家。他们住在那个地方,遵守那个地方所有的律法,并且他们所作的,远超过当地律法的要求。他们爱所有的人,但是他们却被所有的人所恨。这是在第二世纪基督徒生活的见证。

实在说来,在每一个世纪,我们基督徒的生活方式都是如此。在我们住的那个地方,好像是外人一样,我们在那里受到一些外人所经历的艰难。神无论把我们带到那里,那里好像就是我们的家。但是实在说来:在地上没有一个地方是我们的家;我们遵守当地的律法,并且我们的行为远超过当地律法的要求;然而是不是我们爱众人,但是好像仍被世人所恨?这就是基督徒在地上生活的写照,因我们承认说:我们在这个地上并没有家,我们的居所乃是我们的神!

有的时候,我们无论到那里去,都要填一个表格,不但要填你的姓名,还要填你的住址;有临时的住址和永久的住址。那我们要怎样来填这个表格呢?我们只能说:临时的住所是在香港、在九龙,那一条街那一号。但我们永久的地址是什么地方呢?我们永久的地址乃是在神那里,因为祂世世代代是我们的居所;神是我们的居所!

人生苦短、叹息、愁烦

然而今天,就着我们肉身来说:我们还是活在这个地上。摩西回顾这四十年的历史,他怎么说呢?他告诉我们说:人生实在非常的短,好像睡觉一样;就像我们晚上去睡觉,一觉醒过来已经天亮了。他还说:人生又像夜间的一更。古时在晚上的时候,有打更的人在那里敲更,而我们这个人的一生就像一更而已。他又说:人生好像早晨长起来,晚上枯干割下来的草一样。我们的人生实在是非常的短暂。摩西说:人生一般是七十年,如果你强壮的话,可以到八十岁。其实,就算你活到一百岁,也不过像作一个梦一样;也不过像夜间的一更一样,人生实在是非常短。再者,我们是从尘土出来的人;因为神当初用尘土造成了我们这个身体,很快的,我们就要归回尘土了。

就着我们里面的光景来说:我们在这个世界上过日子,好像是活在神的震怒之下。因为我们的罪恶;包括我们的隐恶,在神面前都是显露的。就着我们外面的情形来看,我们从这世上经过,好像一声叹息一样。弟兄姊妹!这个是我们人生的写真。而我们在地上这样的过了一生,所能夸口的是什么呢?他说:我们能夸口的,就是劳苦和愁烦。是不是呢?虽然我们已经信了主,但是我们仍活在这个世界上,而世界上的日子就是这么一回事。

那么,如果神真是爱我们,祂为什么把我们留在这个既麻烦又痛苦的世界上?我常常有这样的思想:如果主一救了我,就把我提到天上去,这岂不是最好的吗?这样我们就可以免去许多的罪恶、许多的失败,对神来说:也叫神能得着光荣。但是为什么神救了我们以后,不将我们立刻提到祂那里去,还把我们留在这个世界上,叫我们来过这个又短又暂、又苦又烦的日子呢?

学习数算自己的日子

感谢赞美神!虽然我们的居所乃是神自己,但是神还留我们在这个地上,为要叫我们经历人生一切的事情!祂为什么这样的安排呢?祂的目的就是要叫我们学习一个功课,所以第十二节说:求你指教我们怎样数算自己的日子,好叫我们得着智慧的心。神把我们留在这个地上,就是要叫我们学习数算我们的日子。数算我们的日子,不是你数一数你是活到七十岁呢,还是活到八十岁。这个数算日子的意思就是说:要你去数数看那一些日子是可以算得数的。

我们今天活在世界上,比方说活了七十年,或者甚至活到了八十岁。但是真正能在神面前算得数的日子,究竟有多少年?在神的面前,被神认为是可以的、是合乎祂心意的、是完成祂旨意的,共有多少年日呢?在这七、八十年中,有没有一年?有没有一月?有没有一日?如果我们今天在神面前能有这样的感觉,我们就要得着智慧的心。

我们的生命与基督一同藏在神里面

我们必须要看见:今天在地上所有的经历,都是为着造就我们。罗马书第八章中说:万事都互相效力,叫爱神的人得益处;就是按照祂的旨意被召的人。万事互相效力的万事,包括甜、酸、苦、辣,一切事物都互相效力,要叫爱神的人得益处,就是照着祂的旨意被召的人。

亲爱的弟兄姊妹!今天我们以神为我们的居所,我们今天是活在神的里面;实在说来:这是我们应当有的光景;因为以弗所书第二章告诉我们说:当我们死在罪恶过犯中的时候,神叫我们从死里活过来;与基督一同复活,甚至与基督一同升到天上。就着我们的灵来说:我们已经升到天上,已经是住在神的里面了。歌罗西书第三章三至四节也告诉我们说:你们的生命与基督一同藏在神的里面。基督是我们的生命。就着我们的生命来说:我们已经与基督一同藏在神里面了,所以我们的家是在天上,我们的居所是在神那里,这是我们应当有的情形。

如果我们的生命真的与基督一同藏在神里面,我们才能在这个地上,经过这个大而可畏的旷野;如果我们不是住在神的里面,我们岂能来过这地上艰难的生活呢?可能这些世界上日常的生活就把我们完全压扁了。今天许多神的儿女,因为没有住在神的里面,并未与神有交通,而想在这世上作基督徒,想来应付这个世界,我们就看见说:这样作基督徒会失败。我们可以在地上应付这些艰难的日子唯一的办法,乃是我们在灵里面真的住在神里头,当我们住在神里面的时候,我们一切的遭遇就都有圣灵的安排。

一切境遇都是圣灵的安排

你记不记得:我们的主耶稣曾对我们说:你看天空中的麻雀;麻雀虽然没有多大的价值,但是你们的天父还是看顾牠,没有一只麻雀掉在地上是你们的天父不知道的。你们比麻雀尊贵得多,连你们头上的头发祂都已经数过了。我们虽然爱我们自己,但还没有也不可能数过我们的头发,我们天天在那里梳头,可是我们不知道我们头上有几根头发。并且在原文里:祂不但数过我们的头发,甚至每一根头发祂都编了号。所以,当你早晨梳头时掉了几根头发(我们没有办法去数到底掉了几根),神就说:是第五根、第三百零一根掉了。

你看!神对我们的爱是这样的完全,怎么可能在这世界上有什么事情发生在我们身上而神不知道呢?所有我们信主的人,在地上的遭遇都有圣灵在暗中调度,我们称这些是圣灵的管教。圣灵在我们的环境里头替我们安排,不是照着我们的喜欢,而是照着神的旨意,神知道什么事对我们是最有益处的;什么能叫我们被模成祂儿子的形像。

灾难是生产的起头

你知道照人来看,许多的事情都是灾难。比方说马太福音第二十四章,主耶稣讲到祂再来的情形,祂说:地上有刀兵、有瘟疫、有饥荒、有地震,这些都是灾难的起头,但是那个末日还没有来到。当主讲这些话的时候,我们中文就翻译成灾难的起头,但在原文里面,乃是生产的起头。所以从人来看,世界上这些东西都是灾难:战争、瘟疫、饥荒、死亡、地震、天灾人祸都是灾难,都是消极的。但是主却说:这是生产之难的开始。当妇人生产的时候是痛苦的,但是这些痛苦是积极性的,因为这种痛苦能带出那个男孩,这样你就忘记了这一切的痛苦。

所以弟兄姊妹!为什么主救了我们以后,不把我们立刻提到祂那里去呢?我们的心、我们的灵已经在祂那里了,但我们的身体还在这个地上。神的目的就是要借着地上的人、事、物来训练我们,祂要造就我们,好叫我们能模成神儿子的形像。因此,你要看见这些是神的工作;神要利用这段时间在我们的身上来完成祂要完成的工作。所以我们应当起来与神合作,千万不要在碰到这些事情的时候,就怨天尤人,我们要学习认识神的旨意,借着这些叫我们有属灵的长进。当我们初信时侯,不过是个婴孩,但是神所要的乃是儿子和女儿,这就需要生命上的长大,而属灵的生命乃是借着艰难而长大的。

所以摩西在这里才有这样的一个祷告,盼望那些行在旷野中的日子,不是徒然的;如果你真正以神为居所,这些日子就都是有价值的,这些的日子都能成就神的旨意。

住在至高者的隐密处

接下去就是诗篇九十一篇。诗篇九十一篇一开始就给我们看见一个属灵的事实:住在至高者隐密处的,必住在全能者的荫下。我们的神是称为至高者的神。至高者这个名字,在诗篇和但以理书里头被多次的题到。我们的神是至高的,祂是独一无二的,祂是全能的;祂的权柄统管天下!这是我们的神。然而,住在至高者的隐密处,却是神对我们所定规的旨意。

今天我们这些信主的人,虽然是住在很低的地上,但是就着我们的心意来说:我们是住在至高者的隐密处;虽然就着我们的肉体来说:我们是软弱的,但是就着我们的灵来说:我们是住在至高者的隐密处;我们基督徒正常的生活应当是一种隐密处的生活。我们说过,基督徒一切的生活、行为,不是只活在人的面前,也不是为着人活或作给人看。我们基督徒基本的生活乃是活在神的面前,是活在神的里面,这才是我们正常的生活。

必在全能者的荫下

基督徒如果缺少隐密处的生活,在地上就有许多的软弱,就好像把自己暴露在许多的危险之中。如果我们能住在至高者的隐密处,就没有什么地上的东西能摸着我们;因为祂是至高者,所以地上任何的东西都摸不着我们,我们是在至高者隐密处居住,那是我们的家。

如果我们真是这样,按着就说:必住在全能者的荫下。换一句话说:如果你不住在至高者的隐密处,你就不可能住在全能者的荫下;但你如果住在至高者的隐密处,你就必定住在全能者的荫下。我们该注意的,不是我今天是不是在全能者的荫下,是不是神的影儿,神的全能在那里荫庇我?这不是我们需要注意的。我们要注意的乃是我到底是不是住在至高者的隐密处?如果我们有隐密处的生活,与神在暗中有交通,那就必定有全能者的荫庇!

我们记得在创世记第十七章里面,神对亚伯拉罕说:我是全能的神,你要行走在我的面前,作一个完全的人。这个全能的神原文是El-Shaddai(以利沙代),后来有的中文版圣经翻成全足、全有、全丰的神。我们的神像什么呢?诗篇一百三十一篇,大卫说他像个断奶的婴孩,躺在母亲的怀里。而我们的神就像母亲的胸怀一样,我们是躺在母亲的怀里。你看断奶的孩子躺在母亲的怀里,多么的安息;他一点无惊无虑,就是那样甜美的安息在母亲的怀里。这就是全能者的荫下的意思。如果我们住在至高者的隐密处,我们就必定住在全能者的荫下,这是一个属灵的事实。

弟兄姊妹!今天我们需要透过圣经所说婴孩与母亲的这个事实的观念,进到属灵的实际里面去。属灵的实际是最宝贝的,如果能抓住属灵的实际,我们就能应付现实的光景。因为神儿女的难处就是他们需要应付现实,但是如果没有属灵的实际,就没有力量来应付。

是神为我们预备的救法

为什么我们一再的这样说:我们必须要有隐密处的生活,我们必须要有幔内的生活,我们必须要天天与主有亲密的交通,我们必须以神为我们的家呢?因为如果没有这样的生活,我们就必定没有办法来应付现实的环境。但是感谢赞美神!我们有这个事实在那里,神已经为我们预备好了,救法已经为我们作成功了,我们应当来接受这个恩典;我们应当来培养这样的生活。如果我们要这个实际,就必须住在至高者的隐密处。

所以,当摩西在那里把这个属灵的事实摆在我们面前时,他自己就先有了第二节的响应:我要论到耶和华说:祂是我的避难所、是我的山寨、是我的神、是我所倚靠的。他心里觉得:你耶和华是自有永有、立约的神,你是我们的避难所。摩西想到他以往的经历,他说:神哪!你是我的避难所;你是我的逃城,我可以逃到你的里面去,这样,那要追讨我的人就不能害我了。你又是我的山寨我的保护,你保护了我,仇敌没有办法攻进来。你是我的神!你是创造万有的神、你是我的神、你是我所倚靠的。

亲爱的弟兄姊妹!如果今天你能看见那位至高者,我们就能向着祂有这样一个反应。不错,我接受了这个事实:你是我的避难所,你是我的山寨,你是我的神,你是我所倚靠的!

从第三节开始,摩西在那里对以色列人说一点劝勉的话:不错,我们在这个世界上的确有许多的艰难,仇敌在那里预备了网罗,像抓小鸟的人一样要来捕捉我们;又像很可怕的瘟疫一样。

敌虽凶狠,主荫可赖

弟兄姊妹!我们今天在这地上有一个仇敌,这个仇敌不是人,不是事情,也不是物件。我们只有一个仇敌,也是神的仇敌,就是那个抵挡者、就是那个鬼魔、那个黑暗的权势。我们属于主的人,终年在地上生活,这个仇敌就千方百计的要来陷害我们;昼夜不息的要来试探我们。有的时候牠控告我们:有的时候牠攻击我们、有的时候牠诱惑我们、有的时候牠欺骗我们,有的时候牠用人、有的时候用事、有的时候用物,一直要来伤害我们。

但是感谢赞美神!主的翎毛遮蔽了我们。你记得:主耶稣最后一次到耶路撒冷,当祂看见耶路撒冷的时候,祂就禁不住痛哭起来,祂说:耶路撒冷!耶路撒冷!我多次愿意聚集你,像母鸡把小鸡放在翅膀的荫下,只是你不愿意,所以你的家要变成荒凉,直等到你说:奉主名来的,是应当称颂的。

你知道小鸡在地上找食物时,牠的眼睛只看见地上吃的东西,却没有想到有老鹰在空中旋绕,牠是要乘机下来,把小鸡抓去。但是母鸡不是那么贪食,牠爱护牠的小鸡,时常儆醒,当牠发现老鹰在上面盘旋的时候,牠就叫了,叫牠的小鸡赶快回来、赶快回来,牠要用牠的翅膀把小鸡遮盖起来,保护牠们。

这就说出我们的神、我们的主就是这样,当仇敌用各种各样的方法要来害我们的时候,圣灵在我们里面就叫了:快来躲在我的翅膀底下,回到主的里面去,与主亲近一下。如果你听话、顺服,老鹰就没有办法害你。

有人说:诗篇九十篇是说到以色列百姓之所以在旷野倒毙,并且他们都死在旷野,是因为他们没有以神作他们的居所,所以那一代的人都死在旷野里头了。而诗篇九十一篇是摩西想到迦勒和约书亚,他们与其它以色列人一同经过大而可畏的旷野,也有着同样的遭遇;临到以色列人的一切灾难也临到他们的身上,但是这两个人却没有死亡:虽有千人仆倒在你旁边,万人仆倒在你右边,这灾却不得临近你。因为他们专心爱主,他们在神的面前有一个更美的灵;他们相信神,他们倚靠神。这两个人是住在至高者隐密处的,所以他们就住在全能者的荫下。这两个人能经过四十年的旷野生活,不但没有倒毙,并且他们能率领以色列人进到迦南。

神搭救专心爱祂的人

亲爱的弟兄姊妹!我们今天如果住在至高者的隐密处,就必定要住在全能者的荫下。所以到了第十四节的时候(第三至第十三节是摩西劝勉的话),神就说话了,神对那些住在祂至高者隐密处的人说:因为他专心爱我,我就要搭救他;因为他知道我的名,我要把他安置在高处。他若求告我,我就应允他;他在急难中,我要与他同在;我要搭救他,使他尊贵。我要使他足享长寿,将我的救恩显明给他。

我想到保罗在罗马书中所写的话。他在罗马书中给我们看见神的救恩是何等的完全,到了第八章三十一至三十九节,他说:既是这样,还有什么说的呢?神若帮助我们,谁能抵挡我们呢?神既不爱惜自己的儿子为我们众人舍了,岂不也把万物和祂一同白白的赐给我们么?谁能控告神所拣选的人呢?有神称他们为义了。谁能定他们的罪呢?有基督耶稣已经死了,而且从死里复活,现今在神的右边,也替我们祈求。谁能使我们与基督的爱隔绝呢?难道是患难么?是困苦么?是逼迫么?是饥饿么?是赤身露体么?是危险么?是刀剑么?如经上所记:我们为你的缘故,终日被杀;人看我们如将宰的羊。然而靠着爱我们的主,在这一切的事上,已经得胜有余了。因为我深信无论是死、是生、是天使、是掌权的、是有能的、是现在的事、是将来的事、是高处的、是低处的、是别的受造之物,都不能叫我们与神的爱隔绝,这爱是在我们的主基督耶稣里的。

 

祷告:我们的神!我们感谢赞美你!因为你世世代代是我们的居所。我们承认我们在地上不过是寄居的、是客旅,我们的家是在你那里。我们的主!我们赞美感谢你!因为你已经使我们从死里活过来,并与基督一同复活,与基督一同升天;我们的生命与基督一同藏在神的里面。

我们赞美感谢你!我们的主,我们的住家是在至高者的隐密处。我们赞美你!为着你奇妙的应许,你说:我们也必定在你全能者的荫下,主阿!实在没有什么能叫我们与你的爱隔绝。虽然在地上有苦难,但我们在你里面却有平安,因为你已经胜过了世界!我们赞美感谢你!虽然我们有的时候还会软弱,但是这个爱是在你里面,是永远的爱、是不变的爱,我们敬拜你!求你带领我们走前面的道路,叫你的名得着荣耀。奉主耶稣的名。阿们!── 江守道《灵交与得胜》