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受浸是向神作出的回答

 

读经:

起来,求告祂的名,受浸,洗去你的罪。(徒廿二16)

弟兄们,我不愿意你们不晓得,我们的祖宗从前都在云下,都从海中经过,都在云里海里受浸归了摩西。(林前十1~2)

岂不知我们这受浸归入基督耶稣的人,是受浸归入祂的死么?(罗六3)

 

      在这三处经文里,我们要看受浸的意义。浸礼,本不在乎除掉肉体的污秽,只求在神面前有无亏良心,藉着耶稣基督复活(彼前三21另译)。因为这是询问和要求有一个对着神的无亏的良心,所以受浸就是向神作出的回答。因此神必然是问一个问题,对于祂的问题的回答,乃是一个行动,那个行动就是受浸。神问的问题,也是用一个行动──十字架──来提出,我们这样相信是合理的。神向信徒所问的是以下三个部分的询问:()你们注目望十字架,我的儿子为了你们的罪钉死在那里,你们对这件事作什么反应?()我已将你们包括在基督的死里,你们已经同祂一起在那里钉在十字架上;对此你作出怎样的回答?()这么奇妙的一位救主已经赐给你们了,你们今后对祂的态度要怎样?

      受浸是对这问题的三个部分的回答,受浸是对十字架的回答。第一点,神将我们的罪和世界上最坏的人放在耶稣这位世界上最好的人身上,耶稣的血洗去我们所有的罪,对此我们该怎样表示呢?我们的回答是:给我施浸。受浸是在关于罪的事上有一个无亏良心的回答。如果一个人去受浸,他就必定晓得耶稣的血洗去了他一切的罪。神将一个代表一切的东西──十字架──放在我们面前;而我们也放一个代表的东西──受浸──在祂面前作为我们的回答。受浸是以一个具体行动作为我们向神的反应,虽然我们不说什么,但是神明白,天使明白,连撒但也明白。这个公开承认的行动达到神的面前,神也悦纳它。

      第二点,神已经宣告,不只是我们的罪,并且祂还已经把我们这些人与基督一同钉在十字架上了。我们是全然败坏并且十分有罪的,因此祂对我们除了在十字架上将我们了结之外,就不能另外再作别的。对此,我们作何反应呢?我们的回答还是受浸。因为我已经与基督同死了,我要受浸来显明我是受浸归入祂的死。我从里到外都是败坏邪恶,我半点指望都没有;为此,我必须被消除。感谢神,在基督里我死了,我已经了结了。

      再就是第三点,我的罪的问题,以及我自己的问题,已经藉着血和基督的死得到了解决。(因为祂的血已经洗去了我一切的罪,祂的死已经把我消除掉了。)那末从今以后,我对基督的态度该当怎样呢?我再一次将受浸作为我的回答。因为在受浸这件事上,我是受浸归入基督,从如今起,现在活着的不再是我,乃是基督在我里面活着(加二20)。基督作什么,我也作什么。祂的一切成了我的一切;祂的能力成了我的能力;祂的荣耀也是我的荣耀。祂所是的一切,祂所作的一切都成了我的,更成了我真正的生命,我们(我与基督)已经成为一。没有一人再能看见我;所能看见的只有祂。

      受浸进入基督。对于这样的一位救主我该当怎么样呢?从今开始,我的生活应当怎样呢?我的回答是确定的:从这时刻起,基督成了我的目的、我的标竿、我的生命、我的一切。我只为祂活,再不为世界活,再不为自己活。而只完全、专一地为祂活。受浸就是加略山的再版,受浸是我个人版的各各他。―― 倪柝声《与主同死》