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以色列人聚会读经

 

尼希米八章一至八节

  所读的圣经是描写顶大的培灵会:以色列人从被掳的地方回来,建国修城,选举省长,建设新社会,他们先聚集听神如何吩咐。我们知道一个稳固的社会,必要设立在神的言语上,若是随自己理想必定失败。这段圣经不但关于社会,也关于个人对于神律法的态度。

  第一节说:到了七月,以色列人住在自己的城里,那时他们如同一人聚集在水门前的宽阔处,请文士以斯拉,将耶和华藉摩西传给以色列人的律法书带来。

  当时的圣经只有五卷,他们建设社会的时候只用那本单简的圣经;现在我们有新约旧约。从前神多次多方晓喻列祖;现在神藉他儿子清楚晓喻人。圣经真是宝贝,建设社会,必须在这书寻见神面并寻求他的旨意。建设快乐的家庭,也必须要这本书。个人的生活想荣耀神也不能离这本书。

  现在看以色列人怎样的态度对圣经:一切老百姓聚集请文士以斯拉把法律书带来,从书架把书取下来这是很简单的事,虽是单简但是很多人仍做不到,因为根本上没有这书,怎能取下带来?有些人有这书而不拿下来,一年都在书架上,一个传道人探访一个教友,谈话的时候提到一节圣经,于是请那教友拿出圣经来读,那传道人把那教友的圣经打开,书里面有眼镜,就问:是谁的眼镜?那教友说:好得很!我眼镜找了一年也找不到,你来真好,替我找到眼镜了。可见他一年没有读圣经,不然,老早已找着眼镜了,所以拿圣经来虽是简单也有很多人做不到。一回我在一个地方作工,一个牧师来对我说:我没有带圣经来,心里着急得很,请你借一本圣经给我,我很诧异,也很难过,一个神的仆人出门作工,工具也没带。一次在伦敦见两位中国朋友,我们在车上谈话,看见他的师母在手袋中拿东西,里面有圣经,我心很快乐,你看这位姊妹不把圣经放在衣箱里,而带在身上,随时可以读。圣经是脚前的灯,路上的光,晚上不带灯危险得很,照样,我们走苦海,若不拿出圣经就没有灯光。各位,不知在这里多少人拿不出圣经来,你家里根本没有圣经,你个人生活与神所望的大大相反:神要你行光明而你行黑暗;要你明祂的旨意,祂的旨意纯全善良,而靠着自己不能明,那很可惜!要达到人生目标必要拿出这本圣经来。

  其次:以色列人不但是能把圣经拿出来;而且能读,你若是问人读不读圣经,他说忙得很没有时候读。各位,听人这样说,看他的生活就知道他是假的。作事,吃饭,打牌,喝酒,犯罪,都有时候;看圣经就说没有时候。各位,那是一个大损失,若说没有时候读经,倒不如说没有时候上天堂;而有时候下地狱!一个十七岁的信徒聚会完和我同路回家,他告诉我说:我每日上班很早,回家很迟,看圣经不容易,最近我立定旨意,早早起来先读圣经而后作工,我很喜悦,我明白他为什么热心,在主道上进步,是因他牺牲睡觉的时候,早起见神。前不久接他来信说他想到非洲传道,他现在成为这样热心的人,是因十七岁而知圣经的宝贝。各位,我们若说没有时间读圣经,那是说谎话,是因不肯抽时候看圣经听神的话。一个信徒作工多年,他说:我早起读圣经,牺牲睡的时候,我的身体并没有吃亏。各位,尊重神,神不亏人,神多赐福,神多赐恩惠。

  第一、拿出圣经来;第二要读圣经。

  第三、三节末句,众民侧耳而听。你说当然侧耳听,但是这并不是当然。侧耳听意即是注意,很多人看圣经而不注意所说,反而怀着成见,读而不明,戴着红色眼镜,用自己的思想。举一个例:人说主耶稣是善人,于是看圣经就拿着这个思想来看,所以只见主耶稣是善人,其它什么都不看见,其实主耶稣不是一个善人,乃是一位神,远超善人之上。还有人说主耶稣是哲学家,来研究哲学的;但是认清楚主是来宣布救恩。对于圣经中的人,也怀着成见:以为所讲的是伟大人物,不知是罪人啊。十几年前,见一个大牧师,他读两年神学就以为很熟悉了,他完全错,因为不侧耳而听,是用理想而读自己的意思,我说:人是罪人,需要得救,他说:我不注意我的罪,我觉得没有罪。各位,他是瞎子看圣经不知人是多么坏。需要主恩拯救。一次,街上一个平常的人买了一本单本福音,晚饭之后,拿出来看,心中没有成见,读到半夜,读到主受苦的事,十分注意,第二天起来,主受苦的事仍在他心中,他就去找教会的人,他说我要知道耶稣受苦和我们人有什么关系。结果:他悔改了,为什么?因为他侧耳而听。各位,现在向你报告圣经中重要之道,请你把成见放下,侧耳而听。

  一、世人都犯了罪,亏缺了神的荣耀。

  二、基督降世,为要拯救罪人,这话是可信的,是十分可佩服的。

  三、你们当知赦罪之道,是由这人传给你们。

  主拯救罪人,你我的罪可得赦免,这是最快乐的消息.

  主说:在世上你有苦难,但是可以放心,我已经胜了世界。各位,以上三处圣经的话,你明白吗?最快乐的消息是人信主而能胜过世界而安心。

  主耶稣所说:我父的家里有很多住处,我去预备地方,再来接你们。凡信主的人必有一定的归宿。亲爱的弟兄姊妹:你离世将到什么地方?一个哲学家,一天他的学生问他生死的问题,他说:我不知道,最好从理想中选出一部份,合就相信,盼望渡过苦海而达到目的地。他太可怜了!他以理想为引导。圣经明明说父的家中有许多住处,主必来接我们,这是一定的。各位,你侧耳而听这几节圣经,就可以解决终身的问题。圣经单简而且明白,肯相信,那末将来得救的问题,马上就可以解决。

  第四:以色列人是我们的模范。第八章第五第六节

  你看希奇吗?一个人站着念书,全会众的人起立为什么?神的书不是普通的小说杂志,天上的信送到人前,所以以色列人站立表示尊重。人凭学问而读这书不能明白,要有上头来的智慧才可明这本大书。一回我听一位老先生说他有时看圣经一点趣味也没有,很冷淡,为什么?因为读之前忘记祷告,求神赐智慧;祷告之后才读就很明白,很有趣味。各位,祷告之后才读,这也表示尊重,如同小孩子到主面前领教,求主恩待使能明白神的意思。以色列人开培灵会,一读圣经众人站立说:阿们。脸伏于地而敬拜,虽然我们不用他们的方法,但是心里应当俯伏感谢,因为主把宝贝赏给我们。

  第五:第八节注意讲明意思,众人聚会如同培灵会,有人讲解,人讲解而自己默想,个人所知不多,本事不大,必要靠着灵力而思想,才得益处。早年前我读中学,早上七点至八点钟上课自修,但是还未上课之前,我和几个同学聚集而读圣经,读完之后,我们要得帮助,要知道圣经中的宝贝,彼此商量那一节很帮助我们,我们思想之后再读一次,把那节作金句,作灵粮,若光读字面而不等候不思想,那就没有益处。以色列人有人讲解,众人就等候,默想,而得明白书中的意思。

  第六:十三至十六节,这几节告诉我们来读圣经所抱的态度:其中有神的吩咐,愿意服从。一个少年很早起来点着灯,他的朋友来叩门进去问他为什么这样早起?他说:我查经看看神有什么吩咐我还没有实行的,我注意怕不知不觉得罪祂,我必定要顺服主。以色列人为我们的榜样,看圣经而知错,愿意顺服神命令而行,也许有人得罪你,你肯顺从神而饶恕人吗?你得罪别人,要和他和好神才接纳你的祭物,你肯不肯到人面前求他饶恕?一个朋友说:我悔改之后,写了四十封信求朋友饶恕我,因我得罪他们,这事很不容易做;但是圣经的命令你愿意服从吗?感谢主,祂的吩咐可以做,祂的恩典是够人用的。求人饶恕是很丢脸的,但是还可以实行,以色列人真是好,觉得有错即愿意顺服主。

  末了,一段,十八节至末节,当然在这培灵会中一路看圣经,但是闭会之后,个人生活上应当继续读下去才可得着丰盛的恩惠。人天天吃饭,晚晚上睡觉这是不可少的,若是礼拜吃一顿饭,而礼拜一到礼拜六不看圣经即是不吃饭那可以吗?那难怪饥饿瘦弱不堪!当时以色列人全国只有几本圣经,聚会的时候才可以看,你看我们何等容易,自己买一本天天可以看,为什么愿意饿死?安河一个小女子,她全家不信,但是她常去赴主日学,听教员读圣经,而快快乐乐接纳主,她问母亲给钱她买一本圣经来读,她热心起来而魔鬼也来;她家人不许她读,把祂的圣经拆破,又逼迫她,小女子心里难过,所爱的圣经被人撕破的,但是神的话深入她心中,她说:我心里面的圣经是人所拿不走。圣灵感动她安慰她,在受逼迫之中跟随主。各位,当你需要的时候,圣灵常提神的言语安慰你,使你得力量胜过难处。你我根本上需要这书,神怜悯我们,不但是把祂的儿子赐给我们,而且把这信赐给普世的人;可惜很多人轻视。各位,你愿不愿意从今天开始读经?我劝你买一本。还没有得救的人,求主叫你得救,若是已经得救的人忽略读经,灵性必定很软弱。各位,求主赦免我们不读圣经的罪,快快拿出圣经来,求主开你的心,得着读经的益处,这也是你快乐的起头。──  彭励生