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读经的必需

 

读经:耶和华万军之神阿,我得着的言语,就像食物吃了。的言语,是我心中的欢喜快乐,因我是称为名下的人。(耶十五章16节)

            的话是我脚前的灯,是我路上的光。(诗一一九篇105节)

  圣经是神的话,这一点我们已经看过了。我们还要进一步的认识圣经的内容,好叫我们从里面给主的恩言吸引,好好的读神的话。

  圣经分成旧约新约两大部份,所以称为新旧约全书。每一个见过全本圣经的人,都应该知道这一点。但是为什么有这样的区分呢?大体上来说,这个区分是由于人与神发生关系的根据,也可以说是旧约和新约的内容的特点。人犯罪堕落以后,神要恢复人与祂和好的关系,祂拣选了以色列这个民族,要藉这个民族来彰显神,透过他们把祝福带给列邦。因此,神把律法给了以色列人,与以色列人立了约;就是称为旧约的约。这约告诉人说:神是圣洁公义的,人要得神的祝福,就得按着神在律法上的要求作好,若果作不好,就要受咒诅。所以说,在旧约里,律法是人与神发生关系的根据。简单的说,人是要靠自己作好来见神。一切靠自己作好去见神的,都是律法的原则。但是人的本性是坏透了的,作好是作不来,律法反倒成了定人的罪的根据。人在律法的定罪下绝望了,神就改换另一个原则来对待人。这个原则不再是律法,而是恩典。这个恩典的显明,就是因着神的儿子耶稣在十字架上替人死了,又复活了的事实。神的儿子用死来满足了律法对人的要求,从死里复活就把神的恩典带到人中间来。神以祂儿子的死再与人立约;就是新约。从此人不再根据律法到神的面前,而是根据恩典到神面前来,藉着信神的儿子得蒙神的悦纳。

  在旧约是律法;就是神摆出一个标准,人就得努力的挣扎赶上去,结果人在律法面前倒下来。在新约是恩典,是神自己替人作完神的要求,不再要求人作什么了,只是摆出一个方法,就是因信得救的事实,人不再靠自己去见神,单靠神的儿子就蒙悦纳。这是从圣经的内容特点来认识新约和旧约。所以,简单的来说,在耶稣降生以前的时期,称为旧约时期,这时期内的圣经就称为旧约圣经。在耶稣降生以后的时期,称为新约时期,这时期内的圣经就称为新约圣经。

  旧约圣经由三十九卷书合成,其中包括摩西五经,历史书,诗歌和先知书。新约圣经共有二十七卷书,其中有四福音,教会历史,书信和启示录。全本圣经一共有六十六卷。虽然有这么多的书卷,但是全书的大题有一个很明显的中心,就是为神的儿子耶稣基督作见证。我们若果把每一卷的圣经分开来看,我们还是看到每一卷的中心仍然是讲及耶稣基督。比方说箴言书,从表面上看,好像是人生的格言,但留心的看,我们就看出它的中心是讲耶稣基督是我们的智慧。又比方说,旧约的传道书,表面上看,好像在对人生的虚空叹息,但仔细去领会,我们就发现这一个事实,耶稣基督是我们的满足。在圣经上有许多预表的事物,有预言,也有许多的应许。这些预表,预言和应许的中心都是在于主耶稣基督。比方说,出埃及记十二章所记的逾越节的羔羊,就是预表了主耶稣替罪人流血舍命,凡与这血有关系的人,都可免去神的刑罚。又如启示录预言到将来要发生的事,在这些事里,中心的人物就是主耶稣,一位在荣耀里的主耶稣。再说,神给人的一切应许,若果不藉着主耶稣,根本就不会临到人。比方说,我们的祷告得答应,就是因为主应许我们奉祂的名向神求的结果。总括的说,圣经的内容是神对人的整个救赎计划,藉着主耶稣来预备,来完成。我们现今所享受的救恩,就是这一个荣耀的计划里的一个重要部份。

  圣经实在是一本举世无匹的珍贵的书,我们不要对它疏忽。人普通的习惯,越是珍贵的东西,越要收藏起来,恐怕会把它失去。但是对于圣经,我们却不能这样的收藏起来,如果收藏起来,圣经里的珍宝就与你无关了。反过来,常常接触圣经,从里面吸收神的话,圣经里头的珍宝便越过越多的给你得到。因此,每一个信主的人,必须要好好的读圣经,吸取神的言语。

为什么一定要读经呢?     

  我们要从几方面来看。

{\Section:TopicID=176}1. 读经使我们的属灵生命得着喂养

  每一个信主得救的人,除了从父母所得的肉身生命以外,他还从神那里得着属灵的生命。我们的肉身生命怎样会感觉饥渴,需要得到食物;同样地,属灵的生命也会感觉饥渴,需要得到喂养。所以,除非没有真的重生得救,不然的话,生命里一定在神面前感到饥饿,要寻找粮食。属灵的粮食与物质的食物是不能交换的,物质的食物只能解决人肉身的需要,属灵的食物才能解决属灵生命的需要;并且物质生命的饱足,也不能停止属灵的饥渴。神把圣经赐给我们,作我们属灵的粮食,我们灵里的饥饿,唯有神的话才能给我们饱足。

  有一位从小就听过福音的人,他一直等到过了四十岁才真实的信主。他一得救,马上就感到里面有饥饿,很自然的就去读圣经。不单是读,而且是拼命的读,晚上读到深夜,也不愿停止。他说:从前没有真信主,看见圣经就讨厌;现在信了主,看见圣经就开心,巴不得能一下子把全本圣经都读完。每一位信主的人,都会有这个感觉,虽然不一定像这位弟兄那样利害,但一定有这个需要,因为是很自然的,饿了就得要吃,不吃就会饿坏。我们的生命要长大,一定要读神的话,不能叫生命饿坏。

  马太福音四章里,主耶稣在魔鬼面前很绝对的宣告说:人活着不是单靠食物,乃是靠神口中所出的一切话。这是很清楚的,缺少了神的话,人一定是活不好。主耶稣不否认我们需要有物质的饮食,但是祂明明的说,单有物质的饮食就不够,一定要有神的话。我们千万不要忽略这一点。许多基督徒,他们的想法就和主的话相反;主说人一定要得着神的话,他们说:可能的话,我们很愿意得到神的话。他们说这样的话,实在是让生命饿坏了,不要吃生命的粮食了;如同我们饿得太利害,到了吃的时候却咽不下去。他们心里定规,看报纸不能缺少,娱乐不能缺少,读书不能缺少,唯独神的话可以缺少。这就错得太利害了。主既然说要靠神的话来活,就一定不能缺少神的话,不然就一定饿坏,不会长大,基督徒就作不好。我们宁愿缺少别样东西,也不能缺少神的话。初信主的人,一定要认清这个事实,要好好开始读神的话,千万不要疏忽了生命的需要。

  一位姊妹,信主的时候还不认识字,信了主以后,心里有极大的饥渴,很爱慕读神的话,她就请人帮她忙,教她认字,她也用功去学,因为心里渴慕神的话,不到一年的功夫,她大体上可以自己读经了。她每天都读,一有空就读。真的,得救的人,里面一定有需要,必须要读神的话来得饱足。

2. 读经可以保守我们的生活不出乱子

  还没有信主以前,我们的生活行动都是根据我们的爱好,也为了满足我们各种的欲念,结果我们便犯了各式各样的罪,得罪了神。我们信了主,有了神的生命,生活上自然的有了转变,但是因为我们的老性情仍然留在我们的身上,并且长久的犯罪生活,总叫我们在生活上赶不上神的圣洁,甚至不领会神对人的心意,这实在是我们信主以后的一个现实问题。每当犯罪以后,不单心里对自己有责备,并且还常会埋怨自己又陷在罪里。我们若果读神的话,就会常常受提醒,或者说得着神的话作保护,不致在生活上出岔子。有些事情错了,还有挽回的机会;但有些事情错了,却永远不能挽回。不管是能挽回或是不能挽回,作错了就不是一件好事,对人的身心都有损害,甚至使人长久的后悔,更悲惨的就是远离了神和祂的恩典,终日被愁苦刺透。

  的话是我脚前的灯,是我路上的光。我们现今所生活的环境,无论在什么地方,都是一样的满布着魔鬼所安设的网罗。牠没有办法叫我们不接受主,但是牠还是用尽办法来使我们远离神和神的恩典。我们稍为不留心,就会上了牠的圈套。我们如同在黑夜里行走,一下就会摔倒。但是感谢神,祂把圣经作我们的道路上的亮光,给我们照明,保护我们不失脚。我将的话藏在心里,免得我得罪。(诗一一九篇11节)又说少年人用什么洁净自己的行为呢?是要遵行的话。(诗一一九篇9节)神的话明明的提醒我们,把神的话藏在心里的,又遵行神的话的人,他们在神面前是正直的。但是若不读神的话,神的话怎能藏在我们心里呢?神的话怎会在我们里面起作用,洁净我们的行为呢?

  一位姊妹信主以后,不读圣经,平日也不注意神的话。以后,她和一个不信主的人结了婚。在没有结婚以前,那个男的给她说了不少甜言蜜语,她也在幻想自己婚后的生活怎样美满。初结婚时,也真有点像她的盼望一样舒服。但是不久,她的丈夫在外头的生活越来越胡闹了,叫她的心受了许多的苦,常常背着人痛哭。等她在生活上受到折磨,她才开始读圣经。一天,她读到哥林多后书六章十四节,信与不信原不相配,不可同负一轭。她极其后悔,她说:假如我从前也读圣经,我一定不会跟一个不信主的人结婚,我就不会落到现今这样凄惨的光景里。这的确是真诚的话。神用着祂的话来引导我们生活,叫我们受祂的话保护。我们不读圣经,便失去了这一个保护,结果总是我们受亏损的。

  又有一位弟兄,在一个政府机关里作事,他很爱主,常常读主的话。在他工作的地方,同事们对公家的物品不大重视,常用公家的东西作私人的用途,还以为是寻常的事。但是这位弟兄心里有神的话,人在最小的事上忠心,在大事上也忠心,在最小的事上不义,在大事上也不义。(路十六章10节。)因此他把公私的界限分得很清楚,尽管人家取笑他何必这样认真,他从不私用公家的物品,那怕是一张信纸这么小的东西,他也不肯越份。后来政府发动了一次反对贪污,整顿公务员的不良风气的运动。许多人受到责备和处分,这位弟兄反倒得着褒奖。神的话引导他生活,神的话保守了他的正直行为,使他脱离了叫人后悔的事。

  马太福音四章里记载着,主耶稣在地上作人的时候,魔鬼三次给他试探,叫他犯罪,但是主耶稣每次都是用神的话去抵挡了魔鬼。连主耶稣作人也是根据神的话来生活,我们就更当多读神的话,依据神的话来活,保守自己不离开神的恩典。要以的训言引导我,以后必接我到荣耀里。(诗七十三篇24节)

3. 读经使我们认识神和神的计划

  人类堕落离开神以后,可以说对神和神的作为是毫无所知的。就是我们这些信了主的人,对神的认识也没有增加很多。但在我们与神的中间,我们有一个要求要认识神和祂的作为,如同保罗所说:我以认识我主耶稣基督为至宝。(腓三章8节)神也有一个要求要我们对祂不要作胡涂人,要明白神的旨意如何。(弗五章17节)这双方面的要求只能藉着读圣经来解决。从前所写的圣经,都是为教训我们写的,叫我们因圣经所生的忍耐和安慰,可以得着盼望。(罗十五章4节)我们所以有盼望,就是因着读圣经认识了神和祂的计划,因此而产生了盼望,叫你们的信心和盼望都在于神。(彼前一章21节)认识了神就有盼望,不认识神就接触不到盼望。在圣经里满了关乎神和神的计划的知识,读圣经就能认识这一些,认识了就会实际去经历这一些。

  比方说,我们得救就是藉着圣经的话,若是没有圣经,谁能知道神的圣洁公义要审判人,因而要寻找神的怜悯呢?谁又能知道主耶稣在十字架上的死是我们的拯救?若是不读圣经,传道人也讲不出神的话来,我们也不会得着神的救法。这圣经能使你因信基督耶稣有得救的智慧。(提后三章15节)不单是得救,在神的计划里还有主再来的事,建立国度的事,主要带我们进入永世的荣耀,我们在基督里得着神的一切丰盛。另外关于神的全足全丰,神的智慧和能力,神的怜悯和体恤,神的圣洁与完全,我们若不读神的话,我们就不会深识这一切,那么我们属灵的损失就太大了,应该满有喜乐与指望的人,却活在贫乏与可怜里。我们千万不要愚昧到这个地步,不去读神的话。

4. 读经使我们常得供应

  惟喜爱耶和华的律法,昼夜思想,这人便为有福。他要像一棵树栽在溪水旁,按时候结果子,叶子也不枯干。诗篇一篇二至三节的话明明的告诉我们,一个常常读神的话的人,他每时每刻都活在神的供应中。这是何等宝贝的事实!在地上的生活,我们所需要得的供应实在太多了,其中许多的需要不是从人中间可以得着。比方说,我们落在难处里,有谁能真实的安慰我们呢?或者心灵幽暗的日子,谁可以作我们心里的力量呢?在担着愁烦的重担的光景中,谁能使我们得享安息呢?还有许许多多的遭遇,难得有人了解与同情。但是在圣经里满了神给我们各种各样的应许,这些应许都是把主耶稣带给我们作供应,使我们心里有力量,灵里也饱得滋润。

  一位弟兄,在所遇到的环境中,使他受了许多的折磨,心里十分的愁苦黑暗,他自己也到了没法忍受的地步。在顶难过的时候,他得着了神的话,我不撇下你们为孤儿,我必到你们这里来。(约十四章18节)主的话一来,这位弟兄就释放了,里面得了供应,不再愁苦了,反倒满了喜乐。主的话就是这样的供应人。平常时刻读神的话,把神的话积蓄在我们里面,到了需要的时候,神就让祂的话出来供应我们,我们就脱离自己的穷乏,进入神的丰富恩典里。

  末了,在这里要指出一个事实,每一个深深认识神,又丰富经历神的恩典的人,我们一定能发觉这人有顶好的读经生话。多读神的话,就多得神的恩惠;少读神的话,就难得神的恩惠。诗篇一一九篇是一个认识神的话宝贝的人所写的,里面充满了对神的话的爱慕。我羡慕的训词,我倚靠的话,求叫真理的话,总不离开我口。(4043节)求主把爱慕神的话的心赏赐给我们。── 王国显《在基督里长进──第一辑》