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(一)认识圣经的性质

 

圣经是 神所吹气的

  圣经都是 神所默示的,于教训、督责、使人归正、教导人学义,都是有益的(提后316)。在希腊原文 神所默示的是 神所吹气的,所以就信徒而言,圣经不只是白纸黑字,圣经乃是活的,因圣经有 神所吹的气。这节圣经和合版有两个翻译:大字圣经都是 神所默示的是指 神过去所说而又会永远常存的话(劳高斯LOGOS) ,说明圣经的所是。小字凡 神所默示的圣经是指 神现在对我们所说的话(应时的话雷玛RHEMA)。这两种译法,都很正确。

 

劳高斯与雷玛

  太初有道,道与 神同在,道就是 神(约11)。道成了肉身,住在我们中间,充充满满的有恩典有真理。我们也见过祂的荣光,正是父独生子的荣光(约114),这里的道就是话,原文是LOGOS劳高斯,英文是WORD,(3056)。LOGOS是一个发表或摆出(to layforth),话就是 神,又因祂道成肉身,所以话就是主耶稣,这话是客观的,是亘古长在的(见但79)。

  神所差来的,就说 神的话,因为 神赐圣灵给祂是没有限量的(约334)。 神所差来的,就是主耶稣,祂说 神的话,这话原文是RHEMA雷玛,编号4487,是有涌出效果的。为什么祂说的话是雷玛呢?因为 神赐灵是没有限量的,所以雷玛的话与灵是紧紧相连的。因为出于 神的(雷玛),没有一句不带能力的(路137);我对你们所说的话(雷玛)就是灵,就是生命(约663)。所以 神的话(雷玛)绝不是字句或道理,祂是主耶稣、是灵、是生命、是活的、是有能力的。

 

人对 神话语的态度

  圣经都是 神所默示的话,我们应当不但信,而且要存记在心。约翰福音53844所说的犹太人,他们一没有将道 (LOGOS) 存在心里,二没有信 神所差来的耶稣,三没有到耶稣那里得生命。简单说,他们是不信者,所以他们虽然查考圣经,也以为内中有永生,却得不着圣经本身真正的帮助,以致主说他们心里没有 神的爱。

  今天真信耶稣的人却不是这样。彼得说:你们蒙了重生(原文从上面生,指REGENERATION)是借着 神活泼常存的道 (LOGOS 3056)惟有主的道(RHEMA 4487) 是永存的,所传给你们的福音就是这道 (4487)(彼前12325),这就是人得救的第一步曲。彼得在此,头一次用LOGOS,后两次却用RHEMA,可见LOGOSRHEMA的关系,可说RHEMA是从LOGOS来的。接着他又说我们就要爱慕那纯净的灵奶,像才生的婴孩爱慕奶一样,叫你们因此渐长,以致得救(彼前22)。这里的灵奶,根据前文就是123125LOGOSRHEMA,这LOGOSRHEMA是我们的灵奶,靠着灵奶可以使我们因此渐长,以致得救,这就是变化更新(指TRANSFORMATION),是我们得救的第二步曲。

  基督徒都知道,祷告赞美是来到 神面前与 神亲近,但不一定每一个都知道读经亦应该是来到主前。我们与犹太人不一样,每一次读经、查经都是到主前,听主的话;到LOGOS前盼望主对我们说RHEMA的话。我们要像初生的婴孩,要爱慕纯净的灵奶(奶是消化过容易接受的)不要以为这段圣经已经读过十、百遍,看过属灵书籍,又上过神学,已经懂了!像路加十章的律法师,是个聪明通达的人,主的话对他却是藏起来的。保罗说:若有人以为自己知道什么,按他所当知道的,他仍是不知道(林前82)。

   神的话太丰富了,不是从前的传道人或现在的我们所能够穷尽的,我们在 神话前,就如在主面前,永远觉得自己贫穷,所以才需要更多的接受!(有一位弟兄盼望见主前能将圣经读一千遍,这是何等的爱慕!)主说:我实在告诉你们,你们若不回转,变成小孩子的样式,断不得进天国(太183);主又祷告说:父阿,天地的主,我感谢你,因为这些事,向聪明通达的人就藏起来,向婴孩就显出来。父阿,是的,因为你的美意本是如此(路1021)。所以我们要像孩子,要灵里贫穷(太53原文),这样更深的进入主的丰富。这一个态度是不可缺少的,亦是真正长进的途径!

 

如何领受 神的话?

  耶利米说:耶和华万军之 神阿,我得着你的言语,就当食物吃了。你的言语是我心中的欢喜快乐,因我是称为你名下的人(耶1516)。庇哩亚的初信圣徒甘心领受这道 (LOGOS),天天查考圣经,要晓得这道是与不是(徒1711)。使徒约翰从天使手中把小书卷接过来,吃尽了,他口中果然甜如蜜,吃了以后,肚子觉得发苦了(启1010)。

  我们有没有这种经历呢?这是不是我们每日该学习的功课呢?主说:人活着,不是单靠食物,乃是靠 神口里所出的一切话 (RHEMA)(太44);希伯来书五章更说到我们不仅是吃奶,更要吃干粮,使我们的心窍习练得通达,熟练仁义的道理 (LOGOS),以致长大,能分辨好歹!

  所有听道,读属灵书籍都是好的,也是有其必要,没有这些作根基,很少人能从圣经直接领受得好。但那些到底还是吃别人消化过的东西。要能从 神话中直接得喂养,甚至得着启示,才是吃干粮,才是从主直接领受。像以马忤斯的那两个门徒一样,得着主耶稣亲自讲解圣经,心里火热,最后他们眼睛明亮,亲自认出主来,这才是吃干粮,才是从前风闻有祂,现在真知道祂!── 李广《查考圣经得生命》