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(三)读圣经的人

 

哦,有福的人!

  诗篇第一篇说到一位有福的人,这人就是一位读圣经的人。消极方面,他不从,不站,及不坐;积极方面,这里有一个惟字,非常传神。惟喜爱耶和华的律法,昼夜思想,这人便为有福,他要像一棵树栽在溪水旁,因着亲近 神,得供应,按时候结果子,叶子也不枯干(诗13)。启示录廿二章也有一道生命河,两旁每月都结果子,叶子还可以治病,这道河是与宝座相连的!所以一个惟喜爱耶和华律法的人,每次来到 神话语的面前,就是与宝座相连,得主供应,吃喝享受,他的果子是生命供应、自然的流露,非人工培养的!没有其它目的,只是满足 神的心意享受 神!

  在出埃及记24911里说到摩西曾带着拿答,亚比户并以色列长老中的七十人上了山,在以色列 神的脚下,彷佛有平铺的蓝宝石,如同天色明净。他们被称为以色列的尊者,他们观看 神,又吃又喝,这正是旧约给我们画出了一幅亲近 神的图画。

  使徒行传十七章也给我们看到新约的一批尊者。他们是刚得救不久的庇哩亚人,他们甘心领受 神的话,天天查考圣经,他们贤于帖撒罗尼迦的人。原文贤于是更尊贵,这岂不是新约中的尊者么?他们甘心领受,天天查考,这岂不正是惟喜爱耶和华的律法么?

  路加记载马利亚听了天使长加百列的话,就反复思想,这样的问安是什么意思。耶稣十二岁时,在圣殿对马利亚及约瑟说:为什么找我呢?岂不知我应当以我父的事为念么?他所说的这话(雷玛)他们不明白他母亲把这一切的事(原文是话,雷玛)都存在心里(路24951)。马利亚是我们读圣经之人的好榜样,她亦有不明白主话的时候,但她将主的话存在心里,反复思想,最终 神必向她开启。

 

淡泊以明志

  一个被主摸着的人,迟早会成为一个淡泊明志的人。他不争取讲台或想在基督教会里高升,因为他的喜乐和享受就在读经亲近 神。摩西的一生第二个四十年,起初可能是出于无奈,但后来却甘心淡泊。扫罗起初骑在马上,口吐威吓,后来却成了保罗(原文意小及止住),停了自己手里的工,到阿拉伯沙漠三年,回到大数住了约八年,他被 神折服,甘心顺服,默默无闻,后来被巴拿巴找到安提阿,列在许多人的后面。他们被带到尽头,长时间服在 神大能的手下,亲近 神,默想 神的话,到了时候,神才呼召他们、用他们。

 

得救的盼望

  真正进入圣经的人,懂得什么是得救的盼望。保罗说:我们得救是在乎盼望。只是所见的盼望不是盼望,谁还盼望他所见的呢?但我们盼望那所不见的,就必忍耐等候(罗82425)。他又说:所以我们不丧胆,外体虽然毁坏,内心(原文是我里面的人)却一天新似一天。我们这至暂至轻的苦楚,要为我们成就极重无比永远的荣耀,原来我们不是顾念所见的,乃是顾念所不见的,因为所见的是暂时的,所不见的是永远的(林后41618)。一个里面一天新似一天、追求那极重无比永远荣耀的人,才是属灵人,会认识属灵的事。他是亚伯拉罕属天的子孙,跟随希伯来书十一章里所例举古圣的脚踪走属天的道路。

 

属天还是属地?

  今天的基督徒很多都像亚伯拉罕属地的子孙,注重地上或教会里的成就,注重包装,注重所谓三合一,(成功=聚会人数+建筑物+奉献的钱),教会已经世俗化,有了高升的制度,(要从小牧师做到主任牧师再进而世界知名),以致许多有为的传道人,他们被群众教友环抱者众,被云彩围绕(来121)者寡,岂非可叹!可惜!

 

主耶稣的榜样

  主耶稣当然更是一位读经的人。祂从小就以父的事为念(见路149)又在耶和华面前生长如嫩芽,像根出于干地(见赛53: 2)。如嫩芽说到祂心里柔和谦卑(见太1129),又说到祂向己死,像亚伦的杖一样已经发了芽,生了花苞,开了花,结了熟杏(民178)。如根出于干地,说到祂会吸收却不会包装,祂是一个甘心淡泊的人,不讨人的称赞,只求父 神的喜悦。── 李广《查考圣经得生命》