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如何享受主观的救恩

 

   就要爱慕那纯净的灵奶,像才生的婴孩爱慕奶一样,叫你们因此渐长,以致得救(彼前二2)

 

【问】  经上既说,你们得救是本乎恩,也因着信(弗二8,参照5),为什么又说,要爱慕...奶,...叫你们因此渐长,以致得救?

 

【答】

                                                                                                                                            魂的救恩

 

   关于我们灵的救恩,与身体的救恩部分,完全是恩典,不在乎我们的奔跑和努力。惟有魂的救恩,是要求我们的配合,努力追求,才能使我们的魂得着更新而变化(罗十二2),模成基督的模样(罗八29)。而这个模成的过程,也就是生长的过程。我们得着灵的救恩,蒙了重生,如何不是由于能坏的种子,乃是由于不能坏的种子,是借着神活泼长存的话(彼前一23)。照样,叫我们的魂得着喂养,更新而变化,长大成人,还是借着主的话。因为叫人活着的乃是灵,而祂对我们所说的话,就是灵,就是生命(约六63),也就是生命的粮(约六48)

 

  神的恩赐──圣灵和圣经

 

  (真理的圣灵

 

   我要求父,父就另外赐给你们一位保惠师,叫祂永远与你们同在,就是真理的圣灵...(约十四16~17)。 

   但保惠师,就是父因我的名所要差来的圣灵,祂要将一切的事,指教你们,并且要叫你们想起我对你们所说的一切话(就是圣经)(约十四26)

   但我要从父那里差保惠师来,就是从父出来真理的圣灵。祂来了,就要为我作见证(约十五26)

   只等真理的圣灵来了,祂要引导你们明白一切的真理(约十六 13)

 

  (生命之灵

 

   因为赐生命之灵的律,在基督耶稣里释放了我,使我脱离罪和死的律了(罗八2原文)

   末后的亚当成了赐生命的灵(林前十五45原文)

   主就是那灵;主的灵在那里,那里就得以自由(林后三17)

 

  (里面的律法

 

   我要将我的律法放在他们里面,写在他们心上,我要作他们的神,他们要作我的子民。他们不用各人教导自己的乡邻,和自己的弟兄,说,你该认识主。因为他们从最小的到至大的,都必认识我(来八10~11;耶三十一33~34)

   你们明显是基督的信...乃是用永生神的灵写的。不是写在石版上,乃是写在心版上(林后三3)

 

  (恩膏的教训

 

   你们从主所受的恩膏常存在你们心里,并不用人教训你们;自有主的恩膏在凡事上教训你们;这恩膏是真的,不是假的;你们要按这恩膏的教训,住在主里面(约壹二27)

 

  (圣灵就是真理

 

   经上说,因为圣灵就是真理(约壹五6)。并且主也曾经说,我就是...真理(约十四6),可见圣灵也就是主耶稣自己。

 

  (圣经

 

   这圣经能使你因信基督耶稣有得救的智慧(提后三15)

   圣经都是神所默示的,于教训,督责,使人归正,教导人学义,都是有益的,叫属神的人得以完全,预备行各样的善事(提后三16)

 

     1.  圣经就是真理

 

   求你用真理使他们成圣,你的道()就是真理(约十七17)

 

     2.  圣经是为耶稣基督作见证

 

   你们查考圣经;因你们以为内中有永生。给我作见证的就是这经(约五39)

   那时我说,神阿,我来了为要照你的旨意行,我的事在经卷上已经记载了(来十7;诗四十7~8)

   于是从摩西和众先知起,凡经上所指着自己的话,都给他们讲解明白了(路二十四27)

   这耶稣,神已经叫祂复活了,我们都为这事作见证(徒二32)

   约翰便将神的道,和耶稣基督的见证,凡自己所看见的,都证明出来(启一2)

   论到从起初原有的生命之道,就是我们所听见所看见,亲眼看过,亲手摸过的;这生命已经显现出来,我们也看见过,现在又作见证,将原与父同在,且显现与我们那永远的生命,传给你们(约壹一1~2)

   但圣灵降临在你们身上,你们就必得着能力;并要在耶路撒冷,犹太全地,和撒玛利亚,直到地极,作我的见证(徒一8)

 

     3.  旧约的圣经

 

   神既在古时借着众先知,多次多方的晓谕列祖(来一1)

   律法本是借着摩西传的(约一17)

   但圣经(旧约)把众人都圈在罪里,使应许的福因信耶稣基督,归给那信的人(加三22)

   叫你们记念圣先知预先所说的话(彼后三2)

 

     4.  新约的圣经

 

   就在这末世,借着祂儿子晓谕我们(来一2)

   这救恩起先是主亲自讲的,后来是听见的人给我们证实了(来二3)

   恩典和真理都是由耶稣基督来的(约一17)

   和主救主的命令,就是使徒所传给你们的(彼后三2)

 

  正常的基督徒享恩生活

 

   前项题到,神把圣灵和圣经赐给我们,所以我们就能够照着祂的心意用灵和真理拜祂(约四24原文),过正常的基督徒享恩生活。

 

   宗教的生活是理论的,是表演的,是人所创造出来的。最好的宗教是犹太教,典型的热心好教徒是假冒为善的法利赛人。主耶稣说,他们是假冒为善的人(太二十三13),他们能说不能行(太二十三3),这百姓用嘴唇尊敬我,心却远离我;他们将人的吩咐当作道理教导人,所以拜我也是枉然(太十五8~9;可七6~7),瞎子领瞎子 (太十五14),为自己废弃了神的旨意(路七30)等等。不仅那时的犹太教徒如此,就是今日的基督教徒也是如此。

 

   据报载,不读经、不祷告的基督教徒大约占了百分之九十。圣经告诉我们,就要爱慕那纯净的灵奶,像才生的婴孩爱慕奶一样,叫你们因此渐长,以致得救(彼前二2)。这话的用意乃是要我们相信主,蒙了重生之后,还要按时吃生命之粮,以期能正常生长。

 

   重生的人就是基督徒,是有基督生命的人,不是作基督徒;作基督徒是作基督教徒;不是宗教,不是生活。人一有基督成为他的生命,自然就会过有基督的生活,活出基督的行为。

 

   神是灵。祂不但叫我们这些曾经死过,且又失去了功用的人之灵活过来,更是进到我们的灵里,与我们的灵调和成为一灵(林前六17),所以我们才能以灵敬拜祂。圣灵是真理(约壹五7),是真理的圣灵(约十四17,十五26,十六13),所以我们才能以真理敬拜祂。

 

   圣经是真理(约十七17),是已经说出来的客观的真理。我们若是勤读圣经,把基督的话,丰丰富富的藏在心里(西三16),真理的圣灵就要将一切的事,指教我们,并且要叫我们想起,主借着圣经对我们所说的话(约十四26),而这些话,就成了主直接对我们所说的话,所以就是灵,就是生命(约六63),也就是主观的真理;这个主观的真理,就是灵奶,叫我们渐长,叫我们的心思更新而变化,能够察验何为神的善良、纯全可喜悦的旨意(罗十二2)。这就是长大成人的情形,能吃干粮,熟练仁义的话,心窍习练得通达,就能分辨好歹了(来五13~14)。而这样的人,才能行完神的旨意,以致得着魂的救恩(来十36~39)

 

  (得救之后,马上就要开始读经、祷告的生活

 

  你是从小明白圣经(提后三15)

 你要逃避少年的私欲,同那清心祷告主的人追求公义,信德,仁爱,和平(提后二22)

 

  (要和家族一同追求

 

   好叫你和你子子孙孙,一生敬畏耶和华你的神...我今日所吩咐你的话,都要记在心上;也要殷懃教训你的儿女,无论你坐在家里、行在路上、躺下、起来,都要谈论。也要系在手上为记号,戴在额上为经文。又要写在你房屋的门框上,并你的城门上(申六2~9,十一18~20)

   这信是先在你外祖母罗以和你母亲友尼基心里的;我深信也在你的心里(提后一5)

 

  (要读全本圣经

 

   当用各样的智慧,把基督的道理(),丰丰富富的存在心里(西三16)

   如果我们读经的时候,只选择自己喜爱的部分来读,就不够完全,不叫作丰丰富富。而且许多时候,某节、某段的解释隐藏在别卷的经节里。当我们把相关连的经节都摆在一起时,很清楚的图画才会呈现出来。所以新旧约圣经六十六卷,卷卷都要读,不可轻视任何一卷;不可加添,也不可删减。

 

  (要用圣经解释圣经

 

   并且我们讲说这些事,不是用人智慧所指教的言语,乃是用圣灵所指教的言语,将属灵的话,解释属灵的事(林前二13)。圣经不是讲哲学、逻辑学、人的道理、教训,是启示神和神的旨意。没有可随私意解说的(彼后一20)。主斥责法利赛人说,他们将人的吩咐,当作道理教导人,所以拜我也是枉然(太十五9;可七7)。也不可断章取义。感谢神!圣经不只是,经上记着说(太四46),圣经也是,经上又记着说(太四7)。所以必须读全本圣经,以经解经。

 

  (要读到自己身上

 

   从前所写的圣经都是为教训我们写的,叫我们因圣经所生的忍耐和安慰,可以得着盼望(罗十五4)。许多时候,我们都把主的吩咐读到别人身上。难怪经上记着说,我为他写了律法万条,他却以为与他毫无关涉(何八12)。以色列人的失败,也就是我们常犯的错误。

 

  (要有信心

 

   只是所听见的道与他们无益,因为他们没有信心与所听见的道调和(来四2)

   许多人只能接受奶,不能接受干粮,不熟练仁义的话(来五12~13),碰到干粮,就说,这话甚难,谁能听呢(约六60),甚至因此而退去,不肯再与主同行(约六66)。但我们却不是退后入沉沦的那等人,乃是有信心以致魂得救的人(来十39原文)

   你从我听的那纯正话语的规模,要用在基督耶稣里的信心和爱心,常常守着(提后一13)

 

  (要从基督和祂心意这个角度读圣经

 

   律法(圣经)的总结就是基督(罗十4)

   那时我说,神阿,我来了为要照你的旨意行;我的事在经卷上已经记载了(来十7;诗四十7~8)

   述说在我们中间所成就的事,是照传道的人,从起初亲眼看见,又传给我们的(路一2)

   你们查考圣经,因你们以为内中有永生;给我作见证的就是这经(约五39)

   但记这些事,要叫你们信耶稣是基督,是神的儿子;并叫你们信了祂,就可以因祂的名得生命(约二十31)

   于是从摩西和众先知起,凡经上所指着自己的话,都给他们讲解明白了(路二十四27)

   这救恩起先是主亲自讲的,后来是听见的人给我们证实了(来二3)

 

  (要有正确的态度

 

   然而你们不肯到我这里来得生命(约五40)

   你的言语,在我上膛何等甘美,在我口中比蜜更甜(诗一百十九103)

   耶和华万军之神阿,我得着你的言语,就当食物吃了;你的言语是我心中的欢喜快乐(耶十五16)

   我羡慕你的训词。求你使我在你的公义上生活(诗一百十九40)

   我何等爱慕你的律法,终日不住的思想(诗一百十九97)

 

  (要遵守话

 

   念这书上预言的,和那些听见又遵守其中所记载的,都是有福的(启一3)

   我知道你的行为,你略有一点力量,也曾遵守我的道,没有弃绝我的名(启三8)

   弟兄胜过牠,是因羔羊的血,和自己所见证的道(启十二11)

   你们若遵守我的命令,就常在我的爱里;正如我遵守了我父的命令,常在祂的爱里(约十五10)

   你们若常在我里面,我的话也常在你们里面,凡你们所愿意的,祈求就给你们成就(约十五7)

   耶稣说...却还不如听神之道而遵守的人有福(路十一28﹞。

   亚基帕王阿,我故此没有违背那从天上来的异象(徒二十六19)

   有了我的命令又遵守(看守,保住)的,这人就是爱我的,爱我的必蒙我父爱他,我也要爱他,并且要向他显现(约十四21)

 

  (要殷勤

 

   正因这缘故,你们要分外的殷勤,有了信心,又要加上德行;有了德行,又要加上知识;有了知识,又要加上节制;有了节制,又要加上忍耐;有了忍耐,又要加上虔敬;有了虔敬,又要加上爱弟兄的心;有了爱弟兄的心,又要加上爱;你们若充充足足的有这几样,就必使你们在认识我们的主耶稣基督上,不至于闲懒不结果子了(彼后一5~8原文)

 

  (十一切忌恶用圣经

  

   经上记着说,不可用山羊羔母的奶煮山羊羔(出二十三19,三十四26)。虽然这是指着不可效法外邦人祭偶像的风俗;但是属灵上的禁忌应该是,不要把本来用以喂养山羊羔使其长大的奶,恶用来煮山羊羔,变成杀死的用途。圣经的道应该是纯净的灵奶,叫信徒吃了可以长大;但是若把它变成死的字句,断章取义,照着私心加以谬解、恶用,就会变成巴兰的道,大淫妇耶洗别的道,魔鬼深奥之理,危害信徒;这是最得罪神的事。难怪经上又记着说,那字句是杀死人,灵是叫人得生命(林后三6原文)