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第一讲 圣经奇妙的影响力

 

  感谢主!兄弟今天有机会与各位一同研究神的话语。我要讲的题目是怎样研读圣经。这信息将由浅入深,并先由基本的问题,渐次深入。

  很多基督徒不爱读经,连祷告也只在用膳时形式化的念几句。有些基督徒只不过在主日听听牧师讲道而已,不读经,这是个严重的问题!可能我们不知道读经的好处,也未曾尝到主话的甘甜;也可能我们想读经,却不知如何入门。常有基督徒问我:应当怎样读圣经?有的人对圣经发生怀疑,所以我必须题到圣经的可靠。有的人对解经方面发生争辩;有的反对灵意解经;有的滥用灵意解经;到底怎样才是正确的解经,我也将会题到这方面的问题。很多基督徒对旧约的预表发生困难,预表是否可以随意解释呢?没有一定的原则?诸如此类我将一一题及。有些基督徒对圣经上的比喻感到困难,因为教义上的争论也是由比喻开始的;我将会题到比喻的读法。如果时间许可,也将会题到怎样读预言。许多基督徒读经,觉得前后矛盾,就是因对圣经的写法没基本的认识。有人说圣经这么多卷,几时才读得完;现在有很多书籍,是教人如何读圣经,到底以何种方法读经为最好呢?我希望在这次聚会中,能够提到这些问题。

  圣经是一部奇妙的书,影响世界最大;圣经的伟大是没有任何书籍可比拟的。

  圣经对个人的影响力(提后三15-17;彼前二1-2;弗六17;来十7)这几处经文都题到圣经对个人,有奇妙的影响。圣经使人有得救的智慧。它与世上的智慧是不同的。因为圣经的智慧,能把人引到得救的那边;世界的智慧,却引人到灭亡那边。人无论赴奋兴会得救,或赴布道会得救,或看属灵的书受感动,或看到福音单张得救,他们都要根据圣经的话语。

  基督徒凭着圣经的话,确知自己已经得救。有人说得救之后心里喜乐,那么,心里不快乐的人是否得救?圣经说:信子的人有永生,不至被定罪,是已经出死入生了。我们若认自己的罪,神就根据祂的公义和信实,赦免我们一切的罪,洗净我们的不义;所以我们得救是因着圣经,我们知道自己得救也是由于圣经。但是世界的智慧叫人骄傲,世人稍有才干知识,就自高自大。

  奥古斯丁是位闻名的教士,他未信主之前,行为极度放荡。有一天,他听到圣经的话:黑夜已深,白昼将近;我们就当脱去暗昧的行为,带上光明的兵器。行事为人要端正,好像行在白昼;不可荒宴醉酒;不可好色邪荡;不可争竞嫉妒。(罗十三12-13)因此,他受感动就得救了。

  有个烟草公司的职员到非洲去,看见当地土人读圣经,就笑他,说:这已是落后的书,我们那边没有读了。土人定睛看他,说:幸亏此书对我们并不落后,否则,今天你已被吞下我的肚腹里了。可见圣经实在有奇妙的影响力量,能改变人。

  圣经使基督徒的灵命长大。彼得说:要爱慕那纯净的灵奶,像才生的婴孩爱慕奶一样。奶怎样叫婴孩长大,神的话也叫我们的灵命长大。我们经常吃食物才能维持生命;我们天天读圣经灵命才能长大。摩西上山与神面对面,他的脸上发光而不自知;他下山时,以色列人却发现他脸上发光。我们天天读经,就像被神的荣光照耀,不知不觉生命改变并长大。圣经能改变更新人的心思意念;灵命长大了,就丢弃了孩童时代的爱好。

  教会是个生命的团体,要生命长大成熟,才能生养儿女;教会要增长,就必须生命长大,要追求灵性长大,主才把得救人数加给教会。今天的教会,好像个未长成的女孩,而儿女已众多;虽然劳碌辛苦,对儿女仍感照顾不周。

  圣经是对付仇敌的属灵兵器,基督徒若没有神的话,就没有属灵兵器抵挡试探。有些基督徒羡慕做个得人的渔夫,却自叹不如,这是因为没有属灵的兵器,不读圣经,神的话不在你里面的缘故。(弗六17)说:要拿着圣灵的宝剑,就是神的道。拿着,就可以随时准备,有宝剑还要持之在手,不要收藏起来;如果你一周或偶然读次圣经,当然没力量胜过试探,也没力量作得人的渔夫。扫罗时代有场可笑的战争,当时扫罗吹角吹号准备和非利士人打仗;但全国仅扫罗和他儿子约拿单各拿一刀,而非利士的战车却有六千。基督徒要胜过试探,必须装备自己,接受训练。圣经称基督徒是基督的精兵,精兵应有良好的装备和训练,且能善用装备,具有坚强的心志,然后可以出去打仗。今日的基督徒,虽然有了必胜的武器,只可惜还没有接受训练,未能善用武器,因懒惰成性,便轻忽了宝贝的武器。

  圣经是叫我们明白神旨意的最好根据,希伯来书告诉我们:祂的事在经卷上已经记载了。圣经能助我们更多认识主耶稣基督。神赐圣经给我们,叫我们透过圣经认识祂。明白祂的旨意,了解祂的作为,爱好和恨恶;知道祂的本性是何等善良圣洁,知道祂行事的法则。我们从圣经认识了解祂,然后才能在凡事上接受恩膏的教训,使圣灵藉着圣经来教导我们。

  圣经中记载两个绝对不同的使徒──彼得和犹大,犹大卖耶稣,后来似乎悔悟把钱拿回来。彼得三次不认耶稣,甚至发誓起咒;这样的罪可说不轻,但是后来悔改,被主使用,在使徒中起了带头作用。彼得和犹大到底有何不同呢?当彼得三次不认耶稣时,主转过身来看彼得,他便想起主对他所说的话就出去痛哭。彼得想起主的话,犹大却没想起主的话;犹大没有信心,彼得却有信心,因主的话在他心里。我们要将主的话藏在心中;圣经能叫我们想起主的话,帮助我们明白神的旨意,接受圣灵的引导;圣经的话如火车轨道,圣灵如火车头,必先有轨道而后才能行车。圣灵藉着神的话在我们心中作工;基督徒不读经是莫大的损失!

  圣经能叫你得救,叫你生命长大,并叫你胜过试探,叫你接受圣灵的旨意,明白神的旨意;若没有圣经的话语在你心中,你就无能为力,得不到神的帮助。圣经对个人具有奇妙的力量,对整个世界亦然。

  今日世界普遍趋向自由平等的思想,显然是由于圣经的影响;圣经给我们看见,我们在神面前都是罪人的地位,都是凭主耶稣的恩典得救;不论贫富贵贱,同样站在罪人的地位;但蒙恩以后都是站在得救的地位;不分种族国家,为主为奴性别阶级,在耶稣基督里都成为一了。最早反对剥削劳工的是圣经,雅各书五章公开责备富人剥削工人,在当时还未有人敢反对。美国解放黑奴名闻的总统林肯说:圣经是部伟大的书,是神赐给人最好的礼物。可见他的思想深受圣经影响。历史上许多不平等及封建的制度,都是圣经所反对的。出名的宣教士威廉克里在印度传道时,竭力反对当时一种风俗,要与亡夫陪葬。中国古时女人的缠足,受到传教士提摩太剧烈的反对,中国最初的女子学校也是教会创办的;中国女子能得自由平等解放,都是圣经之赐;若非靠圣经传入中国,现在女子走起路来,恐怕还是三寸金莲哩!

  今日有人高唱:基督教神学本色化。意思是要迁就本地的风俗文化。这样,还有福音可传吗?那些为传福音而来中国,且曾作出许多贡献的西教士;如果入乡随俗,入港随湾,那还有什么意思呢?圣经不是文化侵略,把西方的文化带来东方勉强人接受;无论西方或东方,其文化有违反圣经者,均受到圣经的影响而改变。圣经非但改变东方的文化,也要改变西方的文化;因人的文化很多时候是与神敌对的。神的仆人,晓得神的道高过人的思想;因为神的道不会受人的思想而有影响的。从前多妻制度普遍,但圣经早已主张一夫一妻;现在世界各国已公认纳妾为不合法了,这就是圣经思想的影响力了。一九一九年中国发起五四学生运动。开始时,只不过一班大学生因为不满政府的外交政策,而示威游行。后来演变为新文化运动,这运动的重点,是主张使用语体文,反对原有的之乎者也的文言。不过语体文和合本圣经,是在同年出版的。早在廿七年前,已着手进行翻译文理为语体文了;当时除圣经外,别无其它语体文的巨著流传于民间。所以当时连非教会学校,也采用圣经的四福音为课本;乡间的文盲,读白话圣经两年就认识了。从前传福音开始时,多办识字班,连老农妇读了两年白话圣经,便识字了。圣经实在影响中国的文化。可是人并不归功于圣经;其实和合本圣经对白话文贡献殊大。

  世界很多有名望的人,也受圣经的影响,有人问英女皇维多利亚说:有什么秘诀可以使英国成为强盛大国?女王举起圣经说:圣经。可惜现代许多基督教国家已没有基督教了,以致国家日渐衰弱。

  伟大科学家牛顿是个热心的基督徒,他写了启示录和但以理两卷书的批注。这两卷书原是最令人难以接受的,因其中神奇的事太多。但许多伟大的科学家,都不反对圣经。而且爱慕圣经。

  你和圣经的关系如何?有没有属于你自己的圣经?有没有好好读圣经?抑或把你的圣经置于书架上呢?因你没有读圣经,所以圣经的福份没有临到你。

  有些地方的基督徒非常渴慕圣经,据说他们写信给远东福音广播电台,要求广播圣经节时逐字慢读,以便他们抄录,每人记一节然后合拢成章。我们在这里,读圣经十分方便,为何不好好的读圣经呢?有一日,我们将与他们相会在天,那时我们就会觉得何等惭愧万分!圣经是否成为我们的装饰品呢?抑或能放在心中成为生命的力量和滋润呢?

  求主使我们爱慕祂的话,来赴会,不但听人所说的话;同时也爱慕神的话,把神的话藏在心中,就不至于得罪主了。──  陈终道《怎样研读圣经》