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第四讲 灵修读经和熟读圣经

 

经文:申六4-9

  这段经文题醒当时的以色列民,要毕生遵行神的诫命,要尽心尽意尽力爱神。摩西教导他们无论坐下,躺卧,走路,在家或在外在城门上,都要把神的话语明显地摆在眼前;要在各方面接触神,要记住神的话。这段经文也教导我们要爱神,要将神的话牢记在心。

  我常说基督徒有两件终身大事:(1)是找配偶。(2)是读圣经。读圣经是我们开始作基督徒,直到见主面一辈子的事。

  怎能使读经有效果呢?当然方法是要讲究的;但基本上,首先我们必须有爱神的心,有爱就有方法,不爱即使有方法也不会用。一个爱慕神话语的基督徒,总能找出读经的方法;相反地,不爱慕神话语者必拒方法于千里。我曾发现有些基督徒专找读经的方法;但却不读经,实际上,这一类的人是没有方法的。

  基督徒读经可分三大类,或者说是有三个不同之目的:第一,为灵修。基督徒每天应有灵修,为灵修而读经之目的与普通目的不同;因为灵修目的是要与神亲近。第二,为读熟圣经。不同目的的当然要用不同的方法。第三,要求明白,不但读圣经,还要明白圣经,所以不能快读,要谨慎地读,且须阅参考书,不能限定每天读多少章;如果这样,不免匆忙,影响与神亲近。我们活在世上,有很多叫我们与神远离的事物。神是灵;而我们还活在肉身里面,肉身缠绕,整天都是接触物质与肉身有关的事。基督徒接受了救恩,是神的儿女,与天上的父应发生感情;我们的神非同世人所造的假神;真神爱我们,我们爱祂,这就是感情。灵修的作用,就是使我们与肉眼不能见的神增加真正的感情。在灵修之中,祷告,唱诗,默想,和读经完全配合在一起。在神面前挨近祂,反复思想圣经神的话语;倾心吐意向神祷告,唱诗来发出赞美的声音;这样便达到灵修真正之目的。欲达此目的须有几个条件:

要有安静的地方

  在香港,居住环境实属困难,为适应环境,只好当作旁若无人。战争时期,我们在内地读书,全宿舍住了数百个学生,一排排的床,各人的床就是自己的天下,我们都在床上灵修,这方面须要特别学习才能适应。灵修是亲近神,要有合适的时间和地点,虔诚者甚至可以跪下灵修。至于灵修时所读经文,可选择自己喜欢的经节,也可按次序读经,真正目的乃与神亲近。与神有切身关系,这并非为别人,所以要把自己置于神话语的光中,被光照,看见自己有错就认罪,看见自己不够就祷告;藉着读经和祷告打成一片,好像哈拿在神面前倾心吐意。但灵修有一先决条件,必须先与人和睦,没有罪的隔阻才能和神交通;完全除去与人之间的仇恨,最好能达忘我的境界;并且忘记时间和地点,但这些很难做到,因各有所忙。关于时间方面,可用闹钟报时,(用烘蛋糕用的闹钟较准)这样可以忘记时间,专心灵修;若时间充裕的人,就不必受时间的限制了。

  灵修时与神亲近是否感到甘甜?读圣经要有恒心,要有信心,我们必须深信来到神的面前,不论情绪感觉如何,已经达到亲近神之目的了。深信与神同在,乃凭信心,非凭感觉;因为人的情绪──喜怒哀乐时有变化,没有人整天笑,也没有人整天哭,(神经病者除外)不能凭着情绪和感觉,而评估灵修的成功与失败。我们是罪人,我们的良心要凭真理的审察;一旦发觉得罪人,亏欠人,就要向人认错,与人和好,这样才可以维持经常的灵修。有时因生活问题致影响灵修中断,万勿灰心,要立即恢复灵修,以免受影响;若不继续下去,那才是真正的失败。

  读熟圣经和灵修读经的方法完全不同,若用灵修的方式,欲达读熟圣经之目的,我想:读到上天堂时还不能读熟,因为在灵修中没有充分的时间读圣经,所以必须在灵修之外。

  读经是基督徒应有的本分;真理是委托给教会,委托给所有的蒙恩者。圣经是基督徒的兵器和粮食,也是神奥秘事的委托;我们是奥秘事的管家,接受福音真理管家的责任。教会是真理的柱石,教会要维持真理;真理如同柱石,栋梁。世界没有真理,因为没有神的话,神的话是赐给祂的儿女们;神的儿女有责任明白神说的话,有责任维持真理的纯全。这是基督徒和教会共同的责任,当然传道人有更大的责任。

  灵修读经可能受时间和地点的限制,如要熟读圣经可用快读的方法,免受时间地点的限制;随身携带圣经,随时随地都可读。青年人阅长篇小说,十万字一两天便可看完;如果要快读圣经,可利用零碎时间。你试过用五分钟读几章圣经吗:青年人五分钟看三章,最少看两章;我奉劝青年人要多读圣经,因为年纪越大就阅读越慢。如果一下要抽出半小时或较为困难,五分钟较为容易,一天之间,集数个五分钟便是半小时了,最少可读十二章,这样一个月便读完新约并有余;一年可读十二遍,那么,用三年或五年便可把新约圣经读熟;且快读的方法因时间短,注意力很集中;有一次,我在聚会时试验,很多人在五分钟内读了三章,可是十分钟却读不了六章;因为注意力不能维持较长的时间。最要紧祷告求神给你有爱慕神话语的心。

  我读圣经最多是在神学院求学时,那时甚至进洗手间都带圣经;同学批评我不圣洁,我说:我带了一节背熟的经节出来,你带了什么出来呢?我并非叫你们效法我,我乃是说明,如果你爱慕圣经,你就想尽办法来读圣经。求神给你有爱慕神话语的心!今日有许多人研究圣经,他们跃过这一阶段,没有在圣经的本文下过工夫;却阅读许多参考书和批注书,以为这样就可明白圣经。其实,基本上先读熟圣经,然后再参考其它的书,那情形就绝不相同了;能够融汇贯通,能够了解巧妙之处。兄弟有段时间任教神学,发觉中学毕业程度而熟悉圣经的神学生,对课程的领会,胜过大学程度而圣经不熟的神学生。比方当我讲述批评小说红楼梦,如果你曾阅此小说,熟悉其内容;当然领会力胜过那班一无所知的人。所以我们必须先熟读圣经神的话语,然后进行研究,领会的程度就绝然不同了。不过,快读当然没有深刻的印象,但因重温机会较多;一遍又一遍,却给你圣经全貌重复的印象。这样的概念实在是今天基督徒非常需要的!很多基督徒对于圣经全面的概念极其缺少,仅些片段;好像儿童玩拼图,凭零星小块无法明白整个图样;拼成之后,便可一目了然。许多人认为读圣经有不明之处,暂时搁下,后来就会明白,也就是多读就熟悉了。

  此外,要熟读圣经需靠记忆。记忆分两方面;一是记忆概念,一是记忆经句。特别的经句需特别背熟,记忆概念最重要是每章的题目必须牢记,此法非常有用。每章选定你所印象最深刻的事作为题目,例如:马太福音一章记基督降生。二章记博士朝拜。三章记约翰施洗。四章记耶稣受试探。五章记登山宝训有八福。六章记登山宝训有祷告。七章记登山宝训有永生的门和灭亡的门。八章记五个神迹其中一个大痲疯。九章记五个神迹其中一个是瘫子。十章记耶稣选召门徒。十一章记施洗约翰问耶稣。十二章记辩论安息日的问题。十三章记天国的比喻。十四章记施洗约翰被杀。十五章记辩论洗手污秽的问题。十六章记彼得认耶稣是基督。十七章记山上变像。十八章记谦卑与饶恕。十九章记辩论休妻。廿章记凶恶的园户。廿一章记耶稣骑驴入京。廿二章记娶妻的筵席。廿三章记法利赛人的七祸。廿四章记预言。廿五章记三个比喻。廿六章记设立新约。廿七章记耶稣受难。廿八章记耶稣复活升天。

  如果牢记每章的题目,不必翻开圣经,可在脑子里温习,既省时且方便。第一章耶稣降生之前记耶稣的家谱;第二章博士朝拜之后,约瑟带耶稣和马利亚逃往埃及;每章以题目为中心,前后联想;这样可随时随地概念温习圣经。若能时常这样温习在心,一方面你心中常有神的话,且不知不觉之中,圣经渐熟。所以记忆圣经每章的概念,对熟悉圣经大有作用。读经时,无妨读熟标题,但内容也要读;若只读标题,不知内容,就作用不大。你可试把马可福音共十六章,自己定下题目并牢记,然后思想其前后所记载,这样,你对圣经就能渐熟;可能你以为这样太麻烦,但不劳而获是没有可能的。求主给我们有愿付代价的心!

  熟读圣经的第二个方法是背熟金句。许多人都以为自己记性差,其实大家都是一样。背金句必须经过忘记之后再次背熟;申命记早已暗示我们,无论在家,无论行路,躺下,起来,要把神的话系在手上为记号,戴在额上为经文。意思就是要用种种方法多接触经文。所以遇有金句,必定要背,一遍一遍;无论何时何地,重复背诵,且要多找机会应用。可把金句卡,袖珍圣经画上颜色,随身携带,随时阅读。我还用过一法,是把圣经金句录音,在家中整天收听,这样也颇有帮助。无论用何方法,都不可灰心,趁着年轻,记忆力强熟读圣经,多记神的话语在心中,神要使用我们。

  求主使我们将祂的话藏在心中,常常操练自己,务求熟悉和明白神的话语。──  陈终道《怎样研读圣经》