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重生的真义

 

基督徒有三种人:               

1.有重生的经历,却不懂得解释重生。

2.虽有重生的道理和知识,但本身却没有经历过重生。

3.既晓得重生的真理,亦有重生的经历。

约翰福音三章一至八节说:有一个法利赛人,名叫尼哥底母,是犹太人的官。这人夜里来见耶稣,说:拉比,我们知道你是由神那里来作师傅的;因为你所行的神迹,若没有神同在,无人能行。耶稣回答说:我实实在在的告诉你,人若不重生,就不能见神的国。尼哥底母说:人巳经老了,如何能重生呢?岂能再进母腹生出来么?耶稣说:我实实在在的告诉你,人若不是从水和圣灵生的,就不能进神的国。从肉身生的,就是肉身;从灵生的,就是灵。我说,你们必须重生,你不要以为希奇。风随着意思吹,你听见风的响声,却不晓得从哪里来,往哪里去;凡从圣灵生的,也是如此。

这是一个真实的故事。在耶稣那个时代里,法利赛人是当日犹太人中的一派,自以为是认识神的学者,专门教导犹太人。他们对圣经十分熟悉,有相当深入的研究,尼哥底母在法利赛人中颇有名望,是犹太人的教师,也是做官的。换言之,他在当时是一个十分有学问、有地位的人;他又有丰富的人生经验,但令我们希奇的,是在他里面依然有很多解决不了的问题,且有许多难处。照一般人的看法,内心的难处多是发生在那些生活困苦、身体有病痛的人身上,但这幅图画给我们看见,事情并非如此简单。在整个社会中,每一个人都有不同的难处,正如尼哥底母是一个法利赛人,是有学问、有权威的圣经教法师,又是高官,专门教导犹太人认识神,但他心里也有许多不能解答的难处。可见每一个人都需要主,也只有到主面前才能得到解答。

 

人人需要重生

耶稣怎样解答这些难题?神的救法和人的救法是完全不同的。尼哥底母既有学问,又是年长、有名望、有阅历的人,但他不能凭经验、学问和宗教知识,来解决内心的难处,所以他来找耶稣。他为何在夜里来找耶稣呢?因为当时耶稣大约三十岁,从外表来看是一个年轻人,而尼哥底母却是一个有名望的长者,若是光天白日来请教耶稣,恐怕别人知道便失面子。但他内心实在有需要,他知道耶稣不是一个平凡人──祂是从神那里来的,因此,他在夜间没有人看见时,暗暗地来找耶稣,盼望耶稣能给他一套高超的道理或方法。但他不知神的救恩与人的想法是截然不同的。

他来见耶稣的时候,没有一下子把问题都说出来,我相信他的确有许许多多的问题要问耶稣,或许他想问耶稣为何能行神迹,为何祂话中带着权柄,为何祂的话使百姓得着满足和光照。但奇怪的是,耶稣没有等他开口就立刻教导他,约翰福音三章三节说:耶稣回答说:我实实在在的告诉你,人若不重生,就不能见神的国。主知道在人心里有一个通病,就是远离神,正像当日的法利赛人在传讲神的道,却可能没有真正得着神,所以耶稣基督首先要解决人重生的问题。祂一开始便讲出这个中心,就是你必须重生,神知道人真正的需要不是肉体上的医治,不是在人有什么困难时就帮他一下,或改良一下人的行为,乃是要彻底改变人的光景,把神的生命赐给人,叫人活出新生的样式,胜过一切的难处。所以当尼哥底母来找耶稣时,主并不是问他有什么难处需要帮助,反而带他面对重生问题,因为这是根本的问题。

 

神的救法──重生

为何我们需要重生呢?因为今天发生在社会上的各种问题,事实上不是仅仅由于制度、法律的不完善;当然从某一个角度来说是因为法律、制度的不完善,但更深一层来说,真正的问题却是在于人。即使有一套最完善的法律,人都会找漏洞,因为人性出了问题;有人的地方就有麻烦,到处充满了勾心斗角、明争暗斗。这混乱的光景源于人远离神,被罪捆绑。人远离神便过着背重担、没有安息的生活,所以各阶层的人都有他们自己的难处,如疾病、情感、理性、情欲、家庭、生活、前途的困难。

耶稣首先要解决的,就是人的重生,无论有没有学问,都必须重生,先得着神的生命,所有难题就必解决。换句话说,教育解决不了人内心的难题,道理、知识、宗教、律法都只能叫人知道善、恶、益、损,却没有能力叫人胜过罪,这就是今天全人类所面对的难题,许多人都落在一种痛苦里面,就是:他受了教育以后,立定心志要过一种新生活,但到头来还是失败了,就如圣经论到人的真实光景说:立志为善由得我,只是行出来却由不得我(罗七18下)。比如说:我可以立定心志不赌博、不醉酒,因我知道这不但会伤害我,也会伤害我的家庭和亲人,但罪的欲在里面发动时,就不能自制了。在某一种试探来到时就控制不了自己,就又落在犯罪光景中。

今天美国的离婚率非常高,四个家庭中就有一个以离婚收场,在加州甚至每两对夫妇就有一对离婚,难道他们没有受过教育、没有知识吗?不!许多家庭所发生的问题,不是由于没有受过教育,乃是因为人心里面就是人性──出了问题。可能有些人以为重生就是重新做人、痛改前非,将从前所犯的罪彻底地悔改一次便是了。不!这不是重生,重生的意思不是自己生。痛改前非就是自己生自己、自己改良自己,但人不可能进母腹里面再生出来,尽管你如何改进,你还是一个罪人,还有堕落的成分在你里面。

亚当犯罪堕落以后,所有人都在罪中,圣经说:罪因一人入了世界,世人就沉沦在罪中。罪性控制了人心,即使你愿意为善,但在你里面有一个权势、一个犯罪的力量辖制你,叫你由不得自己,在试探、引诱面前失败。所以教育、道理不能解决人生真正的难题。我们必须回到神话语中,耶稣说:我实实在在的告诉你,人若不重生,就不能见神的国。耶稣带着沉重的负担说:我实实在在告诉你,你不要到教育、学问,或是什么主义、理想里去找人生的答案,这全都错了!人生真正的答案是必须重生,必须从神而生!若从神而生,自然就明白神,晓得人生真正的意义了。

人类的历史和社会里,都停在教里面:无论是什么教法,什至连宗教都停在一个教字里面,但教徒却没有得着一点益处,一样是软弱失败。而我们所信的耶稣基督是从另一个字出发,就是救字:耶稣基督来到地上不是只给你一些真理而已,祂是来完成神的救恩。祂如何救你呢?祂说:一粒麦子若不落在地里死了,仍旧是一粒,若是死了,就结出许多子粒来。在这里,主耶稣将自己比喻为一粒生命的麦子,落在地里死了表明祂为我们钉在十字架上死了。麦子落在地里死了而结出许多子粒,乃是指祂的死而复活,将那不能朽坏、永恒、圣洁、胜过黑暗权势的生命释放出来,叫万人因信祂得生命。所以十字架的救恩,在消极方面洗净了我们一切的罪,在积极方面,神把自己的生命赐给一切信靠祂的人。接受了耶稣基督作救主就必得救。得救的凭据就是得着神的生命,那个时刻你便重生了。

 

什么叫重生?

重生不是读了圣经许多遍、听了许多道,并开始改良自己的行为,这不过是人的方法。若有一天你清楚认识自己沉沦在罪中的光景,又看见神的大爱,并接受耶稣基督作救主,你就重生了。就在这时,神的生命进入你里面;圣灵就像慈母,把神的生命重新放在你里面。重生就是人在受造生命之外,得着另一个非受造的生命,也就是神的生命。不是物质的、肉眼看得见的生命。不错,我们都有一个神所创造的肉身生命,这是看得见的物质生命,但我们要另外得神的生命。约翰福音三章六至八节说:从肉身生的就是肉身;从灵生的就是灵。我说,你们必须重生,你不要以为希奇。风随着意思吹,你听见风的响声,却不晓得从哪里来,往哪里去;凡从圣灵生的,也是如此。

重生的经历好像被风吹,有感觉,却看不见,不知道它是什么形状,正如你看不见所呼吸的空气,却知道它的存在一样。我们的肉眼不能看见圣灵,但圣灵一旦临到你,就像风吹过你一样。例如炎夏时风吹着你,你会感到舒服,基督徒得救也是如此,有些人重生像经历一阵大风,在主面前痛哭、流泪、悔改;圣灵感动他到一个地步,可能流泪痛哭一、两个小时,之后又被圣灵充满。有些人却不是如此,他们只像遇到一阵微风:听福音蒙了光照,认识自己是一个罪人,便接受耶稣作救主。当时虽然并没有痛哭流泪,但会有舒服、平安、开心的感觉,因为你已将罪的重担交给了耶稣,你的重担都被挪开了,整个人就轻松了,也因着耶稣基督进入你里面,圣灵把神的生命赐给你,你就重生了。

 

为何必须重生?

人有了神的儿子,就有生命(约壹五12上)。你接受耶稣基督作救主时,就有了神的生命,这便是重生。主在约翰福音三章五节说:我实实在在的告诉你,人若不是从水和圣灵生的,就不能进神的国。在此要特别留意进字,在这里神的国是指将来的新耶路撒冷,也就是一般人所说的天堂;你重生得救了,将来就有把握进天堂。神不是根据你是否生在基督教的家庭,一生祷告过多少次,听了多少篇道,你有什么奇异经历。而是根据你有没有神的生命,所以神国的入埸券就是神的生命;你可以凭神的生命进入祂的国,因为圣经说:血肉之体不能承受神的国,必朽坏的不能承受不朽坏的。今天我们能看见:所有重生得救的人,是因真正接受了耶稣基督作救主,主已经进入他里面,他有了神的生命;就是重生了。到那日,我们便是凭这个生命进入神的国。

 

重生与明白神的道

约翰福音三章三节:耶稣回答说:我实实在在的告诉你,人若不重生,就不能见神的国。如果你没有神的生命,就不能看见、明白神的国;在原文里,这个见字包含明白的意思。许多人有那么多难题,因为他还没有神的生命,人生许多的问题是由于远离神。而许多基督徒里面也有难题,是因为他们没有回到神的生命里去亲近祂,若常活在生命的光中,难题就解决了。尼哥底母虽然是一位圣经教师,拥有很多圣经的知识,但他也有不少问题:他不明白耶稣为何可以行神迹,为何言行与众不同,主就在这时指示他一条路:明白圣经、明白祂的国度、认识神,就必须重生!人的生命只能认识人,惟有神的生命才能认识神。一头最聪明的狗认识牠的主人,极其量也只是摇摇尾巴,因为牠有的只是狗的生命,和主人的生命不同。一个最愚蠢的儿子对父亲的认识,比那头狗还深,因为儿子和父亲有相同的生命,可以沟通,所以我们这受造的生命,要认识非受造的神,只会越想越不明白。

美国一位大学讲师,告诉我他得救的经历:信主以前,他从香港到美国读书,当时他最反对基督教和圣经,任何人对他谈福音,他总是辩驳直至对方无话可说。后来他却娶了一位热心爱主的基督徒太太,每次太太去聚会,他都必须驾车送她去;由于来回的路途不太安全,恐怕太太会出事,他也必须陪她聚会,然后再驾车带她回家。每次聚会完了,无论是什么人向他谈论福音,他都毫不客气地辩驳,这种光景维持了九个月,人人拿他没辨法。但有一天聚会之后,几位弟兄一起向他谈福音,这回圣灵光照他,叫他看见所辩论的是自己没有经历过的,他心里有一个感动:为何不尝试一下呢?他真的凭信心去尝试向主祷告,接受了耶稣基督作他的救主;里面立时涌现一阵想哭的感动,结果他从祷告室出来时,就大声说:主耶稣啊!整个会所里的人都感到奇怪。

那次开始他整个人就改变了,他原不是一个随便的人,也不是因情感作用所使然,乃是主拯救他、改变他。他得救之后,最爱读的书竟然是从前所反对的圣经,有时连驾车也在听圣经信息的录音带;现在他在大学里,负责查经班。圣灵的工作实在奇妙,重点就在这里:一个人尚未得着神的生命时,他无论怎样看圣经,都看不懂,但神的生命一进入他里面之后,虽不是自此一看圣经就完全懂,但每次看圣经都觉得吸引。他里面充满了对神的渴慕。如此,基督徒的聚会、读经、祷告,不是因外表的仪式要求去作,乃是因里面有了神的生命,这生命要求人认识和经历神。为此,人若不重生就不能见神的国,也不能明白关乎神国度的事情。

 

神生命的大能

亲爱的弟兄姊妹,今天我有一个负担,愿意大家看见你自己是否已经重生。如果你还没有重生,我诚恳地请求你跪在主面前,接受耶稣作救主,这样,圣灵就要进入你心中,把神的生命赐给你,你便重生得救了。若你已经重生多年,我还是愿意你回到生命的光中亲近神,因为只有神才是一切难题的答案。当你真正得着神的生命,便能开始明白神:你一听起道来,心里便欢喜、产生共鸣,因为你里面有了这个生命。神的生命叫你能认识神;没有神的生命,人永远不能认识神,因为连人生千百个难题都解决不了,怎会认识神呢?那是不可能的,惟有你里面有了神的生命,你才能够认识神。人的救法是从外面作到里面,也就是凭教育去改造人。神的救法是从里面作到外面,先把祂自己赐给人,祂的生命先进入人里面,让人有祂的性情,自然就把祂活出来了。

许多基督徒满了悔改的见证,原本嗜赌如命的人,一下子放弃赌博;本来容易动怒的,好像里面有新的能力可以胜过脾气。基督徒的改变是从内至外的,当神的生命进入人里面时,他就有新的性情。从前某些叫他醉心的事物、场所,现今因有神的生命,他再去那些地方便会感到痛苦,因为这不再是他生命的口味和要求。有一位老姊妹原本很喜欢赌博,若不赌博,内心就闷极了。后来她信了主,起初她不知道基督徒不可赌博,但后来进赌场,不但没有赌瘾,内心还满了责备。神的生命改变了她,她不再赌博,且满心渴慕聚会、传福音。

 

小偷重生得救的见证

基督徒重生以后并非不会犯罪。而是有双重的生命:凭神的生命而活时,就能彰显新生命的样式;凭原来的生命去生活时,就会软弱、失败、可怜。

从前有一个技术高明的小偷,某个晚上因为吃得太饱睡不下,便往外面去逛逛。他看见一处地方围着许多人,走上前一看,原来是一个布道会,有一位传道人在那里布道,群众都聚精会神地听。这小偷心想机会来到了,他可乘众人不备时大施妙手。但当他准备行动之际,那位传道人被圣灵感动,在讲道当中提到小偷的故事,又恰好指向那个小偷。他立时吓得不敢动弹,转念一想:这种信耶稣的人很灵啊!他可能知道我要做案,还是不要动手吧!本来他以为只是巧合,但传道人的手总是不离开他,他被圣灵的光抓住了,便认真地听起道来。他看见纵然自己可以因技术高明而不失手被捕,但终有一天还是要面对神公义的审判;当这个光大大照在他心里时,圣灵在他心中工作,他便立时悔改了。

那晚,传道人呼召的时候,他第一个来到台前痛哭悔改,说:我得不得救呢?从小至今我都没有希望,我犯的罪非常多,各样的罪都犯了!但传道人对他说:耶稣基督被钉在十字架上,就是要拯救罪人,任何罪祂都能赦免。小偷便接受了耶稣作救主,心里非常快乐,后来亦找到了一份新的工作;两个礼拜里,他心里都是充满喜乐的。但两礼拜过后,有一天,他下班后去了一所餐馆,看见很多香喷喷的包子,心里萌起偷东西的念头:没有人看守,岂不是好机会吗?若按他的技术,拿走几个包子是绝对没有人会发现的,但圣灵在他心里责备说:你已经得救了,不能再偷了!但又生出一个念头来说:你真傻!用辛苦赚来的工钱买包子,倒不如顺手牵羊!圣灵再次责备他:你信了主,不要再犯罪!经过一番挣扎之后他失败了,终于顺手拿了几个包子溜回家去。

当晚他睡不着,良心一直在责备他,整夜翻来覆去十分痛苦,心中想:怎么办呢?我那天在主面前流泪悔改,但如今又失败,我恐怕不能得救了。第二天大清早他便起来跑到那个传道人的住处,把事情的经过说出,传道人问他:你偷了包子以后里面感觉怎么样?他说:我整夜睡不下啊!传道人又问他:从前你偷了东西睡得着吗?他说:偷得越多睡得越熟。传道人便告诉他:这就是你得救的凭据了。正因为你已经重生,神的生命进入你里面,当你犯罪以后,神的生命不放过你,责备你直至悔改。后来,传道人叫他作两件事:首先,带他一起在主面前跪下认罪,在耶稣面前倒空自己。然后,把所偷包子的价银还给餐馆的东主。他对付了罪之后,内心就恢复了平安。

基督徒的生活也是如此,并非信主以后就不会犯罪,重生以后也会有软弱、失败、犯罪。但犯罪以后,神的生命叫你不平安,就是原来极喜爱的东西,连一点享受都没有,蒙了光照以后,倒会觉得痛苦。相反,从前看为苦闷的,如教会聚会、读经、祷告,现在倒觉得很享受,因为这是新生命的要求。这生命叫你从罪中得释放、胜过魔鬼的试探、引诱,叫你天天有平安喜乐,能倚靠、享受神的恩典。如果你已经重生了,希望你凭这生命与神交通,过一个新生命的生活。── 程蒙恩《生命信息集》