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三、从罪的律被释放而得自由

 

【经文】罗马书六14-23;八1-421

  昨天我们看过我们从前是怎样的人,但藉着主已得释放,从前是与神为敌,背叛神,没有盼望,但如今得着主的释放,成为神的儿女。主耶稣本是神子,甘心成为人子,乃要叫我从人子成为神的儿女。

  信徒得主释放有三方面:

  1. 主将我们从魔鬼压制下,从罪的刑罚得释放。

  2. 使我们从罪的律(罪的能力与情欲)得释放。

  3. 使我们的身体得释放。(罗八21,林前十五55-57

  今天我想研究的,是从罪的律(罪的能力与情欲)得释放。在十字架上,基督是我们的救赎者,担当了我们的刑罚,我们是当死的,但祂替我们死,我们得以自由(罗四25)。在父的宝座上,祂活着是作我们的中保,祂的能力保守我们,为我们代祷,使我们从罪的能力得以自由(彼前一5-8)当基督再来,我们就必被改变,正如保罗说:他曾救我们脱离那极大的死亡,现在仍要救我们,并且我们指望他将来还要救我们。(林后一10)今天我们要做的,是信靠顺服,主的工作是拯救保守与改变,直到将我们的身体得释放。

  因为已死的人,是脱离了罪。(罗六7)可见保罗从罪中得释放。这种释放,还未完全得释。正如拉撒路在坟墓里,听见主的叫声拉撒路出来,拉撒路便从坟墓里,从死亡中得释放。但身体上仍然被包着布,不自由,直到主耶稣吩咐,解开叫他走,他就完全自由了。

  今天许多信徒愿意为主作工,但有拦阻,要作见证但没有能力,这是因为未充份认识真理。主不但拯救我们的灵魂,也要释放我们脱离罪权势,叫我们得自由。

  我曾和一位信徒讲及认识真理,他说:我见有许多基督徒,行为生活很好,但有些基督徒的行为,与不信的人没有什么分别。这是信徒的羞耻,这也是未得着主真理释放。求主帮助我们晓得真理。

  主不但救我们脱离罪恶,得着永生,主释放我们还有另外一个目的。以色列人在埃及,神藉摩西释放以色列人,神对摩西说:你去见埃及王、对他说、耶和华希伯来人的神说,容我的百姓往旷野,走三天的路程、为要祭祀耶和华我们的神。(出三18)耶和华吩咐摩西说,你进去见法老对他说,耶和华这样说、容我的百姓去,好事奉我。(出八1)此外五章一节,八章廿九节,九章一节和九章十三节都是这样说:耶和华对摩西说,你清早起来,站在法老面前,对他说、耶和华希伯来人的神,这样说,容我的百姓去,好事奉我。这是神拯救以色列人的目的,我百姓在埃及受苦,因犯罪受苦,时间已经够了,他们呼求我,我也答应他们的呼,求我要拯救他们,释放他们,到旷野去,崇拜事奉我。

  保罗说:感谢神,因为你们从前虽然作罪的奴仆,现今却从心里顺服了所传给你们的道理的模范。你们既从罪里得释放,就作了义的奴仆。(罗六17-18)一个罪人,不能崇拜神,神不会悦纳罪人的崇拜。

  当以色列人出埃及、神用大能为他们开路,渡过红海、也将埃及的追兵抛在海中,以色列人过红海之后,在岸上唱诗赞美神,感谢神。但不久试探来了,他们来到旷野,便想起埃及的肉,黄瓜、菜等食物。当中国抗战时,我们正在广西工作,那时食物缺乏,便想起美国的食物。过了几年,回到美国,又想吃中国餐。是的,人在食物上最易受试探。

  我们既因信称义,就藉着我们的主耶稣基督,得与神相和。我们又藉着他,因信得进入现在所站的这恩典中,并且欢欢喜喜盼望主神的荣耀。(罗五1-2)这是灵程进入高处快乐的境地,你记得吗?当你初信主的时候,那种喜乐,什至使你不能睡觉。

  如今那些在基督耶稣里的,就不定罪了。因为赐生命圣灵的律,在基督耶稣里,释放了我,使我脱离罪和死的律了。(罗八1-2)这里很清楚告诉我们,主释放了我们脱离罪的律了。

  罗马书五章和八章有如我们灵程上的山峰、中间六章和七章便有如山谷了。所以从五章到八章,像要从这个山到那个山,必要经过山谷。正如我在长洲建道神学院回到我的家,从学院所在的山顶,回到我家所在的山顶,也要经过一个山谷,我每次回家的时候,或从家里到学院的时候,我不喜欢停留在山谷。在山顶可以看见许多美丽的风景,呼吸着新鲜空气。基督徒的灵性也要如此,不可停留在山谷里。

  罗马书六章三节岂不知我们这受洗归入基督耶稣的人,是受洗归入他的死么。原来基督徒在主的死上有份,所以基督徒应当看自己是死的。我们从埃及出来,对世界是死的,对罪也是死的。

  我们在广西工作时,有一次新年到乡村去布道,有学生讲道时提到主耶稣为我们死了。那知乡人的风俗,在新年的时候,不愿意听到死字。今天许多基督徒也不敢说自己是死的。但在属灵方面来说,要得着新生命,一定要在基督的死有份。

  因为知道基督既从死里复活、就不再死,死也不再作他的主了。(罗六9)基督徒不但在基督的死有份,也要在基督的复活上有份。

  今天、有人说,基督不是真正的复活,不过是精神复活。这种说法,恐怕是他们未得着重生,因为他们在基督的死和复活都没有份。

  岂不晓得你们献上自己作奴仆顺从谁,就作谁的奴仆么。或作罪的奴仆,以至于死,或作顺命的奴仆,以至成义。(罗六16)在此,我们有了一个新主人。然而我们这个新主人说:我的轭是容易的,我的担子是轻省的。故事奉主要甘心乐意。主耶稣曾说过一个比喻,一个人有两个儿子,他来对大儿子说,我儿,你今天到葡萄园里去作工。他回答说,我不去,以后自己后悔就去了。又来对小儿子也是这样说,他回答说,父阿,我去,他却不去。可见作神的儿女要甘心乐意奉献给祂没有勉强的。

  如今那些在基督里的,就不定罪了。因为赐生命圣灵的律、在基督里释放了我,使我脱离罪和死的律了。(罗八1-2)今天,赐生命圣灵的律,使我们脱离了罪和死的律。随着圣灵的引导,就得释放、圣灵引导我,帮助我,刚强我,无论遭遇什么困难,均可得胜有余。

  在罗马书六、七章,有许多信徒的经历,他已经得救,罪得赦免,受洗、但未得到真自由,基督并非释放我们脱离魔鬼和罪的刑罚便忘记我们,我们基督徒的自由是有目的的。

  因此我们必须认识几件事:

  1. 认识自己是死的。

  2. 认识自己是活着的一个新人。

  3. 认识自己有一个新的主人。

  4. 认识有一个新的律,不是从罪的律,乃是赐生命圣灵的律。

  基督徒的灵程到了罗马书第八章,就完全得释放了。──  白如雪《基督里的自由》