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十二、经验基督

 

经文:腓三4-14

  腓立比书是一本论及基督徒经验的书信。虽然罗马书、以弗所书也有几章是论及基督徒的经验,但本书信全部讲及基督徒的经验。

  什么是基督徒的经验呢?本书一章廿至廿一节讲到生与死无分别,在基督身上照常显大。二章五节讲到你们要以基督耶稣的心为心。基督徒的经验乃是以基督的心在你心里作主,指导你,帮助你生活,三章十节说,使我们认识基督,晓得祂复活的大能,并且晓得和祂一同受苦,效法祂的死。四章十三节说,我靠着那加给我力量的,凡事都能作。藉着基督徒的经验,基督在我生命中活出来。我们看见保罗的经验,基督在他身上活出来。在三章一至二节里给我们看见,神对我们的肉体没信心,我们常自夸自己有信心,但神不相信。保罗到此觉悟了,知道不能靠自己的肉体。保罗未认识主时,自夸狂大(参腓三5-6)。

  保罗在肉体上自夸;因他是法利赛人,是当时宗教界的上等人。他为祂热心,甚至逼迫当时的教会。从摩西的律法来讲,他是无可指摘的,因他谨守摩西的律法。保罗对神对人的良心没有惭愧(徒廿四16)。保罗出身好,对宗教热心,无可指摘。但他犯了很大错误,若肉体可自夸,那他就可以自夸了。虽然一个人的出生好,道德好,热心宗教,但可能是个失丧的人。保罗需要与其它的人一样接受主。保罗自己见证说:基督耶稣降世,为要拯救罪人,这话是可信的,是十分可佩服的,在罪人中我是个罪魁。然而我蒙了怜悯,是因耶稣基督在我这罪魁身上,显明祂一切的忍耐,给后来信祂得永生的人作榜样。(提前一15-16)。

  今日有很多人,靠自己的善行,宗教的教条而行,但他是个失丧的人。保罗却对基督渴望和追求。他说:只是我先前以为与我有益的,我现在因基督都当作有损的,不但如此,我也将万事当作有损的,因我以认识我主基督耶稣为至宝。(腓三 7-8)当保罗接受主后,整个人生改变了。以前认为可夸的,宝贝的东西,现在得着基督,都看作粪土。各位,你愿意失去好的东西而得着基督吗?

  很多基督徒得救后,离弃罪,放弃不好的东西,那是对的。保罗将自己认为好的而拦阻认识主的东西,情愿放弃。但今日有很多基督徒,情愿失去主而要得着自己认为好的东西。保罗以得着基督为至宝,这不是头脑的知识,乃是经验。你认识主有多少年?经验主有多少?要你付上相当多的代价,但得救不必你多付代价。若你要享受主,经验主,那你要与保罗一样丢弃万事,去得着基督,不是像得救那样简单,而是要经验过基督所经验过的一切。

  很多基督徒得不到能力,乃是不追求上好的,而保留次要的。保罗说,凡是拦阻认识主的东西,必须放弃。他说:并且得以在祂里面,不是有自己因律法而得的义,乃是有信基督的义,就是因神而来的义。(腓三9)以赛亚书六十四章六节说:我们都像不洁净的人,所有的义都像污秽的衣服。

  基督的义极其宝贝,保罗已经得着基督的义。基督早已为基督徒预备好了义。保罗说:因为不知道神的义,想要立自己的义,就不服神的义了。律法的总结就是基督,使凡信祂的都得着义。(罗十3-4)哥林多前书一章卅节那里说:神又使祂成为我们的智慧,公义,圣洁,救赎。又说:神使那无罪的,替我们成为罪,好叫我们在祂里面成为神的义。(林后五12)保罗认识在基督里得着神的义的经验,将一切的事看为粪土。当他得着基督后,以前一切好的东西,敬虔,热心,公正都放弃,当作有损的,故他说:不但如此,我也将万事当作有损的,因我以认识主基督耶稣为至宝。我为祂已经放弃万事,看作粪土,为要得着基督,(腓三9)得着主,经验神的义,和主复活的大能,也晓得和祂一同受苦(腓三10)。他不但知道,而且经验遵行。不但是头脑的知道,而且是心灵的经历。他爱基督,愿意得着基督,看一切为有损的,为粪土。他享受基督,晓得主复活的大能。神给我们权利,经验祂儿子复活的大能,因此保罗祈祷时说:就是照祂在基督身上,所运行的大能大力,使祂从死里复活,叫祂在天上坐在自己的右边。(弗一02)。

  今日香港的基督徒能否经验基督复活的大能呢?保罗祈祷要我们得着这个经验,得着那位坐在神右边的基督。神大能的显现不是创造宇宙,乃是叫基督从死里复活的能力。保罗说:我也为此劳苦,照着祂在我里面运用的大能,尽心竭力(西一29)每一位神的儿女都能与主同活,经验主复活的大能力,靠主的能力为神作见证,为祂而活。保罗充满此能力。他说:然而叫耶稣从死里复活着的灵,若住在你们心里,那叫基督耶稣从死里复活的,也必藉着住在你们心里的圣灵,使你们必死的身体又活过来。(罗八11)很多基督徒想得着基督的能力,而不想与基督一同受苦。但保罗不是这样,他不但晓得基督复活的大能,而且也愿意与基督一同受苦(腓三10)。你若不经验与主同受苦,则你不能得着能力。保罗爱主,不但得着能力,而且经验过与主一同受苦。他说:死人要复活成为不朽坏的,我们也要改变。(林前十五52)又说:我想现在的苦楚,若比起将来要显于我们的荣耀,就不足介意了。(罗八15)他又在哥林多后书四章十七节那里说:我们这至暂至轻的苦楚,要为我们成就极重无比永远的荣耀。使徒保罗为基督的缘故,受尽很多的苦楚(参林后十一23-29)。

  可惜,认识基督受苦的人很少,保罗知道。你愿意效法主的受苦和死吗?复活的大能和祂的圣洁吗?保罗的心中有极大的盼望(参腓三11-14),也是他的大祈望。当他得救时,主要得着他像得着你一样。你要得着什么?得着主,就要把一切掉弃,看作有损的,经验主,主也要得着你。

  当你来到主面前时是个罪人,信主很简单,一信罪便得赦,神称你为义,你心中有平安,神赐给你永生,成了神的儿女,以后可以上天堂。基督要得着我们什么?祂给我们的价值是什么?很多时,我们有困难,不知道主要得着我们什么?主要得着我们的有以下几方面:

  (一)叫我们像祂  神要我们把万事看作粪土,为要得着基督,像保罗那样,神才会满足。如果你要得着主,现在就要抓住机会,去得着主。保罗说:因为祂预先所知道的人,就预先定下效法祂儿子的模样,使祂儿子在许多弟兄中作长子,预先所定下的人又召他们来,所召来的人,又称他们为义,所称为义的人,又叫他们得荣耀,(罗八29-30)使徒约翰也看到这一点,他说:亲爱的弟兄阿!我们现在是神的儿女,将来如何,还未显明。但我们知道主若显现,我们必要像祂。因为必得见祂的真体。(约壹三2)保罗又说:我们却是天上的国民,并且等候救主,就是主耶稣基督,从天降临,祂要按着那能叫万有归服自己的大能,将我们这卑贱的身体改变形状,和祂自己荣耀的身体相似。(腓三20-21)在美国波特兰有个长老说:现在不要去批评神的百姓,直到神对付他们完全为止,神对他造就之后,个个都像祂了。

  (二)叫我们永远与祂同在  在天堂有神的百姓。保罗盼望在天堂与主同在,我们的盼望也是如此。主对门徒说:你们心里不要忧愁,你们信神,也当信我。在我父的家里,有许多住处,若是没有,我就早已告诉你们了,我去原是为你们预备地方去。我若去为你们预备了地方,就必再来接你们到我那里去,我在那里,叫你们也在那里。(约十四1-3)主在荣耀中为我们预备了地方,神的儿女在地上活着要如同天上的国民一样。你爱主,就有盼望。

  基督徒常说爱主。其实不是真爱主,因为他遇见试探来了,试炼来了,困苦来了,就退后,不肯去求告主的帮助。保罗的经验,受的苦难更多,则叫他越发与主相交更深,更亲密。

  (三)叫我们与祂一同得荣耀  主说:所赐给我的荣耀,我已赐给他们使他们合而为一,(约十七22)又说:父啊!我在那里,原所赐给我的人,也同我在那里,叫他们看见所赐给我的荣耀。(约十七24)保罗说:基督是我们的生命,祂显现的时候,你们也要与祂一同显现在荣耀里。(西三4)他又说:我想现在的苦楚,若比起将来要显于我们的荣耀,就不足介意了。(罗八18)他在哥林多后书四章十七节那里说我们这至暂至轻的苦楚,要为我们成就极重无比永远的荣耀。我们永远与主同在,一同得荣耀。

  (四)叫我们永远与祂有交通  基督得着保罗的心,保罗也有过很多的失败,像我们一样。世界上的基督徒至少也有一段时间与主断绝过关系。主盼望我们永远与祂有相交,不断与祂来往。

  (五)叫我们与祂一同作王  我们要与基督一同作王,管理一切(启廿 6),保罗在腓立比书三章十四节那里说:向着标竿直跑,要得神在基督耶稣里从上面召我来得的奖赏。这是他要做的一件事,保罗是认识基督的专家。保罗心中切望基督在心中居首位,做他的主,管理他的一切。我们要追求得着在天上与主同活,不是与天使在一起,是与信主的人在一起,与神有交通,没有隔绝。我们要像保罗一样忘记背后,努力面前的,向着标竿直跑,要得神在基督耶稣里从上面召我来得的奖赏。(腓三13-14

  保罗情愿放弃一切,为要得着基督。

  各位,你生命中最喜欢的是什么?保罗说:无论是生,是死,总叫基督在我身上照常显大。因我活着就是基督,我死了就有益处。(腓一20-21)他把万事当作粪土,以得着基督为至宝,认识主后,依靠主万事都能作。

  你爱主有多少?彼得被主三次问及:彼得!你爱我吗?(参约廿一15-17)主要我们爱祂,服从祂,投降祂。

  各位,你当省察自己,是否爱主?我们要完全的爱祂,遵祂的旨意而行!做祂吩咐我们做的事,把万事当作粪土,以得着基督为至宝。── 米约翰《救恩要道》