返回首页 | 返回本书目录 |

 

悔改

 

      有人说,悔改是两个紧要的字眼,与折服人的意志,是完全相反的。人可以用他的法子,他却总不肯悔改;惟有恩典,能给与真悔改。什么是悔改呢?合式的话说,悔改不过就是审判自己。对于这个,人总不肯折服。他可以用法子修补,他可以勉力的行善弥补罪恶。但是承认自己的罪过,一点不减少、不隐藏的,或是不竭力的去把罪归给别人,绝不是人的本性;乃是神恩典所作之工的效果。所以每一个真正新造的人,都有如此的情形。一个罪人不悔改,而到神面前,是不可能的。不错,信心是一切的本源,它因着恩典所彰显的基督工作和为人,是有能力的。但悔改是它所免不了的结果,或是它的附从者。

      我们因着神见证的效力,所审判一切在我们里面的,就是悔改。悔改就是人对罪恶和他自己为罪人的估价。这乃是藉着神的亮光照入他的心里,和知道一些神圣善的意思,所生的自省。这或因着神的警告,像约拿的故事,或是因着施浸约翰悲伤的宣告,斧头已经放在树根上。这总是怜悯。神叫以色列悔改,因悔改以得生命。神的圣善,领我们到这个地步。若是没有盼望,就不必转回了。这或是很渺茫的,但却仍是盼望。能蒙悦纳,仍是信靠神的良善。浪子如此,尼尼微人也如此。但信心是悔改唯一和必须的根源。悔改是因传道的见证所成就的。不论他是先知,或是约拿,或是主自己,或是使徒,他们告诉人当悔改归向神。这悔改总是神的见证,和本人相信这见证所生的。现在,这见证是见证基督自己。悔改和赦罪,是一样的应当奉主的名而传扬。

      福音真实的工作,在人心里,最先就是领人悔改。福音虽讲神的爱,但也带领人进入祂的亮光中;因为神是俱有这两样。当神是真显现出来时,那爱就使我们审判我们自己。除此以外,没有别的结局。

      若人们是已经觉得为罪难过的了,那么,传扬简单清楚的救法,就会叫人藉着恩典,得着平安;这正合乎人的需要。他已经是看见自己了,现在应当藉着基督向神欢望,知道神是为着他的,同时,也知道神的义。

      若人从来未曾为罪难过,则一有真工作显现时,神满足的恩典应当达到人的真心,领他悔改,人就觉得他对神是负责的。他因没有神,已经失败,成为恶而坏的,他就降卑,不禁生出自恨自怨的心。他虽是惧怕,却实在的有盼望,且在事实上,若无所混杂,要快快的寻求平安。他就要说:现在亲眼看见你。因此我厌恶自己,在尘土和炉灰中懊悔。(伯四二5~6)

我们不能把这个福音传得太清楚,或是太圆满──恩典显多在罪恶显多的地方!恩典藉着义掌权,直进入永生──但这福音在被人完全接受时,我们盼望它在人的心里所生的效果,就是悔改。这是首先显出来坚固的效果,并且还要逐渐加深的。―― 倪柝声《这么大的救恩》