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第卅二题

 

为什么圣经是说我们在主里在基督里在基督耶稣里,却没有说在耶稣里在耶稣基督里

      帖撒罗尼迦前书四章十四节那已经在耶稣里睡了的人这一句话,应当译作那已经藉着耶稣睡了的人,也有人把它译作被耶稣把他摆去睡了。所以我们在圣经里再也找不出一句在耶稣里或者在耶稣基督里的说法。圣经里都是说在主里,或者说在基督里,或者说在基督耶稣里。这件事和赎罪大有关系,和我们也大有关系。

      耶稣,是祂降生时的名字,是祂作人卑微的名字。基督,是祂复活之后被神膏油涂抹的名字(徒二36),是祂荣耀的名字。

      耶稣基督,意思是说卑微的耶稣是将来要作基督的。基督耶稣,意思是说现在的这位基督就是从前的那位耶稣。

      为什么不说在耶稣里、在耶稣基督里呢?这是因为我们与主在地上的生活没有联合,我们与祂为人子的那一方面没有联合。耶稣,是祂作人子的名称。祂是一个超乎万人之上的人。祂的道德、祂的美丽,是祂作人子一方面的事。在祂这样的生命里,我们与祂没有联合。圣经从来没有说,我们在祂活在世上所受的苦里面有分。耶稣的意思是救主,我们没有与耶稣联合,因为我们没有与祂一同救人。

      至于说在主里、在基督里、在基督耶稣里,是因基督从死里复活,神立祂为主为基督了,我们有分于祂的复活,所以我们有分于基督。神是把我们放在祂的复活里。我们主观的经历是在祂的复活里。

      耶稣,是个人的名字。基督,是个人的名字,却又是团体的名字。哥林多前书十二章十二节:就如身子走一个,却有许多肢体;而且肢体虽多,仍是一个身子;基督也是这样。这里不是说基督和教会,乃是说基督。头是基督,身体也是,这是团体的基督。圣经只有基督徒的名称,没有耶稣徒的名称。基督徒,意思就是基督人。换句话说,基督徒,就是基督的一部分。只有基督人,没有耶稣人。耶稣,是祂在地上作人子的经历,是顶超奇的,这个生命是人所摸不到的。但我们是基督人。头是基督,身体也是基督。如果我们懂得什么叫作基督,我们就知道我们与祂的联合是有多深。头是基督,身体也是。一个人,如果断了一个小指头,这个人就算有残疾。如果一个基督徒会灭亡,就是说基督有残废不全的地方。但我们感谢赞美神,基督是绝对不会残废的。我们一次在基督里,就永远在基督里了。并且祂(基督)要用水藉着道把教会洗净,成为圣洁,可以献给自己,作个荣耀的教会,毫无玷污皱纹等类的病,乃是圣洁没有瑕疵的(弗五26~27)

耶稣,是祂个人的经历,是神叫祂来作救主。所以圣经讲到祂作人,就称祂作耶稣,而不称祂作基督。祂复活后,若不是称祂作基督,就是称祂作主。这是注重祂的复活与主权。虽然在使徒行传和书信里有几次提到耶稣,这是特别指着祂作人的事说的。因此,今天我们称呼祂的时候,不应当单称耶稣,应当称作主耶稣