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第二章 新人的表现

 

        经文:以弗所书四章25节至五章21

        一个人蒙主救赎之后,圣灵就在他的心里作工,使他在基督里成为一个新人。虽然在外体上并没有什么改变,但是在心灵里却有了神的形象,就是"真理的仁义和圣洁"

 

        当初神造亚当夏娃的时候(创十一26),人是照着神的形像造的,所以人的形像和神的形像是一样的。但人平常说:神是无形像的,其实神并不是真的无形无像,乃因神是个灵,是我们的肉眼不能看见的。而且神荣耀的本体也不是我们能想象得出来的。

 

        神与人的分别,不只是表现在形像上(人有身体,神没有身体;神是无限量的大,人是有限量的小)。而且表现在质量上(神的圣洁、公义、智慧、诚实,我们都有,但是我们所有的都很小,神所有的却极大)。可是,今天的人类已经败坏了,因为撒但在人的心里毁坏了神的荣耀。

 

        但我们要欢喜,因为我们已经被圣灵重生了,我们已经成了一个新人。然而请问:在我们中间已经得救的,在你的心里有没有新造?如果在我们的里面仍是旧人,仍是往败坏死亡里走,这是多么可怜!因此保罗说:"要紧的是做新造的人"

 

        我再说,人起初受造时是照着神的形象造的,但是自从亚当夏娃犯罪以后,人就败坏了。虽然神所造的那形像还有一点,但是人已经不像神,而像魔鬼;不是生命没有了,乃是掺上了魔鬼的毒气,与原来神所造的生命大不相同。你说他是神吗?不像;是魔鬼吗?又不是;乃是神所造的生命又掺杂了魔鬼的生命。正如一杯水,本来是可喝的,但是掺了毒药以后,就不能喝了。当一个人心平气和的时候,他很光明、仁慈;过一会,受了什么激动引诱后,他又改变了;半天像人半天又像鬼;这种生活是神所憎恶的。但我们得救的人,是有圣灵住在我们心里,使我们里面重新又有了神的生命。

 

        既然我们有了新人的生命,就应当过一个新人的生活。但是如何下手呢?从以弗所书四章25至五章1节这一段《圣经》里,可以知道,我们应当将旧人所有的样式都撇下,将新人应有的样式活出来,天天靠着主的力量来作新人。总括来说,是要将真理的仁义和圣洁活出来(仁义和圣洁是神的性情)

第一节 要弃绝谎言

 

 

        弗四章25节:"所以你们要弃绝谎言,各人与邻舍说实话,因为我们是互相为肢体。"从前每当我读到这段《圣经》,心里就觉得没有意思,我念前面的《圣经》时,心里快乐极了,成了新人岂不是要过三层天的生活吗?但是保罗却下手就叫我们不要说谎,这是多么平常的话。孰不知这恰恰是告诉我们:真理的圣洁是要从小事上下手的。

 

        今天这个世界是完全败坏的世界,地上的人并不觉得"说谎"是一个罪,却看为是一件极平常的事,你在这世界里,无论在什么地方,做什么事,处处都要提防别人的谎言。你出去买东西,你心里要想:"他说的价钱是真的吗?"甚至做妻子的对她丈夫的话还要怀疑:"他所说的是真的吗?"你看,"虚假"在这世上成了何等大的势力!《圣经》里告诉我们,魔鬼就是说谎的,是谎言的父,凡说谎的像魔鬼。我们是已经信主的人,是不说谎话了,但保罗说,我们不但要不说谎言,更要"弃绝谎言"。基督徒不但大的谎言不能说,就是小的谎言也不能说!然而多少时候,我们在行事为人上还常常带着"虚假",甚至请客吃饭的小事上,也常会很自然地流露出不诚实的地方,例如你请朋友到你家里来吃饭,朋友吃完了,你问他说"你吃饱了吗?"他说:"吃饱了"。然后你又问:"真吃饱了吗?"他说:"真吃饱了。"然后你再说:"再添一点吧!"如此反来复去要问好几遍,这真是基督徒不该有的态度。有时我们还没有吃饭,到朋友家去,朋友问说:"你吃饭了没有?"我们为了不要吃人家的饭,就说:"吃过了"这看起来是怕叨扰别人,其实是在说谎言,固然,不叨扰别人的本意是好的,但若带着虚假那就是犯罪!我们应该说:"我还没有吃、但是家里已经预备了。"比如你看见一个人,你本来不满意他的,然而你看见他时却笑容满面地欢迎他,说些恭维的话,这是虚假,你应当对他说你心里的真话。像这种不诚实的态度,神不喜欢。有一天,我到一个教会去领会,别人早就来了,惟独有一位执事,他是负责的弟兄,到第三天才来。他一到,就来见我,满面羞愧,说他近来太忙,实在难为情。那时,我本该责备他,但见他如此致歉,也就附和说:"是的,你太忙了。"晚上祷告时,我心里不平安,主责备我说:"你不忠心,不爱弟兄,同时你又假冒为善。"这就是"谎言"。记得有一次,我写了一封信,末了写,"敬祝主内平安"。封上信以后,主责备我说:"你真的给他求平安了吗!"我马上跪下来认罪,这也是"谎言"。人总是觉得话越说得好听,就越好,但我们基督徒却应当完全将虚假的客气除去。因为凡不是出于真诚所说的话,就都是"谎言",愿神加添我们力量,叫我们在凡事上诚实"弃绝谎言"

第二节 生气却不要犯罪

 

 

        一、生气不要达到犯罪的程度

 

        26节:"生气却不要犯罪",平常我们常犯一个罪,就是"生气",并不是说我们绝对不能生气,《圣经》告诉我们说:"生气却不要犯罪,"是的,你可以生气,但是应当有一个限度,不要达到犯罪的程度,以致说了过分的话,做了非理的事,态度凶暴,行动粗野,那就是犯罪了。

 

 

        二、不可含怒到日落

 

        "不可含怒到日落"这句话的意思,并不是给我们一个生气的时间,原文的意思乃是:"你的怒气应当像日头往下落一样,要让它渐渐下沉,而不是像烈火一样愈来愈升腾。"《雅各书》一章19节:"要快快的听,慢慢的说,慢慢的动怒。"也是这个意思。

 

 

        三、不可给魔鬼留地步

 

        "也不可给魔鬼留地步"。当《旧约》里的扫罗王一听见妇女们说:"扫罗杀死千千、大卫杀死万万"时,他心里不平,立刻就动起怒来,忌妒大卫,终至引到不可收拾的地步。从前我的一位同工,因为和我有点误会对别人讲了我一些话,我知道后,心里很不舒服,甚至生起病来。这实在是给魔鬼留地步,它就把许多不平安的念头,放进我的心中。但过了些时,主叫我看见,那位姊妹是为了爱护我,并无恶意,于是我就立刻认罪,感谢主,我心里释放了,与那位姊妹中间也释放了。弟兄姊妹,如果你生气,你应当一方面求神加添你的力量不要发作,一方面你要求神饶恕你,你只要肯认罪,你若气出病来也会得医治,因为主会怜悯我们。

 

        "生气却不要犯罪,不可含怒到日落,也不可给魔鬼留地步。"

第三节 不要偷窃

 

 

        一、 不要再偷

 

        28节:"从前偷窃的,不要再偷"。不要偷窃!弟兄姊妹,我大胆地讲,恐怕到今天有许多基督徒还在偷窃。弟兄姊妹,在你的生活中有没有偷窃的行为?想占便宜,在公事房揩油,用公事房里的信封信纸?这都是愉窃!还有,你想以最少的代价!出最小的劳力,来换取最多的物资,这是什么,这就是偷!也或许你什么事都不做,却能够有大量的钱拿回家去,这样做,你心里觉得平安吗?我们基督徒不该有这样的存心和态度,我们应该使我们所做的超过我们所得的,这样,我们才能荣耀主。此外,凡是国家不许做的买卖,我们都不应当做,如果你做了,你就是偷窃!我们基督徒应当决心在神面前对付自己里面那讨便宜的心,和外面偷窃的行为,将神圣洁的生活活出来!

 

        在抗战时期,沦陷区里的外国教士都回国去了,他们留下了很多东西,就请教会替他们保管着。当时日本人若看见有外国人的东西,一概都要拿去,于是有一个教会的负责人就聚在一起商议说:"既然这些东西日本人都要拿去,我们何不大家分了呢?"于是传道人、长老、执事们大家动手将东西分了。而外面却说是代替西国同工保存的。有位传道人分得了一些东西后,下一个主日站起来讲道时他的能力就失去了。多么可惜!两把椅子、一张床就换去了他属灵的能力!以后我又到另外一个教会,那里的收师对我说:"外国教士们的东西,我要尽我的力量保存它,现在我已经把它们都放在楼上锁起来了,如果有日本人来问我,我当然必得对他们说实话,但是我祷告神,不叫他们来问我。"我看看这位牧师的房间,他的床已经破了,椅子也坏了,但是感谢神,他不使用替别人保存的东西,到今天他起来讲道还有能力!

 

 

        二、 当劳力作正经事

 

        "当劳力做正经事"。不但当作事,而且当作正经事,更是当劳力的去作。我要对家庭比较富裕的人说:你也应当劳力做正经事。《圣经》的道理是:"不作工,就不可吃饭。"虽然你有许多钱,你不作工,也能吃饭,但神的话是当劳力作正经事,并且工作有剩余之后,还当分给那缺少的人。基督徒应该亲手劳力,也当分给别人,这是神在《圣经》里的吩咐。

第四节 污秽的话不可出口

 

 

        29节:"污秽的话,一句不可出口, 只要随事说造就人的好话,叫听见的人得益处。"这两句话原来的意思是:没有益处的话或是不正经的话,一句都不可说;淫词妄语当然更不该说了。弟兄姊妹,在这些日子里你的言语如何?你有没有在背后讲论别人,说那些"无益的话",将人家不好的事传扬开去,使人因你的话不和睦,以致忌妒而纷争?我们要切切记得,这是基督徒不应该做的事。主的仆人慕迪先生,当人来对他说某人不好时,他就叫那人与他一同跪下祷告,祷告后就对他说:"我们一同去对某人说好不好?"他若不去,慕迪就说:"那你不是关心他吗?"这样一来,别人若不是出于爱心关心别人,就不敢到他面前再说什么了。所以我们应当出于爱心说一些劝勉造就的话,万不可为叫自己的嘴痛快,想说什么,就说什么,如同一位弟兄所说的:"我若不说,口里发痒。"这就是放纵肉体。我们在日常生活中应当竭力谨慎我们的言语,免得放肆惯了,随时都容易犯罪。

 

        "污秽的言语,一句不可出口,只要随事说造就人的好话,叫听见的人得益处。"

第五节 不要叫圣灵担忧

 

 

        30节:"不要叫神的圣灵担忧"。你若口里说了一句不对的话,或是你心里有一个不好的意念,或是有一点偷窃的行为,圣灵立时就为你担忧!祂是负责引导你、洁净你的保惠师。当你一觉得圣灵担忧时,你就应当悔改,求主饶恕,也求主加添你的力量,使你能得胜过去。

第六节 要除掉一切恶毒

 

 

        31节:"一切苦毒、恼怒、嚷闹、毁谤、并一切的恶毒、都当从你们中间除掉。"这些罪是一连串发生的。苦毒是别人待你不好,你心里感觉不舒服,有些难受;这时,你若不求圣灵加力量,胜过这个软弱,它就会一直往前走,就成为恼恨;恼恨等于"喉下的怒气",如果止不住,以后它就成为愤怒;再止不住,就成为嚷闹;嚷闹以后就变成毁谤,毁谤还不能出了你的气,就用咒咀;再以后,就产生恶毒的心、幸灾乐祸的心都出来了。例如你所恨的人他的孩子病了,你就说:"感谢主!"接着,他太太又生病住院,你心里暗喜,希望她遭灾,这就是恶毒的心了!这是神最不喜欢的,我们应当从心里把这些意念完全都除去。

第七节 要以恩慈相待

 

 

        33节:"并要以恩慈相待,存怜悯的心,彼此饶恕。"愿神光照我们!

 

        我在这里要恳切地步劝勉诸位,我们一下手就要过一个圣洁的生活,弟兄姊妹,你愿不愿意先从你日常生活里的小事上下手呢?我巴不得你祷告说:"主啊!我愿意脱去旧人,从今天起定意不再说谎话,不生气、不偷窃,不讲污秽的话,除去一切的恶毒,走圣洁的路,过一个新人的生活,讨祢的喜悦!"

        我再说,许多人一谈起新人的生活,最容易想到与主甜蜜的灵交、恳切的祷告、好几天的禁食,等等。弟兄姊妹,这是好的,很不错,但是在下手的功夫上,实在应当从日常生活的小事上做起,这是《圣经》上的话,是神的话!── 杨绍唐 田雅各《生命之道》