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你当预备迎见你的神

 

马太福音二十四章一至十四节说:耶稣出了圣殿,正走的时候,门徒进前来,把殿宇指给祂看。耶稣对他们说:你们不是看见这殿宇么?我实在告诉你们,将来在这里没有一块石头留在石头上,不被拆毁了。耶稣在橄榄山上坐,门徒暗暗的来说:请告诉我们,什么时候有这些事?你降临和世界的末了有什么预兆呢?耶稣回答说:你们要谨慎,免得有人迷惑你们。因为将来有好些人冒我的名来,说:我是基督,并且要迷惑许多人。你们也要听见打仗和打仗的风声,总不要惊慌;因为这些事是必须有的,只是末期还没有到。民要攻打民,国要攻打国;多处必有饥荒、地震。这都是灾难的起头。那时,人要把你们陷在患难里,也要杀害你们;你们又要为我的名被万民恨恶。那时,必有许多人跌倒,也要彼此陷害,彼此恨恶;且有好些假先知起来,迷惑多人。只因不法的事增多,许多人的爱心才渐渐冷淡了。惟有忍耐到底的,必然得救。这天国的福音要传遍天下,对万民作见证,然后末期才来到。

再看马太福音二十四章三十二、三十三节:你们可以从无花果树学个比方:当树枝发嫩长叶的时候,你们就知道夏天近了。这样,你们看见这一切的事,也该知道人子近了,正在门口了。马太福音二十一章十八、十九节:早晨回城的时候,祂饿了,看见路旁有一棵无花果树,就走到跟前,在树上找不什么,不过有叶子,就对树说:从今以后,你永不结果子。那无花果树就立刻枯干了。

 

无花果树的比方

主耶稣谈及祂再来时将要出现的各种情形,常提醒我们该注意的事情。主说:你们可以从无花果树学个比方:当树枝发嫩长叶的时候,你们就知道夏天近了。圣经中无花果树代表以色列国,以上所读的经文中,当主耶稣经过耶路撒冷时,肚子饿了,便走到无花果树前想找果子吃,但没想到那树虽有茂密的叶子,却连一颗果子也没有,主耶稣便咒诅那棵无花果树,有人不明白为什么主要如此做。无花果树是不需要经过开花便结果子的,它叶子最茂盛时,也是它果子最多的时候,但当主耶稣最需要的时候,却看见无花果树叶子茂盛,而没有果子,这是反常的现象。

 

以色列人的失败

无花果树预表神的选民以色列国,这说明了主耶稣那个时代的光景:他们有敬虔的外貌,叶子非常茂盛,因为那时他们已不再拜偶像,在犹太地处处都是敬拜神的会堂。他们从五岁开始便学习圣经,整个以色列地都有一片浓厚的属灵气氛,外表上看的确是叶子茂盛,但主耶稣却指出,这是假冒为善的时代──有许多叶子,却结不出果子,正如圣经说:有敬虔的外貌,却背了敬虔的实意。(提后三5)基督徒的生活也像无花果树一样,本该是没花而结果的,但我们却只有敬虔的外貌,背了敬虔的实意。主的饥饿说出祂有需要,祂走到无花果树前,为的是要得果子,就是我们的行为、生命的流露和所产生的果实。

主的生命在我们里面,祂就要我们结出更多果子。那栽种我们的正在寻找果子,却找不。无花果树虽然外表兴旺,里面却是贫穷,主找不到真正生命的果子,以致祂开口咒诅那无花果树:从今以后,你永不结果子。那棵无花果树便立刻枯干了。以色列国外表好看,却没有实际结果子,以至当世界的光

主耶稣来到他们中间时,犹太人都弃绝祂,把祂钉在十字架上。结果主后七十年,以色列便亡国了;这棵无花果树在咒诅之下,经历了一千多年的亡国生涯。我们可以从无花果树学些功课:它曾经有茂盛的叶子却没有果子,以致浪费了神的祝福而枯干,但枯干并不代表它已经死亡、没有希望了。有一天,这棵枯干的无花果树要重新显出生命的特征来,所以我们看见这棵象征以色列国的无花果树发嫩长叶时,就表示她要复国了。主耶稣再来时,地上第一个预兆就是无花果树发嫩长叶,也即是以色列的复国。

 

以色列人的复兴

一九四八年,无论在政治、地理和形势上,以色列都处于最恶劣的情况下。人口还不到四百万,却面对周围阿拉伯国家的包围:南面有埃及(百姓超过四千万),北面有叙利亚,西面又有约旦,还有许多反对以色列的近东国家。以色列人根本没有什么条件可以复国,加上本土又有巴勒斯坦人居住,可谓四围都满了敌人和反对的势力。虽有美国帮助以色列,但在越战中花了不少金钱和军力,至终仍是战败,而且在以色列复国的战争中,美军根本没有帮助过他们,但为神子民的身分,他们就把命也拼上去。

圣经告诉我们,当无花果树发嫩长叶的时候,人子就快要来了。如今以色列复国了,他们还要兴旺起来,直到有一天雅各家的灾难临到,以色列全家就都亲近神、倚靠弥赛亚;当他们呼求基督的时候,主就要再来了。今天我们看见以色列复国,就知主来的日子实在近了。亲爱的弟兄姊妹,我们在这里要学一个功课:只有敬虔的外貌,却背了敬虔的实义,在神面前是一件何等亏欠的事!我们正面对一个危机:虽有基督徒的名称,但可能没有生命的果子。神今天需要的是我们生命的果子,所以我们需要在祂面前重新悔改:主啊,让我结出更多生命的果子!

 

圣殿的预表

主再来以先,地上还有什么预兆呢?马太福音二十四章一节说:耶稣出了圣殿,正走的时候,门徒进前来,把殿宇指给祂看。主谈到末后的事,除了用无花果树作比方,也对圣殿说预言,可见圣殿在预言中占有一个很重要的地位。圣殿是犹太人敬拜神的地方,大卫蒙神启示,定意要建造耶和华的殿,后来他的儿子所罗门把圣殿建成了。当以色列人远离神去拜偶像时,神便让祂的百姓被俘掳到巴比伦去,圣殿也随之被毁。经过了七十年,以色列人回到耶路撒冷重建神的殿,这是第二次建殿,但这殿后来也遭毁灭,直到主降生的时代,希律王为了讨犹太人的喜悦,用了四十年的时间建立了第三个圣殿,而主所指的也就是这所圣殿。

主耶稣对门徒说:你们不是看见这殿宇么?我实在告诉你们,将来在这里没有一块石头留在石头上不被拆毁了。当时主面对那所圣殿说了一个预言,就如对无花果树所说的一样,都是预言到它们的结局。为何这圣殿会被拆毁呢?圣殿是神子民敬拜神的地方,反映出神子民的兴衰:若以色列人实际的敬拜神,神的祝福就倾倒在祂子民身上;如果敬拜只停留在外表,神的审判就会临到,什至神会让祂的殿完全被拆毁,因为这殿正代表神的心意。所以最重要的,不是殿的外表,而是实际的敬拜。所以主耶稣说:时候将到,如今就是了,那真正拜父的,要用心灵和诚实拜祂,因为父要这样的人拜祂。(约四23)圣经告诉我们,主耶稣曾经洁净圣殿,因为当时殿中满了卖牛、羊、鸽子和兑换银钱的,这种堕落的光景叫主伤心;当主把这一切都赶出去时,说:经上记说:我的殿必称为祷告的殿,你们倒使它成为贼窝了。(太二十一13)当时以色列人外表虽然有复兴,但里面却是贫穷──本该是万国祷告之神的殿,竟变成了贼窝,难怪主耶稣说:将来在这里没有一块石头留在石头上,不被拆毁了。(太二十四2)因为神的子民只有外表,却没有实际。

 

我们是神的殿

亲爱的弟兄姊妹,教会是主的殿,也是旧约的殿所预表的。教会是神在地上的居所,是敬拜神的地方,凡在奉主耶稣基督的名聚集的就是教会,但若只有组织而没有实际,就不能讨神的喜悦。真正讨神喜悦的,乃是有敬虔的内容和生命的流露。我们可以从主这段话里,学习一个功课:主愿意我们有敬拜的实际。亲爱的弟兄姊妹,圣殿不但预表教会,也可比作我们的身体。哥林多前书六章十九节说:岂不知你们的身子就是圣灵的殿么?这圣灵是从神而来,住在你们里头的。我们是圣灵的殿,神的灵住在我们里面,所以我们需要用心灵和诚实来敬拜祂。一个挂名的基督徒,没有真正的亲近神,是何等可怜!主耶稣再次警告我们:将来在这里没有一块石头留在石头上不被拆毁了。主后七十年,罗马军队侵占以色列国,把圣殿完全拆毁,连一块石头也没有留在另一块石头上,这是由于以色列人并没有真正珍惜神的殿,把它变成了贼窝,失去了敬虔的实际,以致神的审判就临到他们。这是我们的鉴戒,我们当在主面前儆醒,因我们的殿是为事奉神的。

 

圣殿的重建

按但以理书中七十个七的预言所说,当主耶稣再来时,以色列会复国,并且要重建耶路撒冷的圣殿;殿一旦建成后,以色列人便会重新献祭,恢复与神的关系。但经过三年半,就会有一个大罪人──敌基督,出现在耶路撒冷,残杀犹太人,什至进入神的殿中自称为神。罗马书十一章提及,以色列人是那棵生来的橄榄树,我们却是野橄榄树而已,现在我们之所以得救,是因为他们弃绝了神的儿子耶稣基督,但到了末后七年的大灾难时,以色列人要恢复与神的关系,他们重新建造圣殿,恢复献祭,外邦人得救的数目就添满了。现在以色列人已经预备建造圣殿,以现时的科技,建造圣殿十分容易,不用再花四十六年就可以了。如今各样材料都预备好了,只是尚未动工,因为圣殿的旧址现已建有一所回教的清真寺,若要建殿,就要拆毁清真寺,必定引起回教国家的不满,带动战争。虽然如此,以色列人仍等待机会重新建殿,因为以色列人都渴望早日恢复在殿中敬拜神的生活。亲爱的弟兄姊妹,主耶稣回来的日子,实在非常接近了。

 

末世大迷惑

耶稣在橄榄山上坐,门徒暗暗的来说:请告诉我们,什么时候有这些事?你降临和世界的末了有什么预兆呢?耶稣回答说:你们要谨慎,免得有人迷惑你们。因为将来有好些人冒我的名来,说:我是基督,并且要迷惑许多人。(太二十四3-5)这是主提及祂再来时的第三个预兆──全地的大迷惑,这迷惑也许是从邪灵、异教、异端而来的,而在中国内地,如今已存在为数不少的异端,叫人不能分辨是非。另外有从政治风波而来的迷惑,在政治界所发生的事会叫人不知何去何从。还有从金钱来的迷惑,任何时代所出现的艰难,都比不上这个时代钱财对人的迷惑,不少基督徒也在这方面跌倒了。无论是金钱环境而来的迷惑,都会越来越大,所以主耶稣说:总要儆醒祷告,免得入了迷惑。(太二十六41)惟有天天祷告,与神有密切的关系,建立有根基的生活,才能带进真正的祝福。亲爱的弟兄姊妹,往后的日子,迷惑会越来越大,惟有儆醒祷告,才能救我们脱离地上的迷惑。

 

全地都有患难

第四个预兆是听见打仗和打仗的风声,民要攻打民,国要攻打国(太二十四6-7)这世界任何一个时代都有战争,表面看来,现在是和平了一点,但是人正说平安稳妥的时候,灾祸忽然临到他们(帖前五3)这都是主再来时地上的光景。我们要在主面前儆醒!那时,人要把你们陷在患难里,也要杀害你们;你们又要为我的名被万民恨恶(太二十四9)。当主回来前,地上的人都会恨恶基督徒,并把我们陷在患难中,什至有许多基督徒要为主殉道。

在主快要回来的今天,有三方面的需要:第一,得救的人数要添满;第二,得胜者的数目要添满;第三,殉道者的数目也要添满。主耶稣说:你们又要为我的名被万民恨恶。今天基督徒走的是十字架的道路,是艰难、孤单、羞辱的道路,当我们放弃世界跟从主时,万民都要恨恶我们,只因我们不属这个世界,世界就恨我们,但主说:人若因我辱骂你们,逼迫你们,捏造各样坏话毁谤你们,你们就有福了!应当欢喜快乐,因为你们在天上的赏赐是大的(太五11-12)。保罗说:我想,现在的苦楚若比起将来要显于我们的荣耀就不足介意了(罗八18)。我们实在需要儆醒,因为时候不多了,虽然末后的日子里充满了各样艰难,但有主与我们同在就不用怕了。

 

爱心冷淡

第五个预兆是必有许多人跌倒,也要彼此陷害,彼此恨

恶,并且只因不法的事增多,许多人的爱心才渐渐冷淡了(太二十四1012)。当我们看见不法的事与日俱增时,爱心也随之变得冷淡,这确实是一个冷漠的时代,我们很容易因人跌倒,所以我们的眼目当仰望恩主耶稣基督──祂的大爱并没有改变。无论不法的事如何加增,眼目只管仰望那为我们信心创始成终的主,我们的爱心就能增添,惟有忍耐到底的,必然得

救。只要持守祂的道,祂就必在普天下人受试炼的时候,保守我们免去这试炼。因为知道患难生忍耐,忍耐生老练,老练生盼望(罗五3-4)。必须经过长时间的考验才产生出忍耐,我们的主并不是耽延,祂愿意万人得救,不愿有一人沉沦,所以圣经说:这天国的福音要传遍天下,对万民作见证,然后末期才来到。

 

回应主的再来

时候实在不多了,我们要面对这个把天国的福音传遍天下的使命。我们看到许多主再来的预兆:以色列的复国、圣殿快要建造、大迷惑、打仗和打仗的风声、饥荒、地震,世界各地发生越来越多各样的灾害,再加上神的子民爱心渐渐冷淡的光景,都足以说明主快再来了。面对这时代,主给了我们两道使命:一,要忍耐到底,持守主的道;二,必须传主的福音,因为这天国的福音要传遍天下,对万民作见证,然后末期才来到。让我们接受从主而来的负担,快快兴起传福音,添满得救的数目,主必快再来,时候已经不多了。

你们要谨慎,恐怕因贪食、醉酒,并今生的思虑累住你们的心,那日子就如同网罗忽然临到你们;因为那日子要这样临到全地上一切居住的人。你们要时时儆醒,常常祈求,使你们能逃避这一切要来的事,得以站立在人子面前(路二十一34-36)。亲爱的弟兄姊妹,主提醒我们,不要因为地上的忙碌、贪爱钱财、追求世界,而沉醉在世俗中,主再来的日子就要像网罗忽然临到了,这是何等危险!今日的世界很容易令人醉倒、失败,我们需要从迷惑人的世界中分别出来,因为那日子要这样临到全地上一切居住的人。主说:你们要时时儆醒,常常祈求,使你们能逃避这一切要来的事,得以站立在人子面前。我们的心当常思念主,时时儆醒祈求,要有固定的祷告生活,为神国的荣耀,为主的福音、旨意和再来,为我们得蒙保守,过一个得胜的生活,逃避那一切要临到地上的灾难、艰难。

我们实在需要常常儆醒祷告,好在那日能站立在人子面前,欢然见主。这绝不是容易的事,因为这不是施恩座,而是审判台,那日我们都要站在主的审判台前,你能否欢然见主?这全在乎你是否时时儆醒祈求,过祷告的生活,在地上与主配合;就像主降生时圣殿中的西面、亚拿一样,年事虽然已达八十有多,但仍昼夜在殿中切切祈求,以致得见主耶稣第一次的降临。我们要抓住这个机会,将主的话藏在心里:你们要时时儆醒,常常祈求,使你们能逃避这一切要来的事,得以站立在人子面前。但愿我们都能儆醒预备好,传主天国的福音,持守忍耐的道,儆醒祷告,直到那日得以欢欢喜喜的站在主的审判台前。── 程蒙恩《生命信息集》