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如何预备迎见主?

 

圣经的预表

彼得后书三章八至十节说:亲爱的弟兄啊,有一件事你们不可忘记,就是主看一日如千年,千年如一日。主所应许的尚未成就,有人以为祂是耽延,其实不是耽延,乃是宽容你们,不愿有一人沉沦,乃愿人人都悔改。但主的日子要像贼来到一样。那日,天必大有响声废去,有形质的都要被烈火销化,地和其上的物都要烧尽了。主看一日如千年,千年如一日,这是一个预言和应许;时候一到,这应许就必成就。在创世记第一章,神用了七日的时间创造天地:神创造了各样的生物,也创造了人。第六天神完成了所有创造之工,所以在第七天,神便歇了一切的工就安息了,第七天就是今天我们所说的星期六。

神给人有七千年的时间,从亚当受造直到主耶稣的再来,以及经过一千荣耀国度的日子,其中正好是七千年。第一,从先祖亚当到挪亚造方舟,约有一千年的时间。第二,由挪亚的方舟时代,到以色列的祖宗亚伯拉罕被召,又约有一千年。第三,由亚伯拉罕被召到所罗门作王,就是第三个一千年。第四,从所罗门作王到主耶稣降生,是第四个一千年。第五,由主耶稣降生至今,已将近两千年了,换句话说,已快要满了第六个一千年。当然,主耶稣说:那日子,那时辰,没有人知道(太二十四36)。我们难以说定主是何年何日再来,但从圣经所说的种种迹象,总可以晓得分毫,主的再来已不远了。经过六千年以后,第七个一千年就是安息年,也就是神真正息了祂一切的工,那时主耶稣要在地上建立一千年荣耀的国度,称为千禧年国,是为所有得胜的基督徒预备的。在其中,神和属祂的人都要得安息,过后这个天地都要被火销化了,也就是彼得后书第三章所说的:

但主的日子要像贼来到一样。那日,天必大有响声废去,有形质的都要被烈火销化,地和其上的物都要烧尽了。在那日,天被火烧就销化了,有形质的都要被烈火镕化。但我们照祂的应许,盼望新天新地,有义居在其中。(彼后三10-13

当旧的天地被火销化以后,就带进了新天新地,那就是永世。所以圣经提醒我们,主看一日如千年,千年如一日,所有时代(包括国度时代)只有七千年,虽然我们不能说主再来是哪年哪月,因为那日子没有人知道,但最少我们可以肯定,主耶稣快要再来,主己经来到门口了,所以我们更当儆醒。圣经说:有人以为祂是耽延,其实不是耽延,乃是宽容你们,不愿有一人沉沦,乃愿人人都悔改。主耶稣为何耽延呢?为要等候得救的人数添满,祂巴望福音能够传遍天下;可能祂正等候你的亲人、朋友、身边的人得救,来添满得救的数目。

 

贼的预表

亲爱的弟兄姊妹,主再来的日子快到了,我们实在需要儆醒等候。彼得后书三章十节说:但主的日子要像贼来到一样。主是忽然来到的。为何主要以贼来比喻自己呢?圣经中我们可以看到贼几方面的特性:第一,他忽然来到。从来没有贼会告诉人他何时到他们家中去拜访的,他总是在人家不知道的时候出现。同样,主耶稣也是在我们想不到的时候就来到,所以我们需要时刻儆醒,常常祈求。第二,贼的来到也像黑夜的来临。贼大多不会在白天出现,他总是在黑夜里动身。主耶稣也要在黑夜深沉的时候再来,而今天正是时候了;人的堕落、失败、犯罪和各种情形,都在证明主快要回来。人已经堕落到了极点,这正是黑暗和罪恶遮盖大地的情况,就在这时候,主就更近了。第三,贼来是为要偷宝贝,他并不是为毫无价值的东西而来。主耶稣再来所要求的也是宝贝,祂眼中的宝贝就是得胜者,要把他们提到祂面前。亲爱的弟兄姊妹,我们理当儆醒,圣经告诉我们:那时,两个人在田里,取去一个,撇下一个。两个女人推磨,取去一个,撇下一个(太二十四40-41)。什至两个人在一个床上,要取去一个,撇下一个(路十七34)。在此,他们都是信主的人,但其中一个是得胜的基督徒,另一个却是失败者,得胜的能够在那日被提到主面前。亲爱的弟兄姊妹,但愿我们都能够作得胜者,因为那日子快要来到,我们需要更儆醒预备好。没有人知道那日子是什么时候,但实在已经太接近了。

 

从圣经看如何迎见主

我们当如何预备迎见我们的主?马太福音二十一章一至十一节说:耶稣和门徒将近耶路撒冷,到了伯法其,在橄榄山那里。耶稣就打发两个门徒,对他门说:你们往对面村子里去,必看见一匹驴拴在那里,还有驴驹同在一处;你们解开,牵到我这里来。若有人对你们说什么,你们就说:主要用牠。那人必立时让你们牵来。这事成就是要应验先知的话,说:要对锡安的居民说:看哪,你的王来到你这里,是温柔的,又骑驴,就是骑驴驹子。门徒就照耶稣所吩咐的去行,牵了驴和驴驹来,把自己的衣服搭在上面,耶稣就骑上。众人多半把衣服铺在路上;还有人砍下树枝来铺在路上。前行后随的众人喊说:和散那归于大卫的子孙!奉主名来的是应当称颂的!高高在上和散那!耶稣既进了耶路撒冷,合城都惊动了,说:这是谁?众人说:这是加利利拿撒勒的先知耶稣。

当主耶稣要从伯法其下到橄榄山时,众人都来迎接祂。除了主耶稣在十字架上成就救恩,主耶稣骑驴驹子进城这事,都在四卷福音书中记载下来,这是很难得的。虽然主耶稣降生时是卑微的,但此时祂是带王的身分上耶路撒冷去。当主第二次再来时,祂并不是带仆人的身分,而是带荣耀之王的身分来审判全地,所以神的子民都当欢欢喜喜地迎接祂。到底如何来迎接祂呢?第一,祂需要驴驹子。在旧约时代,王被立时,都要骑在驴驹子上,然后用香膏倒在他身上,这样他就被膏立为王了。主耶稣被立为王,并不是没有膏油的。当主耶稣将要上耶路撒冷时,神感动了马利亚,把真哪哒香膏倾倒在耶稣身上,叫屋子都满了香气,过了几天主就往耶路撒冷去,骑驴驹子,带王的身分进城,前行后随的人都大声赞美来迎接祂。

 

迎见主的人

亲爱的弟兄姊妹,在我们的主将要回来的今天,需要有几班人来迎接祂:第一,我们需要有膏油,也就是爱主的心;我们需要向主奉献更多的爱,主愿意有更多甘心奉献自己的马利亚被兴起,以全副的爱来为主摆上。第二,我们需要驴驹子,可以让主来使用。当主要作王时,祂需要骑上驴驹子。驴驹子从未被人骑过,是专一为让主使用,也是顺服的。本来没有被人骑过的驴驹子是最难控制的,因为牠没有受过训练,一旦被骑上就会反抗。但主骑上那头驴驹子时,牠一点也没有反抗,非常柔顺地跟生人上路去。驴驹子预表主的仆人、主的器皿,在主将要再来的今天,祂需要更多的工人,因为要收的庄稼多,但作工的人少,主要用你和我。你是主的器皿,祂要用你,神的工厂需要你,祂要透过你彰显祂的荣耀。但你必须顺服,毫无保留地奉献在主的手中,归荣耀给主。当主得荣耀时,你也要同得荣耀;圣徒最荣耀的一刻,岂不是被主提到空中,与祂相会的时候吗?只有奉献在主的手中,才有真正的用处和价值。亲爱的弟兄姊妹,主快要再来,今天祂需要更多的驴驹子来给祂使用,为主的福音和国度,毫无保留地奉献你自己吧!主要用你!

 

生活见证

主不但要有驴驹子,祂还需要许多衣服铺在路上。衣服预表行为,启示录十九章八节说:就蒙恩得穿光明洁白的细麻衣。这细麻衣就是圣徒所行的义。若我们在主的名里活出基督,常在行事为人中流露主,那就是我们的细麻衣。当我们见主面时,都要穿上这件细麻衣,以洁净和光耀来面见我们的主。我们要以得胜者的行为,迎接主的再来。在启示录十六章十五节说:看哪,我来像贼一样。那儆醒、看守衣服、免得赤身而行、叫人见他羞耻的有福了!赤身就是显出肉体来,一个基督徒若没有圣洁的行为,生活一塌糊涂,终日活在旧人的光景和邪情私欲之中,这就是赤身露体。这种光景不能得主称许。主耶稣快要再来了!祂愿意所有基督徒都预备好来迎见祂,以圣徒所行的义来预备主的道、修直祂的路,靠里面的基督,来经历、活出基督的忍耐、爱心和信心,迫切抢救灵魂。

 

作得胜者

在迎接主的人群中,人们砍下棕树枝铺在路上(参约十一13),棕树枝代表得胜:在极寒冷的天气下,叶子依然保持青绿,这代表得胜的基督徒。在跟随主的道路上,我们会经历许多寒冬,或是漫漫长夜,或是死阴幽谷,叫我们感到艰难、痛苦。这诚然是孤单、羞辱的十字架道路,但这也是迈向荣耀的惟一路途,因为我们的主也曾走过,祂快要再来了!众人砍下棕树枝铺在路上,高声喊说:和散那归于大卫的子孙!奉主名来的是应当称颂的!高高在上和散那!得胜者并不是不会失败的人,他们同样会失败,所不同的是,他们在失败中仍然站起来,再来倚靠主。就像彼得一样,虽然他曾三次否认主,但他会回转痛哭,在主面前悔改,再爬起来为主作见证。

亲爱的弟兄姊妹,得胜者就是永远不看自己和环境,只仰望为我们信心创始成终的耶稣,仰望那活在我们里面的主,直到永生。你应当是得胜者,在黑夜显得深沉、四面泛起寒波的环境中,要靠主胜过一切从撒但、世界和肉体而来的难处、引诱并试探,因为靠那位爱我们的主,在这一切的事上,已经得胜有余了,让我们高声赞美我们的主:和散那!奉主名来的是应当称颂的!让我们同以赞美来迎接主的再来,不要在各种失败、难处和软弱中终日埋怨、灰心,我们要好好预备迎见主,不要忧忧愁愁地见祂。

 

挪亚与罗得

路加福音十七章二十六至三十二节记说:挪亚的日子怎样,人子的日子也要怎样。那时候的人又吃又喝,又娶又嫁,到挪亚进方舟的那日,洪水就来,把他们全都灭了。又好像罗得的日子;人又吃又喝,又买又卖,又耕种又盖造。到罗得出所多玛的那日,就有火与硫磺从天上降下来,把他们全都灭了。人子显现的日子也要这样。当那日,人在房上,器具在屋里,不要下来拿;人在田里,也不要回家。你们要回想罗得的妻子。在这段圣经中有两个例子,一个是挪亚,另一个是罗得,主说:挪亚的日子怎样,人子的日子也要怎样。当祂再来时,地上也有两种基督:一班像挪亚,另一班像罗得,前者代表得胜的基督徒,后者则代表失败的基督徒。挪亚是一个敬畏神、爱神的人,他得了启示就动了敬畏的心,预备了一只方舟,花了一百二十年的时候来传义道。虽然从来没有人相信,但他依然忠心传扬神的信息,直到神用水审判那世代,挪亚全家都进入方舟而得救。因为人的罪恶已经达到极点了,人终日所想的尽都是恶;挪亚传义道一百二十年,连一个人也没有悔改,可知那世代是何等堕落败坏。

 

挪亚的得胜者榜样

亲爱的弟兄姊妹,挪亚实在是一个得胜圣徒的榜样,那个世代的人虽然犯罪堕落到了极点,但挪亚却不与他们同流合污。今天的世代也是如此,人类的罪恶也到了极点,但人并没有一百二十年那么长的时间。主快要再来,祂今天需要得更多的挪亚来预备方舟。方舟预表基督,主需要有更多圣徒在基督里劳苦、建造和生活。今天我们需要积极传扬福音,直到主的再来。挪亚是我们的榜样,他传义道一百二十年,虽然没有人相信,但他仍然坚持,今天我们又如何呢?或许我们传了十天都没有一个人信主,就会立刻灰心了,若传十个月都没有人信主,什至可能会离开主。但挪亚却从来没有灰心,今天我们需要学习挪亚那样殷勤传扬主的福音,坚持传扬主道。挪亚不单自己得胜,他的全家也得救了。主不是单要一两个人得救,祂巴望你全家得救;不是单要你得胜,而是要你全家都得胜。有一天,你全家都在基督耶稣里蒙拯救,所以我们需要作一个得胜的基督徒,正像挪亚一样。

罗得的失败者例子

罗得是失败基督徒的样式,当主再来时,会有一些基督徒像罗得一样。罗得不但没有传义道,就连他的家人也不能得拯救,当他从所多玛出来时,只有他两个女儿可以安然无恙,他的太太回头一看就变成盐柱(创十九),罗得在地上的财富,完全被天火烧灭。神第一次是用水审判全地,那是挪亚的时代,但第二次是用火来审判,然后便进入新天新地,所以时候实在不多了,罗得是一个失败的基督徒,当他离开所多玛时,心里非常不甘,因为他在地上有许多财富、牲畜和尚未完成的梦,所以他实在舍不得离开。他太太一听见天火降下要毁灭所多玛时,想到多年所积存的财富一下子将要化为乌有,就违背了天使的吩咐,回头一看,便变成了盐柱。基督徒是世上的盐,若失了味道,就像盐柱一样失去作用。当我们回头看世界,心在爱慕它,并追求世上的财富时,就失去了基督徒的功用,成了罗得的样式。亲爱的弟兄姊妹,主快要再来,但在祂来到以先,在地上有两种基督徒,一种像挪亚,另一种像罗得。你愿意像挪亚还是罗得呢?巴望主激励我们,每一个都成为像挪亚一样的基督徒:儆醒住在主里面,常常祈求,过一个在方舟里的生活,在基督耶稣里被建造。让我们一生的工程,都是金银宝石的工程。另一方面是在福音里劳苦,就像挪亚传义道一百二十年一样,积极传扬主的福音,直到祂再来!

亲爱的弟兄姊妹,我们千万不要像罗得那样,整个人埋没在地上,从来未有任何预备,有一天就要后悔。愿我们都儆醒,积极传扬福音,预备好等候迎见主的再来。时候不多了,到那日,两个人在田里,要取去一个,撇下一个;两个女人推磨,要取去一个,撇下一个;两个人在一个床上,要取去一个,撇下一个;因为其中一个是儆醒预备好的基督徒,另一个是没有儆醒预备的基督徒。我们所巴望的乃是被提到空中,与主相会。当洪水来临时,挪亚藏身在方舟之中就胜过了洪水,今天我们一样可以作得胜的基督徒,当大灾难来临时,我们得以逃避这些事,得以站在人子面前,主耶稣说:你既遵守我忍耐的道,我必在普天下人受试炼的时候,保守你免去你的试炼。(启三10)让我们一同持守主忍耐的道,蒙主保守,直等到祂的再来,那日必能欢欢喜喜站在神的面前。── 程蒙恩《生命信息集》