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千年国度

 

      主的再来,消灭了所有的仇敌和受咒诅的人、事、物,复兴了万物,消除了仇恨、争竞、凶杀。圣经明言那时:豺狼必与绵羊羔同居,豹子与山羊羔同卧;少壮狮子与牛犊,并肥畜同群,小孩子要牵引牠们。牛必与熊同食;牛犊必与小熊同卧;狮子必吃草与牛一样。吃奶的孩子必玩耍在虺蛇的洞口,断奶的婴儿必按手在毒蛇的穴上。在我圣山的遍处,这一切都不伤人,不害物;因为认识耶和华的知识要充满遍地,好像水充满洋海一般(赛十一6~9)。神自己也印证说:因为从前的患难已经忘记,也从我眼前隐藏了...因我造耶路撒冷为人所喜,造其中的居民为人所乐;我必因耶路撒冷欢喜,因我的百姓快乐;其中必不再听见哭泣的声音,和哀号的声音。其中必没有数日夭亡的婴孩,也没有寿数不满的老者;因为百岁死的仍算孩童,有百岁死的罪人算被咒诅。他们要建造房屋,自己居住,栽种葡萄园,吃其中的果子;他们建造的,别人不得住;他们栽种的,别人不得吃;因为我民的日子必像树木的日子,我选民亲手劳碌得来的必长久享用;他们必不徒然劳碌,所生产的,也不遭灾害;因为都是蒙耶和华赐福的后裔,他们的子孙也是如此。他们尚未求告,我就应允;正说话的时候,我就垂听。豺狼必与羊羔同食,狮子必吃草与牛一样;尘土必作蛇的食物;在我圣山上的遍处,这一切都不伤人、不害物,这是耶和华说的(赛六十五16~25)。这个世界被复兴,恢复到亚当和夏娃尚未堕落之前的伊甸园的光景。

 

     弥赛亚国──人子的国

 

      弥赛亚国就是千年国度属地的部分。远在以色列建国之前,神曾藉他们的祖宗雅各的口预言说,圭必不离犹大,杖必不离他两脚之间,直等细罗(就是弥赛亚,赐平安者)来到,万民都必归顺(创四十九10)。以色列建国之后,又藉先知拿单向大卫应许说,我必使你的后裔接续你的位,我也必坚定他的国。他必为我的名建造殿宇,我必坚定他的国位直到永远;...你的家和你的国,必在我面前永远坚立;你的国位也必坚定直到永远(撒下七12~16)。后来以色列国分裂之后,又藉先知阿摩司预言说,到那日,我必建立大卫倒塌的帐幕,堵住其中的破口,把那破坏的建立起来,重新修造,像古时一样;使以色列人得以东所余剩的,和所有称为我名下的国(摩九11~12)。后来又藉先知以赛亚(赛九6~7;十一1~510),耶利米(耶二十三5~6;三十9;三十三14~17),以西结(结二十一27;三十四23~24;三十七24~28),但以理(但二35;七 13~14),撒迦利亚(亚三8;六12~13;九9~10)等先知们预言,将来要给大卫兴起一位公义的苗裔,祂必掌王权,行事有智慧,在地上施行公平和公义。所以以色列人历代以来,都一直盼望弥赛亚国的来临。而弥赛亚国的来临,必须等待主的再来之后方才实现。以色列人在弥赛亚国里个个都作祭司,带领万国的百姓(善待神的子民之外邦人)敬拜神。那时,以色列人会实现他们的祖先未能作到的事,就是作祭司的国度,为圣洁的国民(出十九6)

 

    天国

  

      天国,就是千年国度的属天部分。凡是在今生忠心爱主的基督徒,在来世都有分于与基督一同作王一千年的荣耀。这些基督徒,包括活着被提的和从死人中复活的,他们都得着不朽坏、不死的荣耀身体,如同主耶稣复活的身体一样。他们不但没有病痛、死亡的问题,也没有婚嫁、生养的问题,正如天上的使者一样(可十二25;路二十36)

 

  千年国度存在的意义

 

        显明神的公义

    

      神是公义的神,公义和公平是神宝座的根基(诗八十九14);正如亚伯拉罕向神说,将义人与恶人同杀,将义人与恶人一样看待,断不是神所行的(创十八25);照样,无论得胜的基督徒,或是失败的基督徒,甚至像林前五章所记载的那样犯罪的基督徒,都一律进入国度里,享受无比的荣耀,也断不是神作事的法则。所以在今世和永世之间,神特意安排了来世──千年国度,当作公义的奖赏,恩待那些今世忠心爱主,为主甘愿丧失魂享受的人。

 

      训练以色列人作祭司

  

      神本来的心意是以色列全国的人,都成为祭司的国度,圣洁的国民(出十九4~6);结果以色列人失败了,拜了金牛犊,得罪了神;因此,祭司的职任落在利未支派,且是亚伦后裔的身上(出二十八 1;二十九1;利二十一1)。可是,后来,连亚伦的后裔也失败了。因为他们都不读神的律法书(就是摩西五经),甚至遗失了律法书(参阅王下二十二;代下三十四);不晓得耶和华的作为,和神的法则(耶五5),随从素不认识的别神(耶七9),他们神(偶像)的数目,与他们城的数目相等;他们为那可耻的巴力所筑烧香的坛,也与耶路撒冷街道的数目相等(耶十一13);以致大大得罪了耶和华神,以致受神的管治,被掳至巴比伦。并且,当主耶稣降世为人,来到世上时,把祂交给巡抚彼拉多的,也是大祭司、祭司长和民间的长老。所以主必须好好的训练以色列民,个个都认识神,晓得神作事的法则,成为真正好的祭司;不但能自己事奉神,也能教导列国的百姓认识神、敬拜神。

 

   三 成全软弱的信徒

 

      当主再来时,无论是那时还活着的信徒,或是已经死而复活的信徒,总有一些是软弱、失败、不够成熟的,这样的信徒,虽然都是得救的,有永远的生命;但是他们的魂生命,还未模成基督的模样;不能就这样让他们进入圣城新耶路撒冷作王掌权。他们必须在新天新地来临之前,补训、被成全。