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得胜者的工作是什么

 

读经:

约书亚又吩咐祭司说,你们抬起约柜,在百姓前头过去。于是他们抬起约柜,在百姓前头走。你要吩咐抬约柜的祭司说,你们到了约但河的水边上,就要在约但河水里站住。等到抬普天下主耶和华约柜的祭司把脚站在约但河水里,约但河的水,就是从上往下流的水,必然断绝,立起成垒。他们到了约但河,脚一入水(原来约但河水,在收割的日子,涨过两岸),那从上往下流的水,便在极远之地,撒拉但旁的亚当城那里停住,立起成垒,那往亚拉巴的海,就是盐海,下流的水,全然断绝,于是百姓在耶利哥的对面过去了。抬耶和华约柜的祭司在约但河中的干池上站定。以色列众人都从干地上过去,直到国民尽都过了约但河。(书三68131517)

抬约柜的祭司站在约但河中,等到耶和华晓谕约书亚分咐百姓的事办完了,是照摩西所吩咐约书亚的一切话。于是百姓急速过去了。众百姓尽都过了河,耶和华的约柜和祭司就在百姓面前过去。耶和华晓谕约书亚说,你吩咐抬法柜的祭司,从约但河里上来。约书亚就吩咐祭司说,你们从约但河里上来。抬耶和华约柜的祭司从约但河里上来,脚掌刚落旱地,约但河的水就流到原处,仍旧涨过两岸。(书四10~1115~18)

身上常带着耶稣的死,使耶稣的生,也显明在我们身上。因为我们这活着的人,是常为耶稣被交于死地,使耶稣的生,在我们这必死的身上显明出来。这样看来,死是在我们身上发动,生却在你们身上发动。(林后四10~12)

 

得胜者的工作】查看得胜者,当注意两件事:()全体失败时,神就拣选少数的人,代替全体的人。()神叫这少数的人,先负责作神所命令的,以作到多数人的身上。

      神拣选以色列人,叫他们在万民中作祭司的国度(出十九5~6)。但以后他们在西乃山下,因拜牛犊而失败了。神就拣选守祂命令的利未人,作祂的得胜者,先叫他们代替以色列人作祭司(出卅二15~29)

      本来神要以色列人全族作祭司。但因他们拜偶像,神就叫利未人代替以色列人作祭司。

      神作工,是先作在少数的人身上。以后再由他们作到多数的人身上。神要救以色列人,先拯救摩西。先救摩西出埃及,后救以色列人出埃及。神先对付大,得着大,后救以色列人脱离非利士人的手,使以色列人成为国。属灵的目的,需要属灵的手段来成功。神对付摩西、大,都是对付他们到一个地步,完全不用肉体来成全神的旨意,不用肉体来帮神的忙。

      神先得着十二个人,一百二十个人,后得着教会成立。神叫少数人负多数人当负而不负的责任。得胜者的原则,就是神先叫少数的人作事,以祝福多数的人。先叫一班少数的人站在死里,好叫多数的人得着生命。神将十字架种在他们心里,叫他们在家庭中、环境里,接受十字架的原则,好叫他们把生命灌输给别人。神需要生命的运河,把生命灌给人。

 

站在死里叫别人得生】神把祭司放在死里,好叫以色列人有一条路,到生命之地。祭司是首先下水去,末后从水里上来的。他们是神的得胜者。神今日找一班像当日的祭司的人,叫他们先下水,先进入死,先受十字架的对付,站在死里,好叫教会有一条生命的路。神先把我们摆在死里,好叫别人得着生命。神的得胜者,就是神的开路者。

      不是祭司能成功什么,乃是因为他们抬着约柜。他们必须抬着约柜,下到河底。我们必须让基督作中心,必须披着基督,下到水里。祭司的脚站在河底,肩抬着约柜。站在死地,高举的是基督。

      在河底是死的地位,不是舒服的,不是好看的,不是安息的,不是坐着,不是躺着,乃是站着。我发脾气活着,基督在别人身上就不能活着。我站在河底,别人就得以过约但河去得胜。死在我身上发动,生就在别人身上发动。我作出死来顺服神,就有生在别人身上发动,叫他们也顺服神。基督的死,使祂的生发生在我们身上。没有死,就没有生。

在河底抬约柜,是顶苦的。需要小心战兢,恐怕一不小心,圣洁的神就来灭绝他们。他们站在这里,看着一个一个的以色列人都过去,他们竟被撇在末后。所以使徒说:神把我们使徒明明列在未后作世界上的污秽,万物中的渣滓(林前四9~13)。他愿别人信福音,却不愿别人像他有手上的锁炼(使廿六29)。我要得着美名呢?通达呢?同情呢?还是要叫神的教会得着生命呢?愿我们能祷告说:主阿,让我死,好叫别人得生。神明说,这并非一件容易的事。但是,惟有这样,才能成功神永远的计划。

      在河底,直等到神的百姓都过了河,才能出来。国度还没有进来,我们不能出死。但终有约书亚吩咐说:从约但河里上来(书四17)。我们得胜的约书亚,必要叫我们从水里上来。这是在国度起始的时候。

      许多人,不是不顺服,乃是不够顺服。不是不出代价,乃是出的不够。不是不出钱,不出兵,乃是出的不够(路十四25~35)。未经过十字架,就不能到客西马尼。不经过十字架的对付,就不能说:愿你的旨意成就。许多人喜欢亚伯拉罕的蒙召,不喜欢摩利亚山上的奉献。

      你有没有嫉妒别人容易的生活?神放我在河底,作祂的得胜者。神叫我带锁炼,好叫别人得福音。死在我身上发动,生在别人身上发动。这是唯一的生命的运河。流到我们身上的生命,是经过保罗、路德马丁,这两条管子的。主的死先使我们充满生命,而后使生命流到别人身上(林后四10~12)

      神的得胜者所作的事,就是站在基督的死上,好叫别人得着生命。圣经的话必须先实验在我们身上,以后我们才能传扬。真理的光必须先在我们身上成为生命,以后才能在别人身上成为光。神先叫祂的得胜者看见一个真理,叫他们证实这个真理,好得着一些人来顺服这个真理。真理必须先组织在我们里面,成为我们的组织的一部分。我们必须先有信心、祷告和奉献的经历,以后才能告诉人,什么是信心、祷告和奉献。不然,有名词,却没有东西。神先叫我们经过死,好叫别人得着生。需要我们先经过苦,受过痛,才能叫别人得着生。学习神的真理,需要先站在河底。教会所以不能过到美地去得胜,就是因为缺少祭司站在约但河底。站在约但河底的人,都会在别人身上创造出追求的心。如果在我们里面有一个真理顶深的组织,就能吸引别人来追求真理。神许多的真理,今日还需要在人里面的组织。当我们让真理组织在我们里面时,我们就让基督的身体多长一寸。得胜者从上头得着生命来供给身体。―― 倪柝声《神的得胜者》