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国度与神的旨意

 

      这次特会的负担是要从国度来看基督与教会,我们就从国度与神的旨意开始。创世记一章1节:起初神创造天地,这七个字道出了天地的由来,接着说:地是空虚混沌;渊面黑暗;神的灵运行在水面上(2)。这两节圣经有非常强烈的对比,其间曾有不寻常的事发生,但没有叙述出来。第2节不过是说出发生这件重大事情的结果,要详细来读整本圣经,才能明白这两节之间发生什么事情。

      2节描述地的光景,不是神起初创造的光景。神起初创造时,天地是连在一起的,因为有事情发生了,以后就将天与地分开,地就变成空虚、混沌、黑暗。到底当中发生什么事呢?

 

【神的国与撒但的国】以赛亚书十四章12节说到明亮之星、早晨之子应该是在天上的,但是他从天上坠落到地上来了。同样以西结书廿八章也说到,在神创造中,有一位天使长,本是非常美丽,也有尊贵的地位。他被称为明亮之星、早晨之子,但因为心里骄傲,说:我要升到天上;我要高举我的宝座在神众星以上;我要坐在聚会的山上,在北方的极处,我要升到高云之上;我要与至上者同等(赛十四13~14)。这段圣经题到五个我要、六个我,最后一句说:我要与至上者同等,这道出他要与神分庭抗礼。正因为他这一背叛,所以就从天上被摔下去,宇宙间就产生了两个国:神的国与撒但的国。在神原初的创造中天地是一律的,在宇宙间只有神的国,只有神是唯一的权柄,但因为撒但背叛的缘故,导致宇宙间产生了两个国。虽然撒但的国范围是在天空,但地也受到影响,带来了咒诅,这就是创世记一章2节所说地的光景一空虚、混沌和黑暗。接下去说:神的灵运行在水面上。虽然有如此的背叛,神却在这里作恢复的工作。

 

【地的恢复】创世记一章3~25节记载神恢复的工作,这工作是从地开始,要将地从空虚、混沌、黑暗中恢复到神原先的创造光景。神说要有光,就有光,这光是要把光暗分开;神先叫旱地露出来,然后就开始充实地。因着撒但背叛,地就空了,所以神先用最低等的生命来充实地。神说天上要有光体,可以分昼夜,15节说:并要发光在天空,普照在地上。不单神说要有光,好把光暗分开,而且神要有专一的光,好驱散黑暗。跟着神就造出水中的鱼类及空中的飞鸟,并使地要生出活物来,还有各样的昆虫。在神的创造中一再题到各从其类,神要地从混沌中带进秩序。从9~25节我们可以看到神一直在恢复地,在这些经文中十一次题到地,神要将地从空虚的光景恢复到充实,从混沌恢复到有秩序一各从其类,从黑暗恢复到光明。此外,有六次题到神看着是好的。神恢复地到充实的、有秩序的、光明的情景,神就看为好。

 

【人的创造】26节:神说,我们要照着我们的形像,按着我们的样式造人,使他们管理海里的鱼,空中的鸟,地上的牲畜,和全地,并地上所爬的一切昆虫。当神要造人时,先把地预备好了。撒但的背叛导致了宇宙中有两个国度,神要来对付撒但的国度,就得先恢复地,但地的恢复只不过是准备工作;他把地恢复以后,就来造人。神造人的目的是要人为他管理全地,管理不光是带进秩序,而且是维持这个秩序。神要人在地上建立他的国度。

       神造人,不是造单独的人,乃是造团体人,27节:神就照着自己的形像造人,乃是照着他的形像造男造女。我们知道这团体人,是由夫妇来代表的。28节:神就赐福给他们;又对他们说,要生养众多,遍满地面这使我们想到地原是空虚、混沌和黑暗的光景。但神造了人以后,就要人生养众多,遍满地面,使神的国度能建立在地上每一个角落。不但要在混乱中带进秩序,而且要维持这个秩序。神的创造与他的国有相当大的关系。

 

【人的堕落】二章1~2节说到天地万物都造齐了,到第七日,神就歇了他一切的工,安息了。至此神的国在地上有了一个开始;但是好景不常,不久人就堕落了。人堕落不光是犯罪远离神,更是使地落在撒但的手中,而人在地上,就落在撒但国度范围之下。神恢复了地并造了人,但因着人的失败,好像使神所恢复的统统失去。但神应许有女人的后裔要来对付他的仇敌:女人的后裔要伤蛇的头,蛇要伤女人后裔的脚跟。从创世记三章15节开始,整本旧约圣经都是指向女人的后裔,甚至在旧约时代有一些人因得着启示,就看见这一点。

      诗篇第八篇是大卫所写的,大卫得了启示看见地是神与撒但争夺的所在。在他写诗时,地虽已失去,但他知道地最终要收复,所以他向神发出赞美说,神的名在全地何其美。神的名和国度在天上没有问题,天是神国度掌权的范围。神的荣耀彰显于天,但耶和华的名在全地何其美,是与仇敌有关系的。为了敌人的缘故,神从婴孩和吃奶的口中,建立了能力。大卫观看神指头所造的天,并他所陈设的月亮星宿,便回想到神造人的目的耶和华的名在全地何其美。

 

【主的恢复】旧约的历史,可以说是黑暗的时期,但有些人看见了神的心意,他们仰望那将要来的女人的后裔。到了新约,主耶稣来到地上,他的职事是传天国的福音,将神的国带到地上。当主耶稣来的时候,地仍旧是撒但国度势力的范围。主还没有开始传道以前,他做了一件事,就是受施洗约翰的洗。主耶稣说:我们理当这样尽诸般的义(太三15),在新约中国与义经常连在一起,正如在马太福音六章33节说:你们要先求他的国,和他的义。罗马书十四章17节说:神的国,不在乎吃喝,只在乎公义,和平,并圣灵中的喜乐,所以国和义是很有关系的。当时施洗约翰是传悔改的洗,劝人悔改。主道成肉身,成了人的样式,但他没有罪性、是不知罪的,正如哥林多前书说,神使那不知罪的替我们成为罪,使我们在他里面成为义。虽然他没有罪,不知罪,但因他有肉身的缘故,还是在这里有一宣告,否定天然。他受了施洗约翰的洗,当他从水里上来时,天开了,天和地就连结起来了。我们要知道那时的地还是撒但势力的范围,当主来到地上,作这样一个见证,完全否决那个天然的生命,完全靠神而活时,天和地就连结了,从天上就有声音说,这是我的爱子,我所喜悦的。神的国从今以后在地上有了一个滩头阵地,接下去主就被圣灵引到旷野,受魔鬼的试探。他禁食四十昼夜,后来就饿了。那试探人的进前来,对他说,你若是神的儿子(太四1-3)

       撒但可能也听见神为主耶稣作的见证,他要用这些话来套主耶稣:你若是神的儿子,可以吩咐这些石头变成食物。主在地上受试探,是因为他也在撒但这一权势里,他在地上,却不属于这个地。你不要以为这是简单的事,若你在地上而不属于这个地,就有很多试探,首先会从日用的饮食开始。接下去又说:你若是神的儿子,可以从殿顶上跳下去。撒但千方百计试探主,最后他用地上的荣华富贵来试探主。当主来到地上,要建立神的国度时,撒但当然不甘心,便多方试探主,但主完全得胜了。他在地上为神的国立了一个滩头阵地,从那时开始,主就传讲:天国近了,你们应当悔改。

 

【神国度的扩展】当主来到地上时,神的国就有一个开始,路加福音十七章20~21节:法利赛人问神的国几时来到;耶稣回答说,神的国来到,不是眼所能见的;人也不得说,看哪,在这里;看哪,在那里;因为神的国就在你们心里。当主耶稣在他们中间时,也把神的国带进来了,但神的国还需要扩展。神的国犹如一粒种子,是会生长的。神的旨意乃是要得着全地,使他的旨意能通行在地上,他教导门徒要有这样的祷告:我们在天上的父,愿人都尊你的名为圣。愿你的国降临。愿你的旨意行在地上如同行在天上。我们日用的饮食,天天赐给我们。赦免我们的罪,因为我们也赦免凡亏欠我们的人。不叫我们遇见试探;救我们脱离凶恶。(路十一2~4)我们这些人都是堕落的,我们住在地上,是沦落在撒但之国的人。现在神的国在地上有一个开始,主教导我们要如此祷告:我们在天上的父,我们虽然在地上,但宣告我们与天上有这样一种关系。当我们如此宣告时,天和地就有一个连结;称神为我们的父,天和地因着生命的关系有如此的连结。这不仅说出我们源头在天上,更说出神永远的心意创世记天地一律。今天神所要恢复的,就是要将天和地在生命的关系里被

       连结起来。愿人都尊你的名为圣,与大卫在诗篇第八篇里说:耶和华我们的主阿,你的名在全地何其美。是相同的。神要对付仇敌在地上的国度,必须从生命开始,愿我们都像婴孩和吃奶的说:愿人都尊你的名为圣。

 

【天天祷告,脱离恶者】神的国和神的旨意必须从天上带到地上来,神的旨意必须借着我们这班人来成就。今天我们住在地上,还是沦落在撒但控制的势力范围之内,我们何等需要一直从生命的关系里与天连结。撒但会借着各样的事物来试探我们,我们决不轻忽撒但的攻击,所以连日用的饮食都要祷告。撒但对主第一个试探也是从食物开始的。

      我们今天仍然住在地上,不要以为这是小事,地今天还是撒但国度的势力范围。我们活在世上却不属这世界,每天要有这样的祷告:不叫我们遇见试探,救我们脱离那恶者。对自己不要太有把握,连无罪的主耶稣来到地上时,还要尽诸般的义,生活行事完全倚靠神。同样我们今天在地上,对自己不要太有把握,每天都要祷告说:不叫我们遇见试探,救我们脱离凶恶,就是那恶者,那试探人的。我们都要学习婴孩和吃奶的,在我们口中建立能力,使仇敌闭口无言。不要从撒但那里接受任何的意见,一开始接受意见就麻烦了,所以主说不叫我们遇见试探,救我们脱离凶恶。

      一面我们要祷告不叫我们遇见试探,另一方面,我们不要去找试探,不要走进试探里。要知道我们仍然沦落在撒但国度势力范围之内,所以我们需要有如此祷告。当我们如此祷告时,要看见有一天地上的国不再是属于撒但的。

 

【活在神国里】启示录十一章15节:第七位天使吹号,天上就有大声音说,世上的国,成了我主和主基督的国;他要作王,直到永永远远。当主耶稣在世时,世上的王在他里面毫无作用,因为他一直活在与父神的交通里,活在神的旨意里,活在天和地的连结之中,所以我们也需要一直活在神的旨意里。我们也应看到有一天,耶和华的名在全地何其美。若我们活在世界中,常活在生命的关系里,让这生命将天和地连结起来,每天都被带到神永远的旨意里,如此我们就叫仇敌和报仇的闭口无言。

      神实在愿意我们明白国度和他的旨意,在宇宙中只有神的国和撒但的国这两个国,我们这班蒙恩的人,都是从黑暗的权势被迁到神爱子的国里。在地位上我们都是在神的国里,但经历上我们仍需要天天活在神国的实际里面,活在天和地连结的光景中。愿我们常常祷告,不是背主祷文,乃是进入实际里,让神的国在地上,在我们中间有扩展,愿神怜悯我们。