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国度与生命

 

读经:马太福音四章17节,十三章18~23节;约翰福音三章35节;歌罗西书一章13~14节。

       宇宙中有两个国:撒但的国和神的国。撒但的国的由来,是因为撒但骄傲、背叛了神,要抵抗神的权柄。但是撒但在天上被打败了,于是就被摔到地上,并掳走地上的活物。如此地上和天上就互相抵抗,所以就有两个国的产生和争战。神当时大概用洪水将地淹没,所以地就如创世记一章2节所说的空虚混沌,渊面黑暗。但我们的神有一个旨意,并且有一个计划,他重新在地上开始工作,这就是创世记记载创造天地的事情。

        神造了天地万物,但最重要的受造物就是人;当神造人时,人确实与其它万物不一样,人的生命远高过一切的生物,是独一无二的生命。神在地上造人时有一个期望,他的旨意要托付在人身上;将来打败撒但要靠着人,所以神给亚当有很高的权柄,管理地和地上所有的。可惜亚当被撒但欺骗了,吃了分别善恶树的果子,结果亚当失败了,神的计划被破坏了。神第二次的创造受到败坏,一切属于亚当的都被撒但掳去了,因此撒但的国就在地上建立起来,以后亚当生的千千万万子孙也自然的在撒但的国里。

 

【神要得着人】神的国和撒但的国一直对抗,为什么呢?因为神太看重人了,他必须得着人,只有人能够跟神沟通。神要是失去人,一定会觉得很空洞。亚当被撒但掳去,他的子子孙孙都在撒但的手下,所以神有一个计划,非要得着人不可。世上的国争战,无非是为财宝,为土地,或是为其它利益,但神和撒但的争战是为了人。撒但要抓住人,但神一定要得着人,才能完成他的旨意。

      弟兄姊妹,不要把自己看得太低,神没有你不行,因此,神千方百计要得着你和我。你被撒但捆绑吗?神要解开你的捆绑。你被撒但打击吗?神一定要安慰你。你的心刚硬吗?你背向神吗?神一定要用爱把你夺回来,这就是我们每一个人的故事。我们应想想,像我们这样的人怎么能归向神呢?神用各种的方式,在一个不能抗拒的爱里面,他得着了我们。

      弟兄姊妹,从古到今,神与撒但一直争战。撒但控制人,不让人归向神。撒但控制人的方式非常多,但神的方式,是在爱里面来感动、得着我们,所以这两个国的争战完全是为着人。神的国与撒但的国有非常奥妙的争战,若不是神开我们的眼睛,我们看不到这些事情。我们若是在撒但手下,只是浑浑噩噩的,一天混一天,到最后一生就完了。虽然我们不明白神的心意,但神要得着我们,在我们身上作奇妙的工作。

 

【罪进入世界】在撒但手下有什么可怕呢?当亚当吃了分别善恶树的果子,罪就进入他里面,也进入所有人里面,这罪就是撒但的本性,所以人里面有犯罪的本性,人不必受教就会犯种种的罪。世界上有很多种族的人,有白种人、黄种人、黑种人等各种肤色;按身量分,有高的,有矮的;在语言上,讲什么方言的都有,但无论什么人,都有一个特点:会犯罪。

       犯罪就带来痛苦,所有人在撒但的手下,一面犯罪,一面增加痛苦,实在是说不完的痛苦。此外,人会生病,生病也带来痛苦,叫身体受摧残。在人里面有一个死亡的因素,摧残到头,头就会痛;摧残到心,就会有心脏病。死不是等到人八九十岁才起作用,乃是一生下来就开始起作用,这就是病。人也会老,年老叫人痛苦不已,因为人老了就有很多病,行动就不便。从前我公司老板的妈妈,不但不能动,也不能讲话,痛苦万分,一见她就觉得心痛,但有什么办法呢?这都是撒但所害的,不但害了亚当,而且害到亚当的子子孙孙。这是一般的痛苦,还有影响到我们精神的痛苦,罪就是这样害了我们的人生。人生在撒但的手下被控制了,其表现真是五花八门,每一个人都不同,但是有几个共同点:

 

【不满足的人生】第一个共同点:不满足。人总是觉得不满足,没有得着某些东西固然不满足,但有了还是觉得不够,内心总是填不满。就拿地位来说,你的地位已经不错了,是多年努力得到的,但你总是不满足,总以为能升高点就好了。没有一个人会说我满足了够了,总是不断要得着,拼命的干,甚至用下流和罪恶的手段,为要叫自己得着满足。你得着贵重的东西,还想得着更多,因为人有一个不满足的心,这不满足使你人生痛苦,从来不喜乐,这就是撒但手下的人一个特点。

 

【忧惧的人生】第二个共同点:忧惧。人又忧愁又害怕,天天在忧虑、害怕中过生活。忧虑就是一直有一件东西压在你身上,有些东西我有了,但怕会失去,若失去怎么办呢?这就产生忧虑、害怕。钱放在银行里,以为很可靠,但一听到什么风声就忧惧。弟兄姊妹,其实我们每个人都常常忧惧,大事小事都令我们忧惧。你说吃得不好,是受到忧惧害的,为什么会忧惧呢?因为我们都在撒但的手里,是撒但把我们害了。

 

【虚空的人生】第三个共同点:虚空。不管你得多少,总是觉得空,活着就是空。有人说,人临死时都是叹气,我相信这话,因为人是空的。从前希腊最有名的亚历山大皇帝,他年轻时到处争战,带兵打仗,真是攻无不克、战无不胜。从马其顿开始,他征服了周围的列国,西边到埃及,东边一直到印度,建立广大的帝国,收集无数财富。但他不到中年就病死了,他死前嘱咐人说,当他死后,要将他两只手伸出棺木外面,告诉天下的人说:我两手空空。不管你得到多少东西,总是有虚空的感觉,这叫你的人生也非常的痛苦。这就是撒但国里的人生。

      弟兄姊妹,所以神看见我们这样的光景,怎能不来救我们呢?他所爱的人落到这种地步一犯罪,受罪的摧残,最后还要灭亡,就算活在地上,这又是什么人生呢?神看地上的人,在撒但的国里被摧残到不得了。犯罪的人醉生梦死,赌博的赌博,吸毒的吸毒,犯罪的犯罪,什么人格都不要了。撒但实在非常可怕,叫你在不知不觉中受他的控制,而且死了以后,还要灭亡,这就是撒但和撒但国的特点。

       但我们的神爱他所造的人,神的爱不是我们所领会那么浅的。神的爱是非得着你不可,因此,他就来救人,藉他的儿子来到地上成就救恩,并得着他的国。主耶稣降世为人,他是神的儿子,却成为一个人,他是神、人在一个身体的那一位,他来拯救我们,建立神的国。所以当主耶稣一出来传道时,第一句的话就是:天国近了,你们应当悔改。他传天国的福音,叫我们认识关乎神国的事。

 

【神的国与神的道】我们听过这些名词:国度、神的国、天国、基督的国。国度是国的总称,神的国、天国、基督的国,都是指着神的国在某一个时期、某一个情形的事,完全是指一个国;还有在歌罗西书的爱子的国,都是指同一个国。为什么叫神的国呢?因为是属神的;为什么叫天国呢?因为天是神掌权的范围;为什么叫基督的国呢?因为那是主耶稣基督所建立的,他是这个国的王。不管是哪一个国,都是属于神的,都是与撒但相对抗的。

      主耶稣一出来尽职时,传讲天国的道,这道不是普通的道,从表面来看就是话,但这道里面有生命。在马太福音十三章,主讲的道好像种子一样。种子和石子不一样,种子里面有生命,石子没有生命,石子埋在土里还是石子,种子埋在土里就会生长,并结出许多果子来,当主耶稣出来说话时,这道有如种子。主怎样建造他的国,怎样把撒但国里的人救出来?就是借着道,圣经就特别指出来说,道就如种子,人听了道以后,会有什么反应。神借着他的道把我们救出来,并建造他的国。所以当神与撒但打仗时,不用枪炮,也不是用原子弹,不是流血的,乃是用生命奇妙的方法,在信的人里面种下神的生命。当这生命在里面长大的时候,这班人就是神国里强壮的一班人。这是非常重要的,我们所以能够在神的国里面,就是因为我们里面有神的生命。

 

【藉重生进神国】当主耶稣在世时,尼哥底母以为主只是老师,教导人要有好行为,耶稣却宣告说:我实实在在的告诉你,人若不重生,就不能见神的国人若不是从水和圣灵生的,就不能进神的国(约三3~5)。这就是说神的道里有灵和生命。当人有灵有生命时,就生在神的国里。别的国家都是藉移民进去的,但是入天国的人不是办移民手续,你接受这道,就生在天国里。

       弟兄姊妹,神的国不是强夺进入的,乃是生入的,你一相信接受主,就生在神的国里,我们就成为他的国民,得着他的国。而且生命自然在我们里面长大,我们只要不拦阻他长大就行了。弟兄姊妹,今天我们怎样与主一起跟撒但争战?你不要说:主,我是敢死队,让我在最前面;乃是说:主阿,我愿意让生命长大。当生命长大时自然就成为神的战士,我们不要拦阻生命长大就是了。

 

【让生命长大】主也告诉我们说,若不留心听他的道,生命在里面就不能停留,撒但就会把道拿去,所以我们应该将神的道存在心里。有一种心,是像土浅有石头的,种子落下去,好像有长芽,但稍微有些打击或艰难,就枯干了。因为他心里存着某种东西,好像石头一样。这样的人,把道听来听去,生命仍不会长大。还有一种,就是心里有荆棘,将道挤住了,这就如人在世界里,每天想着怎样能够发达,生命就被挤住了。

       弟兄姊妹,我们在神的国里面,就是让生命长大。因此不要轻看聚会,聚会可帮助我们藉领受神的道而喂养这生命。不要轻看读经、祷告,这都是叫生命得着喂养,可以消除里面的疑虑、忧愁、困惑,使神的生命在里面长大。神的生命在我们里面长大时,撒但看到我们就会发抖。撒但知道,这班人被神得着了,他们是国度,是教会,撒但就要退让,就要被打败了。在这里有一班人,是被神得着了,撒但就退让,所以国度和神的生命绝对是相连的。