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六、主再来的初步豫兆

 

  太廿四至廿五章。

  主耶稣在世时,论及祂再来之事,以为太福音为最多,在太廿四至廿五章中,通称为橄榄山之预言。该处经文记载:耶稣出了圣殿,门徒进前来,把殿宇指给祂看。耶稣对他们说:你们不是看见这殿宇么?我实在告诉你们将来在这里,没有一块石头留在石头上,不被拆毁了。当时门徒不敢作声,是怕犹太人之骚动。后来耶稣与他们上了橄榄山坐着,门徒就暗暗的向主发问,什么时候有这些事,你降临和世界末了,有什么预兆呢?门徒心中以为等到主降临结束这世界,那时圣殿才全被拆毁。门徒们只想到远处,所以他们问:你降临与世界之末了有什么预兆呢?

  在(太廿四3-14)乃主再来时大灾难之序幕,即有各种灾难和不法的事会在世上加多,然后进入大灾难期中。在7节中是说到民要攻打民,国要攻打国,多处必有饥荒,地震发生。在8节说这是灾难的起头。(小字写产难),主把大灾难比喻如妇人生产之艰难和痛苦。这不过是前奏式,最辛苦是生产之时──即大灾难期。由15节开始至30节止,就是大灾期。大灾难是很短的,只不过几年,但却十分难受;那时很多人死亡,日头变黑,月亮不放光,众星要坠落,天势要震动,整个世界会大改变,然后主耶稣,有能力,有大荣耀,驾着天上的云降临。大灾难的序幕已揭开了,我们看见今天世界的光景,不正是相符合吗?世界各地已有人冒主的名,起来迷惑人;假先知和异端兴起,不法的事增多,人要彼此陷害。

  这些事已逐渐应验了圣经的预言。

  主曾说:你们要谨慎,免得有人迷惑你们。

  历代以来都有这情形,在使徒教会末期时,使徒约翰写约翰一书及约翰福音,当时已有异端起来迷惑教会。他们说主并非道成肉身的基督,那位拿撒勒人的耶稣并非是基督。在(约壹二18)说:小子们哪!如今是末时了,你们曾听见说,那敌基督的要来,现今已经有好些敌基督的出来了,从此我们就知道如今是末时了。在第一世纪末,异端和假先知已出来,那么主如今所说的,是否指历代的假先知呢?当然不是,因为主是根据门徒的问题而答复他们。关于末世的情形,是主再来之前的事;故主再来时,迷惑之事一定更多。我们应该谨慎,不要因有人称为是教会领袖,传道者,教士,神学教授等所讲的,就毫无疑问的去接受。应该自己好好地熟读圣经,看看他们所讲的,是否乎圣经的真理,教我们行在圣经之真理上。以至不断与圣灵有接触,圣灵可以光照我们的心,让圣经的亮光照我们。在基督教的团体范围里面,充斥着不纯正的道理,实在多于信徒可认识的。单简地试验一下:这些人是否全本圣经都信呢?对圣经的神迹有无怀疑呢?对天堂地狱确实相信呢?对耶稣基督当我们的罪,替人受刑罚的道理也接受吗?可惜他们连主耶稣由死而复活,也不相信。保罗说过,在末世之时,这种情形极之严重的。在(帖后二1-4)说:弟兄们!论到我们主耶稣基督降临,和我们到他那里聚集;我劝你们,无论有灵,有言语,有冒我名的书信;说主的日子现在到了。不要轻易动心,也不要惊慌,人不拘用什么法子,你们总不要被他诱惑。因为在那日子以前,必有离道反教的事;并有那大罪人,就是沉沦之子,显露出来。他是抵挡主,高抬自己,超过一切称为神的,和一切受人敬拜的;甚至坐在神的殿里,自称是神。保罗说:在临近主来之时,有一特别情形,那就是离道反教的事。以前的人,总觉得欧美人士都是信奉基督教的,其实这些国家里已出现了许多离教背道的事。因由上一个世纪起,是教会以外的人影了教会;而教会内又有假先知,引用非圣经本有之神学,破坏人的信心。使人对圣经怀疑,使教会衰落,已有不少的大礼拜堂,聚会人数减少,剩下的多半是老年人,有人甚至要将礼拜堂出卖。在欧美已有许多人倾向其它宗教,参加印度教,和佛教;又有人交鬼,敬拜撒但。保罗说:主再来之前,必有离道反教之事,现今看来,就一点都不错。有人说,像我们这样保持一个信仰,寻求救恩的人,会愈来愈与时代脱节了!是的,因为时候要到,人必厌烦纯正的道理(提后四3)掩耳不听真道。到大灾难时,敌基督起来统治世界,那时,能为主站立的,就更少了。

  (太廿四9-10)说:那时,人要把你们陷在患难里,也要杀害你们,你们又要为我的名,被万民恨恶。那时,必有许多人跌倒,也要彼此陷害,彼此恨恶。这里是说主来之前,逼迫更利害,要把信徒陷在患难里,也要杀害他们,他们又要为主的名被万人恨恶。世上各国,各族,都彼此恨恶;现在已有好此国家之基督徒受逼迫,为主的名而殉道的也不知多少!以后亦会如此;甚至扩大至有一时期,全世界都起来反对神。

  (诗二1-4)说:外邦为什么争闹?万民为什么谋算虚妄的事?世上的君王一齐起来,臣宰一同商议,要敌挡耶和华。并他的受膏者。说:我们要解开他们的捆绑,脱去他们的绳索,那坐在天上的必发笑,主必嗤笑他们。

  在1-2节中,乃是各国的领袖联合敌基督抵挡神,不要神。他们说我们今已长成,不必要神了!人总以为现今科学发达,故不需要神,也不必求神解决问题了。可是,现在的人比较以前的人更诡诈更坏,非但毫无进步!这自高自大的心反而把神推出去,圣经上早已预言了。所以,我们若是听见这种情形,就该想到这一切事,都已在圣经上早已预言了。现今是背叛时期,逼迫时期。逼迫愈多,就知主来的日子愈近;应该使教会更洁净更圣洁,不属这世界,应毫无牵制地清心寻求主,更爱主。

  (太廿四10)说:那时,必有许多人跌倒,也彼此陷害,彼此恨恶。

  现今的世界,实在是彼此恨恶;但圣经是劝人彼此相爱的,而且圣经也充满了爱。主不但是传扬爱,且行爱心的事──为罪人死在十字架──。门徒亦不断地讲爱。但,今日世界所走的路线,却与爱相反;是恨,是憎,彼此反对,反叛,反传统,这全是出于敌基督的灵和精神。在这情形之下,我们就不应爱世界,必须儆醒预备主来。因我们有主自己,有将来,这将来是何等的实在;而且事情会突然的来到,那就更应该好好地准备;将财宝,时间,先积存在天上,为传扬福音而用。(约壹二17)说:这世界和世界的情欲,都要过去;惟独遵行神旨意的,是永远长存。

  (太廿四14)说:这天国的福音,要传遍天下,对万民作见证,然后末期才来到。

  对万民作见证,主就要来,这话是继上文说的。上文是说基督徒被逼害,惟有忍耐到底的必然得救。那是说,福音要有人传,且传遍天下,对万民作见证。有些人这样想,世上还有许多地方福音未传到的,他们以此来取巧,欺骗自己。其实,今日的世界已缩小了,交通又方便,还胡什么地方什么民族,什么国家福音未传到的呢?福音广播的电波遍及全世界了。主耶稣说传遍,并非说口讲耳直接听的传法;而是用各种的方法,总是传到就算为传。近十年来之逐家文字布道,及这几十年来的福音广播等;无言无语,也无声音可听的,但却已传遍了地极。谁还说福音未传遍呢?这是空前的传福音,是以前所没有的。所以我们应该苏醒,不要再沉睡;不要再麻木,应有感动及应醒悟过来。今日的世人,以为一切都安定了,连灵魂也安定于地上;对主再来不再有所感动,心也硬了,福音硬化了。对圣经的话毫无味道,为什么?这是里面有问题,发生了毛病!求主教导我们,使我们看见灾难前奏的事,与现今周围的事比对一下,我们的心如何!是否应有准备,不要再贪爱世界,不再求世界的享受。因肉体的私欲,能败坏我们灵性上的追求;求主救我们脱离一切的私欲罢!──  胡恩德《再临的研究》