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七、主再来与有关犹太人的预兆

 

  (太廿四15-31)。

  这段经文是门徒问主降临,与世界的末了有什么预兆,于是主就这样回答他们,我的题目是关乎预兆的。现今的人看预兆有两种的态度:

  (一)听预兆──只是听而已,他们把预兆当作新奇的事去听。

  (二)怕听预兆──听了各种预兆,又见已一一地应验了,就怕听预兆。

  预兆是会帮助我们的。我们应该喜乐,不必害怕。在第一至四世纪中,教会常有逼迫,那时他们只想到主快来的预兆,心里就立刻兴奋;因为一宿虽然有哭泣,早晨便必欢呼!可能他们有如保罗那样,有患难,也有叹息与劳苦;愿这世代快过去,更愿主快来。不过,我们更应因爱主而愿主快来!因祂是整个教会的爱人,故祂来我们就该欢喜。现今已有预兆给我们显明了,那就该趁主来前,多作主工。

  我们知道大灾难之前奏的预兆,已逐渐临到,只是末期还未到。主还说包括末世大逼迫,被万民恨恶。基督徒应知逼迫来到就有战争,我们一定要靠主;因为逼迫一直至普遍化,而至成为世界性的时候,那么主来的日子就更近了。在1521节中都有大灾难三个字,在耶利米书有说及;雅各遭难之时,男人像产难的妇人,用手捏腰,脸面都变青了。哀哉!那日为大,无日可比。(耶卅6-7)在但以理书十二章一节亦有提及:必有大艰难,从有国以来,直到此时,没有这样的。这是指以色列遭遇是空前绝后的灾难。(太廿四21)那时,必有大灾难,从世界的起头,直到如今,没有这样的灾难,后来也必没有。启示录亦说:全世界皆落在大灾难中,地变,海变,天变和人也变;国际中有许多变动,这一切都是大灾难。有人为的,有神降的,亦有魔鬼给的。这灾难的日子不过几年,这灾难有一重点是对付以色列人。故耶利米书说:雅各遭难之时,在大灾中,神像是用量器量给世人,又特别量一份给以色列人。(耶卅15)因为他们之罪恶,在他们里面始终没有清除;神要最后一次熬炼他们,直至他们差不多全民族灭亡之时;主才特别显出祂恩典临到他们。唯有恩典能化人心,在他们无法抵受之时,即耶路撒冷被毁之时;以往阿拉伯人要将以色列人打退回地中海去,却不能成事;但在大灾难之后期,这事似乎应验了。不但阿拉伯及四周的各国,还有远方国家来攻,(圣经未有明说是谁?)那时,耶路撒冷就被攻了。当以色列人正绝望之时,主耶稣就突然降临。(亚九9)必有救主从锡安而出,要消除那国家一切的罪过。主来向他们显现救了他们,然后他们必仰望那自己所扎过的,所恨过的人,就是他们的主弥赛亚。他们就放声大哭,如丧独生子,如丧长子,(亚十二10)主说我们在耶路撒冷开一个洗罪的泉源,要洗净雅各家的罪恶。(亚十三1)那时他们见主拯救他们,而不是向他们报复。主在恩典中向他们显现,正如主向扫罗显现一样。以色列将在大灾难后得主拯救,而消除了雅各家一切的过犯,他们就永不再离开主了。主将新心,新灵,放在他们心中。这大灾难是为了以色列人,神最后要对付他们;这是大灾难的目的,同时也是以色列人应得的报应。神在西乃山与他们所立的约。早已清楚说明:他们若不遵守神的道,神就要如何的报应他们。神的话在过去都应验了,直到近世史亦如此记载。正如以色列民必在万国中,被抛来抛去。虽然以色列人中,亦渐有悔改信主的青年,不过还未能说是全体的归主,他们一直还是抵挡主。仍以钉主在十字架的那种态度,来拒绝主。神要等待,直至最后一次对付他们。今日他们虽散处世界各国,假如神降灾的焦点是对付他们,以成全神的计划;那么散在各处,就不易对付了。所以主在(太廿四16)预言特别说明。犹太这名字,祂要先将他们集合在本地,才作最后的对付。撒迦利亚书说,主向他们显现时是在橄榄山;如今他们已回国集合了,这是说明神最后对付以色列人的步骤快将实现了。主至今仍未再来,是因他们还未悔改。正如主耶稣第一次来时,他们要拥戴他作王。他们看见五饼二鱼神迹时,又要祂作王;可是他们不悔改,主又怎会作他们的王呢?直至今天,他们仍未悔改,反而反对基督教。这态度与从前一样没改变。主又怎会来,那么神又如何将他们集合起来呢?是要他们等候大灾难的日子来到,亦可说等待弥赛亚降临。

  教会是在大灾难前先被接去的,所以我们不要再迟延,应快悔改。现在他们既已回本国,则我们亦应准备;不是准备受灾,而是准备被提。有解经的人说,那时的大灾难,是指主后七十年建那次的事重演。当时罗马军要攻入圣城,犹太人拼死保卫耶路撒冷,城内血流如溪河,情形极惨!查考圣经,则可知这大灾难并非指这一次,而是双关的。因在(太廿四29-30)说:那些日子的灾难一过去,日头就变黑了,月亮也不放光,众星要从天上坠落,天势都要震动。那时人子的兆头要显在天上,地上的万族都要哀哭;他们要看见人子,有能力,有大荣耀,驾着天上的云降临。这里说明灾难一过去,马上主耶稣就降临,即是说两件事是紧接着的,按本人的见解,在16-17节说:那时,在犹太的,应当逃到山上,在房上的,不要下来拿家里的东西。那是说要急走,因事情来得急切,正像如今的争战一般,可见这并非指主后七十年之时。

  今日犹太人已回本国,我们知大灾难已快到,而且情形比以前更是厉害。现今地震,瘟疫,大旱已不断在最近发生。可知主快再来。主叫我们挺身昂首地等祂回来,让我们也欢欢喜喜地迎接祂。当主来时,日,月,星辰都改变了,众星要从天坠落,天势都要震动。人会因海中波浪的声就慌张不定,海里深渊泉源都变动(路廿一章)。天地要被烈火焚烧,彼得说:这一切既如此销化,我们为人就应何等敬虔,何等圣洁地切切盼望主的日子来到(彼后三10-11)我们应该轻看属地的,属物质的和暂时的;而看重那属灵的,属天和永远的。──  胡恩德《再临的研究》