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八、敌基督显现与主再来

 

  (太廿四15-1623-2529-31)。

  (徒二章)载,彼得在五旬节日向众人见证主,他引证约珥预言,世界将有大事发生;这是指着主那大而可畏的日子而言。关于主来的日子,保罗称之为那日,或是主的日子,基督的日子。。那大而可畏的日子,到底如何的大?可畏到什么程度呢?乃是有大能力显出,使天变,地变,海变;地球和地上的社会,国际之间皆有大变动。主来到地上,地上的万族都要因祂哀哭!可知那是何等大的变动。摩西死,以色列人为他哀哭四十日;因摩西的死是一大的损失,不过这损失只关乎一个民族。地上万族都要哀哭,乃是有重大的力量要临到世界。

  这力量第一是审判的力量,全世界都要伏地这审判的力量之下,是无人能逃脱或逃避的。随着审判而来的是,这刑罚乃是从主而来的刑罚,是永远的,是大而可畏的。所以人间有哀哭,有人躲到山洞地穴中叫喊说:山啊!倒在我身上吧!因怕见羔羊和坐宝座者的面目。主来是以威严,能力,审判而来,甚至于天象要倒塌下来。天上如此,地上也如此,是空前的,是极其可怕的!在(但九27太廿四15)说:(那行毁坏可憎的站在圣地,那时,在犹太的应当逃到山上。)所指的那人非从神而来,是有撒但的力量,能统治全世界,他是空前的。但以理见那怪兽,同其它不同的在一起,这就是说,这国度可怕到极。现今人间的国度也要演变到这地步,那强大的武力是无从幻想的,而使世界所有联合在他掌握中。当洪水来时,有大之能力在变动;将来主来时,亦发生很大的能力;是空前的,因创造之主亲自来到。祂自己收拾这世界,自己对付恶人。在未到之前有地震,亦是大有力量的。今日神让人发展人的力量,达到了最高;但人是恶人,是反叛的,所以所发展的,乃是空前敌挡神的力量。魔鬼也知道牠最后的时候到了,牠也尽所能地,把力量摆在敌基督身上。因此,有许多假基督,假先知,和邪灵出来,这都是魔鬼的力量。其中最厉害是敌基督,他发挥黑暗的撒但力量,集合人的力量。人联合起来的力量甚大。创世记中所记,人联合起来建造巴别塔,要与神为敌,与神的旨意相反。神将人的口音变乱了,使人不能合作。人既不能合作,也就不能成功了。但在末世时,人与要神作一次最后之战争;因人在敌基督手下,人的力量也变了空前的大。这非人的力量,而是魔鬼的力量,将来必然发展到这地步。

  敌基督行毁坏可憎的,在新旧约皆有记载。现今那敌基督者将要出来,(是神所许可的)在永远的计划里面,我们会见到敌基督统治这世界。当敌基督出现时,会有下列之情况:

  (一)交通方便──从来没有一位统治者,能把全世界摆在自己的掌握中。但现今世界,地球好像缩小了;因为交通发达到高,数千里遥远的路一剎那间即可到。电视,广播可传递命令,传递主义,传递政治。这些条件,正适合由一个人出来统治全世界。所以现今乃是临近敌基督出来之时。

  (二)人的心已准备好──敌基督是与神对敌者,今日世人的心,愈来愈趋向反对神,这敌基督乃是个大无神论者。在(帖后二3-4)说:人不拘用什么法子,你们总不要被他诱惑,因为那日子以前;必有离道反教的事,并有那大罪人,就是沉沦之子,显露出来。他是抵挡主,高抬自己。超过一切称为神的,和一切受人敬拜的;甚至坐在神的殿里,自称是神。(但十一36-37)王必任意而行,自高自大,超过所有的神。又用奇异的话,攻击万神之神。他必行事亨通,直到主的忿怒完毕,因为所定的事必然成就。他必不顾他列祖的神,也不顾妇女所羡慕的神;无论何神他都不顾,因为他必自大,高过一切。现今人之无神风气,已遍布各地,成人,小孩都在怀疑。魔鬼使人心不想及神,高抬自己超过一切称为神的。另做一神以适应现今人之思想及社会之情形,他们以为神是人想象中的,其实创造宇宙的主宰,祂将自己的一部份启示给人。人离开了祂,就会失去了这启示,但内里总是知道有的。于是人就凭借自己那虚妄堕落的思想,被罪恶破坏了的思想,骄傲的思想,去想出许多古怪的神,这是在人权力之下的。

  他们什么都不顾,只以人为大,不要神。以为人之科学及能干已足,不需要神。人的心从未进步及改善过,人只有狂傲,放纵情欲,凶杀和残忍,一天比一天厉害,人与人间纷争结党,互相攻击谋害。这种精神及态度,乃是敌基督者所有,乃正如保罗说:末世危险的日子已临近,是敌基督出现有大事发生之时。

  (三)大团结──现今世界趋向于大团结,国际间亦如此,而这种联合非圣经所说之联合。这正是准备那统治者来临,在(启十一章)中可见:现今世界正有相当的准备,这敌基督的到来。世上的逼迫甚多,逼迫主的教会及基督徒。此乃敌基督来前之现象,是神与撒但的战争,(撒但以人为工具)。(赛十二12)说:人与人战争,那时人比精金还少。故我们不要以为可在此安然居住,以为儿女长大了可安心享福。其实这思想不对的,我们应该要等主来,因就算我们是光明之子,也需要靠着主那非常伟大的力量来站稳。信仰方面需要站稳,而且要去得人。看现今的世界情况,可知主快再来了。

  主驾云降临,是能力的降临。空中也有能力的表现,现今太空也有能力,平时我们不觉得,其实细心研究,那对我们都有关系的。但将来能力更大,主身上的能力显出。在启示录中提及神之宝座有雷轰闪电之声。这可能是象征,亦可能实在有,这雷轰的雷是声音,我们可以听到,闪电是在视觉中可见到,但另一件事是能。那是说神是有能不断地发,现今天地仍不断有能发出。祂不是挥动祂的手,而是用祂的言语。耶稣基督在地上表现祂的能力时;人们觉得惊奇,认为神迹。当显出祂的能力时,多是用祂的言语。其实神也是用祂的言语天地组织好,一直至如今,不过我们不觉得而已。但到主来时,是祂亲自来,祂本身的能何等厉害!满天满地都是能。今日我们寻求主,是有救恩方面的能力,我们接触并领受;我们心里有信心,主的能就可在我们身上,叫我们服从的心,那么能就有大。故历代的信徒,他们身上能显出一种属灵的能力,至今仍有此能力将来更显在自然界中,满天地皆是。因而说:这是个大的日子。那日子要来到,也就是光明的日子。耶稣基督与新妇有大荣耀之时,我们该准备此大日子的来临。

  耶稣基督的大日子,固然是祂由死复活,(即今主日),但祂再来也是主之大日子这日子实在大!祂不单是自己由死里复活,祂来了,使一切信祂的都由死里复活。祂来要施行大审判,将荣耀赏赐祂的众仆人,我们有没有准备祂来临呢?(诗廿九2)说:以圣洁的装饰敬拜耶和华。我们要有圣洁的准备,在(启十九8)中也说圣徒要穿细麻衣,即圣徒所行的义。今日我们不单是有神赐给我们的义,更要追求实际的行义。保罗在罗马书六章中说成义,即实际去行。义即是对的,也是说对的就做,不对的不去做。罗马三章及彼前二章都说及这道理。假如我们违法的话,在政府来说,我们是不义;在神方面,我们更是不义。违背神的旨意就是不义和不对;所以我们身为圣徒,就应有圣徒的义,并且要行义。保罗说:你们既然蒙召,行事为人就当与蒙召的恩相称。(弗四1)有了此恩给你,你行事为人就当与之平衡。我们应追求公义和圣洁。在(太廿四42,)说:所以你们要儆醒,因为不知道你们的主,是那一天来到。在(路廿一34):也说:你们要谨慎!恐怕因贪食醉酒,并今生的思虑,累住你们的心,那日子就如同网罗,忽然临到。求主给我们有儆醒的心,常常准备,追求公义圣洁,有圣徒所行的义,等候主来。──  胡恩德《再临的研究》