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第四讲 敌基督与全球化的灾难

 

(太廿四)

  (但九27)中讲到敌基督在七年大灾难之中会出现,(太廿四15)又谈到另外一个很重要的问题:敌基督不单止在耶稣基督未回来之前必须要出现,而且敌基督代表整个时代的趋势,正因为有这时代的趋势,容许了敌基督的出现,正所谓,时势造英雄。当我们看到这预兆、这趋势时要警醒、要谨慎、要祷告!

  敌基督是末世一个大独裁者,牠要统治全世界;自有历史以来,从没有一个人物能统治全世界的,唯有敌基督在短暂的时间内将要统治全世界,成为全世界的大独裁者!早在(创十一4)中,人类已经开始想将自己邪恶的能力集聚起来,巴别塔的出现,显示当时人落在邪恶的境况中,(78)神降临将他们的言语变乱。因为当堕落犯罪的人类将他们邪恶的能力聚集起来时,将有极大、极大的自我毁灭的破坏能力,神那时不愿人类自我毁灭,所以不容许巴别塔被建造起来。到末世,主快来之时,神最终容许一个人-敌基督将全世界邪恶能力集聚起来,带来历史从来没有过的大灾难!

  敌基督是与耶稣基督背道而驰的,是完全相反;耶稣基督极端荣美,敌基督极端邪恶;耶稣基督是圣父、圣子、圣灵三位一体的神其中一位,敌基督是龙、兽、假先知三位一体其中一位;耶稣基督是从父神得到权柄,而敌基督是从撒但那里得权柄的;耶稣基督的生命是圣洁的,而敌基督是灭亡、罪恶的化身;耶稣基督是生命圣洁的源头,曾死而复活,而敌基督在世上有三年半的时间作牠破坏的工作;耶稣基督以教会作为祂的新妇,敌基督以末世大淫妇离道反教的末世伪教会为牠的伴侣;耶稣基督是拯救人类脱离苦难的那位救赎者,敌基督是陷人类于大灾难中的那位邪恶者。敌基督的出现代表撒但势力的大展露,是人类罪恶势力的结晶,牠的出现成为末世历史上史无前例大灾难的源头。

  敌基督是怎样出现的呢?(但九)告诉我们,敌基督的出现不是偶然的,亦不是神无法控制人类历史,而是神历史中容许的,因为我们的神是从起初言明日后之事的神,所以世界上没有一样事离开了神的主权!(太廿四2)中耶稣基督预言圣殿被毁,主后七十年已经真实地应验了!所以我们相信耶稣基督关于末世的一切预言,必定会应验!(但九27)中讲到世界的灾难会愈来愈加深,到最后有七年的所谓大灾难。正如(太廿四21)中所形容的,可以肯定这灾难不是发生在主后七十年,现在有比主后七十年在犹太人中发生了的更加大的苦难;当世界的人以为他们可以找到一个人物可以带领他们脱离灾难,可惜人的眼那时已经盲目了,所托非人,把全世界的权柄交在敌基督手中,将来的是史无前例,空前绝后的大灾难!

  敌基督到底是怎样一个人物呢?(帖后二2-4)很清楚地作了描述:我劝你们:无论有灵、有言语、有冒我名的书信,说主的日子现在到了,不要轻易动心,也不要惊慌。人不拘用什么法子,你们总不要被他诱惑;因为那日子以前,必有离道反教的事,并有那大罪人,就是沉沦之子,显露出来。他是抵挡主,高抬自己,超过一切称为神的和一切受人敬拜的,甚至坐在神的殿里,自称是神。这人物是大罪人、不法之徒、无法无天,集邪恶于一身。起初他外表装作光明的天使,内里却是一个大罪人,在七年大灾难的中间,三年半的时候,他这种大罪人的本相完全显露出来。他是沉沦之子,被撒但所充满的人,走向灭亡及永远的刑罚,而且会带领许许多多的人走他的道路,进入永远的刑罚中。他是抵挡主,高抬自己的,超过一切称为神的和一切受人敬拜的,甚至坐在神的殿中自称为神;他是一个狂傲、无法无天的人!根据(启)的预言,他将会集全世界政治、经济、军事、宗教的能力于一身,是人类历史从来没有的一个大独裁者,而且能行神迹。所以耶稣常常警惕我们,那时,若有人对你们说:基督在这里,或说:基督在那里,你们不要信!因为假基督、假先知将要起来,显大神迹、大奇事,倘若能行,连选民也就迷惑了。(太廿四23-24)。将来在痛苦、困难及政治的混乱中,列国列邦要将权势给敌基督,因为他们认为这个人物是人类的大救星!犹太人亦被他误导,以为他就是期待已久的弥赛亚,容许他在圣殿中出现,由他坐在那里把自己当作神,而不少基督徒将来亦以他为再来的耶稣基督!在七年大灾难的中间,三年半的时候,这位装作光明天使的,将会以残暴的、禽兽的面目出现。

  末世文化的大气候是否迎接着这位人物的出现?

一.末世时代敌挡神的潮流愈来愈强烈

  那时,人要把你们陷在患难里,也要杀害你们;你们又要为我的名被万民恨恶。(太廿四9)不单在主后七十年之前当时的基督徒被人恨恶,大末日之前基督徒亦要被人恨恶,基督教信仰会被排斥,所以我们看到当今世界上许多敌挡神的潮流时,我们知道这是末世的大气候,迎接着敌基督的来临!从来没有听过有人读《圣经》变成暴力人物,只有生命被改变的见证。而今日敌挡神的文化中,许多人告诉我们,基督教是要不得的!今日世界,敌挡神的潮流将会愈来愈猛烈。有去美国留学的人说,他们的教授是很敌对基督教的,这些人鼓吹多元文化,互相接纳,最不容易接纳的乃是基督教!如果知道你是基督徒,他们会歧视、讥笑你!

  敌基督是个自高自大的人;今天的时代不需要谦卑,要爱自己。耶稣基督所注重的是要我们将未信主之前爱自己的能力用在爱神、爱人上面。今天,我们很容易落在世俗的潮流中,自高自大已成为人类的文化的一部分,人们极端自爱,不合《圣经》的自爱、自尊与自我形像!这是迎合敌基督将来的出现;自称为神,自高自大。我们还看到,一个大独裁者出来将要统治全世界的时候,必须有一个全球化、一体化的潮流,今日我们看到世界的文化在许多方面朝向一体化,全球化进行。如在思想和宗教方面,特别最值得我们基督徒去留意的是两种潮流的结合:一种所谓新纪元运动思想,一种所谓后现代思想。新纪元运动集聚着东、西方宗教,歪曲了基督教的思想,歪曲了物理学、心理学,用通灵交鬼的法术,任何他们认为可以帮到人的,就集聚起来,成为一个网罗去影响今日世界许许多多的人。新纪元运动以泛神论,将所有文化、种族、道德、甚至男女界线拆除,宣扬在宗教方面的一体化。这种潮流迎合世界文化大统一,生物归一(灵界与物质世界是一体的)。基督教则讲灵物二分,即属灵世界和物质世界,他们认为是错误的!

  《圣经》中,对与错的界线是很清楚的,但后现代思想告诉我们,道德界线不应该再存在,已经不再是道德的人活在不道德的社会里,而根本没有道德的标准的,只消凭你的感觉去作任何事,都是对的。今日的世代正如《赛五20》所讲:祸哉!那些称恶为善,称善为恶,以暗为光,以光为暗,以苦为甜,以甜为苦的人。神创造世界时,各有秩序,但今日的人类为着迎合敌基督的来临,将神的秩序铲除;在今日的流行文化中,人们不断刻意将一切界线拆除!所谓世银、世贸的组织带动着政治、经济方面的一体化、全球化,为着迎合将来一位独裁者的出现。交通的方便,通讯科技,传播媒介科技的发达,特别是计算机,互联网已将全世界串联起来,成为一个小村庄!一本计算机杂志预测,世界将来被计算机所统治已经是历史必然结果,计算机已是人类自由的敌人,将会引进下一个独裁者统治的时代!

二.世界苦难加深的趋势

  (太廿四)特别将敌基督的出现与七年大灾难连串起来;人类在一个道德沦落,天灾人祸充斥的世代,政治上人们找不到一个有势力的人,人们寻找一个能统一这乱世的人,他们所渴望的这有智慧、有能力的领袖,就是将要出现的敌基督。当牠初初出现时,人们以为牠是大救星,很容易便将一切权力给了牠,但最终会知道,这就是敌基督!我们应怎样面对呢?(22)中讲到这时候,神的选民会带来时代的盼望,时代的盼望属于神的选民。《圣经》告诉我们,将来有:(1)离道反教的教会,不接受《圣经》的权威,不接受耶稣基督的神性。(2)有敬虔的外貌而没有敬虔的实意的教会,当教会没有敬虔的实意时,她是没有能力的教会。耶稣基督盼望在末世这危险时代仍然有基督徒,教会起来警醒、祷告、为主作见证,成为时代的盼望!

  《启》一开始时,神就给当时的使徒约翰有安慰;因为他身处孤岛,思想到罗马很多人需要福音而自己不能出去传;那时在他看来一片黑暗,没盼望;神此时给他一异象,在异象中他见到七个金灯台,有位似人子一样的在灯台中间行走,耶稣基督藉此告诉使徒约翰,末世黑暗的盼望,是七个金灯台-神的教会!神要兴起的是什么样的教会呢?是谨慎、自守、祷告的教会。当耶稣讲到圣殿时,特别提到:我的殿必称为祷告的殿,因为圣殿是神与人同在的地方,是人找到神的地方,是人与神接触的地方。教会应该是末世被神使用的教会,是有能力的教会,是祷告的教会!今日的教会,三位一体的神住在里面,不再是石头所造的,也不是血肉所造的,乃是神的灵住在里面的!当教会肯积极努力传福音时,神与教会同在,教会就是有神同在的末世真正圣殿。成为有神同在的、复兴的、长久兴旺的教会有两大特征:祷告和传福音。

  香港的盼望在那里呢?是香港的教会!由于我们不肯祈祷,不肯积极传福音,我们现在是负增长的教会!求主怜悯,在这时代,在我们中间兴起更多弟兄姊妹,不再作不冷不热的基督徒!祷告吧!警醒吧!香港的盼望不在于政府能作什么,而在于教会、基督徒肯作什么!──  张慕皑《黑夜已深,主必快来》