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第七讲 携械披甲,严阵以待

 

(弗六)

  末世时代要在属灵争战中得胜,必须知己知彼,装备自己,才能被神大大使用。《圣经》中清楚告诉我们,神在每个时代要大大作工时,祂的策略就是人,就是爱祂、信靠祂的人!教会要增长,要复兴,最基本的是,求神在我们中间兴起一些属灵生命被神装备好、热心爱主的弟兄姊妹,配合教会的布道组织,布道聚会及联合布道聚会,才能成事。许多的书,许多的策略帮不到我们,因为神的策略乃是兴起爱祂的人!

  从(弗六13-18)中,我们看到,要拿起、要穿戴神所赐的全副军装,这是我们的责任,要装备自己,属灵生命追求长进,成为一个刚强的人。基督徒生命的长大,是神白白的恩典,所以要加倍努力,与神同工!正如(西一28)所讲:我们传扬祂,是用诸般的智慧,劝戒各人,教导各人,要把各人在基督里完完全全的引到神面前。这当中,全部的功属于神,全部的劳属于自己。今日我们的事奉,我们生命的成长是神赐给我们的大能大力在我们里面作工,让我们尽心竭力地追求、事奉。军装代表耶稣基督完美的品格及生命的质素,效法基督、活出基督是属灵生命的操练。(启三7,林前一30)讲到耶稣是那位真实的,耶稣基督是我们的公义、平安福音的内容、信心的对象、我们的救赎。我们要以耶稣基督的心为心。圣灵的宝剑是神的话语,真理。所以,当我们去寻求装备自己面对末世属灵的争战时,要寻求生命成长,以致我们好像耶稣基督一样。属灵装备有:

一.用真理当作带子束腰

  束腰就是准备好,站稳了,集中力量对付敌人。按照真理过生活,就是肯按照神的话语而行,处世为人,成为一个真实的、有诚信的人。由(路十八9-14)中,我们看到那法利赛人是一个很诚实的人,但为什么神不喜欢他的祷告呢?因为他是为了夸耀自己。所以,诚实最重要的是动机,是否为着荣耀神?是为了达到自私的目的,还是为着别人的好处呢?在这后现代的社会中,诚实已经不见得是最好的策略;许多时候,我们发现诚诚实实的人是吃亏的。在调查中学生中,有一半以上的人觉得在商场上贪污、不诚实是可以接受的。在美国有一很出名的医生,在一次生物清谈节目中,被访问时,大声指出:说谎是社交生活很重要之一部份,不会说谎的小孩成长过程中是有缺陷的!由此可见,今日诚实已不再是一种美德,而被认为是一种缺陷!今日有的人很自私,要求别人诚实而自己不需要诚实,在各行各业,都要讲专业道德,讲好的操守;在做生意中,没有诚信就没有生意做;在社交上,没有诚实这个社会必定是沦落的。人们都知道没诚实交往,这个社会不成社会,但人们自辩,诚实不诚实是小事,最重要是得到利益。当美国人发现自己的总统有问题时,认为这只不过是小事,只要他带领国家经济发展得好,能安居乐业才是重要;对太太、对家庭,小小不诚实没什么大不了!但实际上我们又知道,在小事上不诚实的人,不能将大事给他做!

  我们要做一个诚实的基督徒就要付代价,一个诚实的基督徒要按照真理而行,是一个背十字架的人,是愿吃亏的人。当我们操练诚实时,在许多不为意的事上,我们犯了不诚实的罪;我们熟悉《圣经》,但当我们犯错时,立刻想到某节《圣经》可以用来遮盖我们的罪,可以用来包装自己做错之事。还有许多时候我们分不清,自己的意愿、自己的喜好,以为是神的旨意、神的带领。我们还有一些礼貌上、社交上、敬拜上的谎言及不诚实;有的人心中不想来做礼拜,但为着安抚自己的良心,勉强而来;有人做礼拜是为了寻求个人属灵上的享受,慢慢形成一种属灵的享乐主义,在敬拜上犯了不诚实的罪!魔鬼撒但喜欢不诚实的基督徒,求主教导我们追求成为诚实的基督徒,能够更大被主使用。

二.用公义当作护心镜遮胸

  护心镜在军装上是重要的一部份,自面到腰下,由金属片一块块重迭砌成,前后都保护到。公义是公正、正确之意,完全符合神的心意、律法,以《圣经》的原则来过生活,公义和圣洁在《圣经》中有很相近的属灵观念。魔鬼撒但专门攻击不公义、不圣洁的基督徒,神也不能使用不公义、不圣洁的基督徒!

  《圣经》中讲到四个不同层面的公义:

  1.原来的公义:当神创造我们的始祖亚当、夏娃时,是创造成公义、圣洁的人,神起初造的人不是不洁的,但人类堕落犯罪时,失去原来的公义、圣洁本质。

  2.基督的公义:在堕落犯罪的环境中,没有一个人能守全律法,成为一完全公义圣洁的人,唯有道成肉身,神的儿子耶稣基督来到世界上时,祂守全律法,虽凡事受过试探,但并没有犯罪!祂是完全的神,也是完全的人,完全的圣洁!正因为祂有完全的、圣洁的生命,所以祂能为我们在十字架上赎罪。

  3.救赎的公义:耶稣基督在十字架上为我们代赎,叫我们因为相信祂被称为义;我们有一个义人的地位,虽然我们仍然带着罪性进入新的生命里面,但在神的眼光中,我们被称为义,因为我们已经接受耶稣基督的义袍在我们身上,我们是个被释放的囚犯,是个被称为义的人!正如(罗三22)所讲。

  4.经历上的公义:信主后我们被称为义,但在我们生命中还有许多弱点、亏欠;我们要靠圣灵在我们心中工作,用神的真理在我们里面不断改造我们的生命,使我们真正过一个公义、圣洁的生活,这是经历上的公义。我们接受耶稣基督十字架的救赎,祂的公义成为我们的公义,撒但就不再能控告我们!我们要靠主的恩典不断追求生命中的诚信;我们有圣人的地位,但还须亲身经历一个诚信圣洁的生活。

三.我们怎样追求公义呢?

  在(罗十二1)中讲到,要将身体献上,当作活祭。就是请耶稣基督进到我们生命中,成为我们生命的救主;我们对耶稣基督宣称:我们是您的仆人,您的奴隶。是一个真正活在神旨意中的人,是一个真正奉献给神的人!为什么我们常常软弱跌倒呢?因为耶稣基督不是我们生命中之主!我们高兴时就选择《圣经》中的话语来遵循,不高兴时就选择自己的意思或世界潮流,我们未曾将自己完全交给神,自己仍然作生命的主人。当我们愿意接受神的旨意时,所有论到我们身上的事,无论是好是坏,我们都深信是经过神的许可的,都能感谢神,都能凡事谢恩。今日许多人不能接受神的旨意,因为不合自己的心意!当我们质疑神在我们身上的旨意时,没有容许神在我们身上作生命的主人,我们仍然自己坐在生命的宝座上!我们要用公义的护心镜遮胸,过一个完全降服在神旨意下的生活。

四.要用平安的福音当作预备走路的鞋穿在脚上(弗六16

  在这世界上,由于魔鬼撒但制造许多的潮流来破坏人的生命,末世时代是没和平、没平安的!我们以为前苏联倒台之后,不再有冷战,但这只不过是一种假象;军队竞争继续,欧洲民族主义继续抬头,以色列人与中东人,阿拉伯人的仇恨继续加深。许多异端邪教看中了这时代人心灵中的需要,打着能带来和平、平安的幌子;新纪元运动所宣传的是-能带来天人合一,大同世界。但我们深知,这世界不会有真正的和平,除非人们肯接受耶稣基督,耶稣基督的福音是真正和平的福音、平安的福音!神造宇宙万物时是造成一个和谐的宇宙万物,神造地球时是要造一和平的地球世界,但罪破坏了这和谐。罪有一种分隔的能力,那里有罪,那里有分隔,没和平,罪带来人与神的分隔,罪带来人与自己的分隔,罪带人与人的分隔,罪带来人与其它生物环境的分隔!人没办法靠自己的能力和方法带来真正的和平,只能渴慕。既然借着他在十字架上所流的血成就了和平,便借着他叫万有,无论是地上的、天上的都与自己和好了。(西一20)耶稣基督十字架的福音是和好的福音,是和平的福音。今天家庭中、社会上为什么没和平呢?社会上为什么这么多的对立,这么多的混乱呢?因为家庭有罪,社会有罪;家庭需要福音,社会需要福音,唯有耶稣基督的福音是和平福音,是平安的福音!所以我们在黑暗时代里要起来,为主发光,多传福音。又用平安的福音当作预备走路的鞋穿在脚上。这段《圣经》教导我们怎样传福音;在人生的路上,我们无论去到那里,首先将福音带到那里,传福音是生活上的一种习惯、一种方式。如果我们没有随时传福音的习惯生活方式,只是靠一年几次的教会布道会,香港的福音不可能传开,除非我们每一个穿上福音的鞋,成为一个肯出去的人,好像耶稣基督一样,到各城各乡去;耶稣是一个去到人群中的主!

  传福音时,脚步要出去,属灵的眼光也要出去。耶稣基督看到人如羊没有牧人,是因他有属灵的眼光,我们的眼光有没有出去呢?今日我们看人只看到人风光、物质丰富的一面,但没顾及他真正属灵的需要,求主给我们这种属灵的眼光及属灵的心!我们要有属灵的爱心,爱灵魂的心!我们的心要出去,祷告要出去,当我们这样预备走路的鞋时,就能被神使用。

五.拿着信德当作藤牌(弗六16

  信德的藤牌可以挡住那恶者一切的火箭。仇敌最严重破坏性的武器,就是叫我们怀疑神、怀疑神的话语;当我们不懂得信靠神时,这就是魔鬼攻击我们之要害。基督徒之所以被称为信徒,就是要懂得信靠,一生走信心之道。信心有四大敌人:

1)凭感觉:刚信主时的热心过去了,开始怀疑神,开始怀疑自己。

2)凭眼见:当看见神作为时,有信心;有时神未按照我们的祈祷去安排一些事时,怀疑神究竟有没有听自己的祷告?有些事我们虽然不明白神的旨意,但应凭信心接受。

3)靠自己:许多时候我们作神的工作是看自己有多少力量,但作神的工作是信心的工作。

4)看环境:我们看环境作工作。但信心是仰望于神,清楚神的话语及旨意,清楚神的带领。

  人人在世上生活都需要信心、依靠,耶稣基督说信心最重要的是对象,是相信!相信那为我们钉身十字架、爱我们的主,全能的神!相信那历史的起点,创造的神,将历史在世上分为两半的,又有权能又爱我们的主!我们不信祂,还能信谁呢?求主教导我们,操练我们的信心!──  张慕皑《黑夜已深,主必快来》