返回首页 | 返回本书目录 |

 

努力进天国(四)(行天路的三原则)

 

读经马太八章十八至廿二节,路加九章五十七至六十二节

  主是召我们行天路,从前曾有不少的人奔跑天路,如亚伯拉罕,以撒雅各等是其最着的。保罗说:行天路必须经历艰难。主耶稣说,跟从我,必须负十字架。这样看来,行天路,不是随随便便可以的。

  读路加九章五十七至六十二节那三个想行天路的人,都有他们的阻碍,不能好好的行路。我们是主耶稣所回答他们三人的话,可得行天路的三个原则。

  看第一个人对耶稣说,你无论往那里去,我要跟从你。他以为跟从耶稣,奔跑天路是很容易的,不必付什么代价。他以前并未对这大事考虑深思过只是随便对耶稣如此说。听他的话,态度本很好,耶稣该即接纳他,欢迎他,为什么主竟对他说狐狸有洞,天空的飞鸟有窝,只是人子没有枕头的地方的话?这是因为主耶稣深知他的心,是没有诚意的,不过随便说说,无所谓罢了。跟从主,行天路,必须先付相当的代价的。圣经尝说:有许多人想跟从主,但主仍不将自己托付他们,就是因为跟从他的人,不曾清楚明白主,只是趁热闹,人云亦云而已。

  在主耶稣的答话中,可以找到第一个行天路的原则。耶稣意思是说,你想跟从我,我是个极度贫乏的人。今日一般信主的人,许多都是心目中别具用意,并非真正爱主,主还是要对他们这样说。

  狐狸是兽类,飞乌是禽类,耶稣是人子,禽兽尚有巢洞人子却没有窝,人子在世地位比禽兽还不如。行天路的人,受人待遇,将不如禽兽。所以行天路的第一个原则,是要预备甘心乐意接受人们不如禽兽的待遇。能有这样的预备,则将来无论受何种的困苦,艰难,也不能使之灰心,遭人轻看,怒骂,羞辱,丝毫不生气,残忍的人对待禽兽,不也是如此吗?

  一次赴杭州的聚会,中有一姊妹对我诉苦,说:不能在这里作工,因这里有人待我不好。我问她说,他们待你有如待禽兽吗?人家待犬,猫,鸡,豕,随便打骂,咒诅,顽耍他们待你,曾到这样的地步吗?她说:这可没有。我说:既然没有,为什么不能忍耐下去呢?他们的心虽不喜欢你,口还是恭敬你,则此路还可继续行下去,跟从主,受人非人的待遇,不要以为希奇,我们若预备好一个甘心受人非人待遇的心,则没有什么问题了。

  保罗说:我想神把我们使徒明明列在最后,好像定死罪的囚犯,因为我们成了一台戏,给世人和天使观看。列在末后,也不用怕,跟从主的人,若在人前甘心在末后,便没有困难了。人家得优先权,得名得利,得荣,我们不要嫉妒,批评。保罗又说:直到如今,人还把我们看作世界上的污秽,万物中的渣滓。污秽与渣滓,谁人贵重,惟有将丢掉而已。然而遭人丢弃也何妨,保罗的办法,是最适宜不过的,他说:被人咒骂,我们就祝福;被人逼迫,我们就忍受;被人毁谤,我们就善劝。(以上经文看林前四章九至十三节,)预备受苦的心去跟从耶稣,则行天路并不算难事了。

  前教会在中国大受逼迫,有不少信徒登报声明与教会脱离关系,这些信徒都是未曾预备一个为主受苦的心的。有一个姊妹献身作传道的工夫后,在南京居住,一日出外传道见一芽屋,陋劣非常,是猪与人都卧在一起,臭气董蒸,肮脏得很,这时候她心里起一感想,若主叫住这样的地方将如何?他即祈祷说主啊我愿并求主为我预备为主受苦的心。

  一次到乡间布道,有些生涩的人接我到他的家里,我有些害怕而且感觉人地生疏之苦主对我说你若预备传道,则必须受苦,处处是家,处处都不是家,害怕什么?我们跟随主走天路的人且有救人的责任在身,不能不这样行。我们取无可无不可的态度来处世,自必常有喜乐。所以第一我们跟随主走天路甘心在世做个比禽兽不如的人。

  行天路的第二个原则。五十九至六十节:又对一个人说,跟从我来那人说,主,容我先回去埋葬我的父亲。耶稣说:任凭死人埋葬他们的死人,你只管去传扬神国的道。死人埋葬死人,你见过否?死人指旧人而言,埋葬死人是指一切属肉体犯罪行为,旧人的行事多是属肉体失败的行为,是不希奇的,死人可以埋葬死人,但是跟随主的人在生活上,工作上,是有传神国的道之责任,绝对没有权利再将身体去犯罪,行世人所行的,但是有时走天路的人常欢喜看别人行为不好而跌倒,其实那人行为不好,无非预他的死人等人埋葬死人的行为,主说:任凭他罢,让死人埋葬他们的死人,你只管传扬神国的道,有多少事别人可以做,但主不要我们去做,但是有时我们自己旧人也想起来,埋葬死人,在这时候应当听主说任凭死人埋葬死人,你是神国的新人,不可做那些事所以我们当记得我已是个活的人,因主曾赐给我生命,我再不能做死人的事,只能做活人的事,去传扬神国的道。所谓传扬神的道,并不单指登坛演讲,凡在生活上显出神的荣耀,和天国子民的资格来的都是。

  在天路上行走,不要环看别人,效法别人或因人跌倒这样可保守自己不致跌倒。而且不当让自己的旧人出来做死事。

  行是路的第三个原则,六十一至六十二节说:又有一人说,主,我要跟从你,但容我我先去辞别家里的人。耶稣说:手扶着犁向后看的,不配进神的国。犹太人在下春雨时犁田,那时正是冬令严寒之时节,故耕田的在冰天雪地之中,每易想到家中温暖安逸的生活,这样的心思一来,就没有勇气力量继续工作的,是以主说:手扶犁向后看不配进神国,因此行天路不要向后看。许多时魔鬼叫我们思想从前的地位,和思想别人在世的享乐等,有这态度,便不能叫我们好好的行天路。

  行天路向后看,实有无限的危险。比方行马路,常往后看,便有给车辗毙的危险。故无论什么时候,魔鬼叫我们向后看,当一概拒绝牠!

  我们当跟从主到底,不可再有趋向世界的心,若然则是手执犁耙而向后看了。愿我们都向主说:福也苦也都跟随你,宁可死在主的旨意中,不愿在主旨之外活着。

  以上说的行天路的三个原则:第一要甘心乐意过不如禽兽的生活。第二,任凭死人葬死人,但对信徒凡属死人的事情,都不可作,也不可从,第三,勉力向前不可回顾当撇下一切,不可假冒为善,一面爱主,一面也爱世界。

  昔日亚伯拉罕,以撒等行天路,如何往前走,我们也当如何往前走。希伯来书十二章一二节说:我们既有这许多的见证人,如同云彩围着我们,就当放下各样的重担,脱去容易缠累我们的罪,存心忍耐,奔那摆在我们前头的路程。今日凡学效昔日亚伯拉罕等行走天路的,在将来都必得进天国,愿我们勉力照此三原则做去,奔跑前面的路程。──  何守瑛《努力进天国》