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第三讲 国度的奥秘

 

  各位弟兄姊妹!照我所知,港九培灵研经会六十七年来属全球所有培灵会第二长命的,最长命是英国的埃西克(Keswick)教会,已有一百二十年,对英国教会的作用贡献很大;有四千多个宣教士从中产生,且人数不断增长,每年有七千多人聚会。港九培灵会年日比他们短五十三年,相信神必继续恩待。我发现赴会人数不断增加,最大的需要是更大的会场,求神在前面更多恩待这个聚会;这聚会最宝贵的,不在乎人多,乃在乎每个赴会者有渴慕的心,我们与主单独面对面。

  最近我读了一篇灵修的小品文,其中有几句很宝贵的话:我们希望能向神倾诉,希望神听我们祷告的倾诉;但是多少时候,神也渴望向我们倾诉。我们向神倾诉祂垂听,祂向我们倾诉我们听否?在培灵会,我们就是打开我们的心,来听主声音向我们心中倾诉,我们愿意听得清楚,借着祂的话摸着祂的心,而且我们的全人,意志﹑感性﹑理性﹑回应神。基督徒的生活就是每日回应神,神也回应那向祂回应的人;我们向祂回应,同时祂也向我们回应。多么美好!这是生命的交流﹑回应,我们的生命就是这样长起来的。求神保守在座每位弟兄姊妹在祂里面,祂是葡萄树,我们是枝子,枝子和葡萄树密切结联一起。

  今天晚上,我们继续领受国度真理的信息。昨晚我们看见旧约国度和国度君王逐渐显明,这位君王是统治的君王,也作为先知的君王,更是祭司的君王,三个聚在一人身上,这是耶稣基督在旧约的影子,我们在新约实体时代,回头看影子,我们越发现符合,我们越加兴奋。好像房子里有许多不同角度的射灯,都集中照射在一个人身上,墙上满了影儿,使人看见辨认不出是同一人的影儿,因他不认识这人;如果认识祂的人,便知道是同一人的形像。旧约和主的关系就是如此,旧约从不同的角度把耶稣的形像投射出来,在新约我们可看见我们的主正符合旧约投射的影像。

  今天让我们来看:国度的奥秘。只有一位在天上的神,能显明奥秘的事。(但二28)这奥秘是关于国度的事,神借着给尼布甲尼撒的梦和给但以理梦的显现。尼布甲尼撒梦见一大像,金的头,银的胸膛和膀臂,铜的肚腹和腰,铁的腿,半铁半泥的脚趾;当他看见这巨像同时,看见一块非人手凿出来的石头,从天降下,打在这半铁半泥的脚上,把像砸碎(但二31-35)。他见了,心里有三种感觉:这像很高(但二31),表示强大的帝国,在列国中地位很高。极共光耀,在人的眼中很有荣耀,大有成就。这是指他武力军力之强而言,是权势的表现。形状甚是可怕,其性质与神为敌,似乎很得势﹑能得胜;可是当一块非人手(神的作为)所凿的石头,从天而降,打在巨像上,巨像竟然倒下,小石头变成座大山充满天下(但二35)。这里有双重的对比:

第一对比:巨像之大与石头之小,结果小石头竟打倒巨像。

第二对比:本来很小的石头变成一座大山,充满天下;从小变大,从微不足道变得胜;而巨像则从显吓成就﹑荣耀强大的势力倒下粉碎。

这里给我们很重要的信息,世上有敌对神的权势,在人眼中看为可怕,成就极大,荣耀动人,许多人归向它;可是极少数人注意的小石头,别人用人的眼光来看只是小小的开始,但我们不要轻视它,当用神所显明奥秘事的眼光来看,神手的工作开始时微小不值注意,好像无用,但是在全能的神右手中,小石头也能成大山,充满天下。当时十二门徒真是小群,且其中有个犹大,人看没希望无所作为,但主对之说:你们这少群,不要惧怕,你们的父乐意要把国赐给你们。(路十二32)在加略山上,复活的主和门徒在约定的地方见面,对他们说:你们往普天下去,传福音给万民听。(可十六15)当门徒听了这话,必定非常惊异,难以相信,不能接受;难道十一个门徒能传福音给万民听吗?感谢主!复活的主对他们说:但圣灵降临在你们身上,你们就必得着能力,并要在耶路撒冷,犹太全地和撒玛利亚,直到地极,作我的见证。(徒一8)当时听见这话,实令人难以置信和接受。五旬节圣灵降临,软弱的信徒被圣灵充满,大大复兴,满有能力,满有爱心﹑热心﹑信心;一次讲道三千人信主,福音传开了;不久之后,耶路撒冷﹑犹太地方有数万人信主。今天我们看见福音传遍世界;大使命的主,十分可靠,国度的君王是可信的;祂对门徒说的话是不错的:你们的父愿乐意把国赐给你们(这小群)。如今要重整我们的信心,信心的投入,信心的奉献,鼓起信心的勇气跟从主,在圣灵能力充满之下,继续向前跟从主﹑见证主﹑宣讲福音,基督和祂的国度不会失败,我们从事一位复活的主﹑大使命的主所托付的工作,让我们再接再励。

  第二个梦,是神给但以理的。梦有四兽,代表四个帝国,彷似第一个梦中的巨像,其金头代表巴比伦,胸膛和两臂代表波斯帝国,腰和肚腹代表希腊帝国,双腿代表罗马帝国。但以理在夜间的异象中观看,见有一位像人子的,驾着天云而来,被领到恒古常在者面前,得了权柄荣耀国度,使各方面国各族的人都事奉他,他的权柄是永远的,不能废去,他的国必不败坏。(但七12-14)这里又看见一对比,一方面是四强大帝国,用四种最强有力的兽代表,另一方面看见人子。耶稣基督是人子,这位人子是道成肉身的人子,最后被钉在十字架上。四强大国面对钉十字架的人子,这对比何等强烈,四强大帝国权势对着十字架上钉死的人子有何作为呢?一个在十字架被钉死的人,竟然征服大权势,当主面对十字架将受残酷死刑时,祂说:这世界的王要被赶出去。我若从地上被举起来,就要吸引万人来归我。(约十二31-32)面临这样的关头,祂并非充满悲惨的预感,祂竟然有这样的宣告!祂面对世王的权势,四面受敌,将被消灭被击破,祂勇敢宣告。历史告诉我们,祂是天地的主,是永远国度的王,祂面对十字架正是达到成功的地步,祂知道死是要拯救人,祂的爱要吸引各国各族各方的人来归向祂。这对比和第一个梦的对比意义一样。我们应清楚了解:神的国度,有个强大敌对的权势,这权势极尽其力要毁灭神的国度;但神的国最后得胜。所以我们当用最后的眼光来看过程。赛跑时,到终点的结果是最重要,放眼终点是对于一切事物价值的评判。整个历史是两种权势对立的历史,神的国和撒但的国,在过程中,许多人看当时的惨况就灰心退后。感谢神!给我们这奥秘的解答;但以理时代已经把整个结局摆在我们眼前,我们要用全面的眼光看每步情况,带着信心和盼望来跟随国度的君王。

  《启示录》用三个形像来表示敌对神的权势,这是读《启示录》者应当清楚了解的,是《启示录》的中心信息:

  1.兽的形像(启十三17),敌基督的兽有七头十角,七头是历史性的认识,包括七个敌对神的帝国:埃及﹑亚述﹑巴比伦﹑波斯﹑希腊﹑东罗马﹑西罗马,后来有第八个王出现(启十七11),第八个王代表集体的权势,在末世时代将出现,这个集体的权势很大,把其它权势的特点都包括在内,过去与神为敌权势的作为,在末世要集大成地出现与神作最后的较量。

  2.大淫妇的形像,(启十七)

  3.巴比伦大城。

  这三个形像,总的意义是代表敌对神的三种势力。

  1.政治上势力,

  2.宗教上势力,

  3.文化潮流的势力;

  这三大因素合在一起,构成对神的国强大敌对作用。兽的形像有七头十角,十角代表末世政治集团;历世历代许多政治因素都是与神为敌。宗教方面,另有一个兽从地中上来(启十七11),宗教性的表现,是支持这兽的;许多异端,是从人来的错误信仰,使人违背离弃神,敌对真神的信仰。这个大城荣华富贵,代表人类经济上﹑文化上的成就。淫妇手里拿着金杯,装满淫乱的污秽,以淫乱当作荣耀。这淫妇骑在兽上,兽身写满亵渎神的话;换言之,这淫妇的作用是敌对神,要搧动全球的人与神为敌,她用的方法之中最厉害的就是淫乱,让淫风充满全球,且叫人以淫乱为荣耀。在人类历史每个时代都有淫乱的事,以能是偷偷摸摸地作,现在却引以为荣地作。巴比伦大城正像尼布甲尼撒王的梦,巨人高大威武;人类的成就实在如此,显明在巴比伦城。这大城做的买卖,各式各样,应有尽有,最后题及贩卖奴仆人口,人口原文是灵魂。德国文学哥德的名著浮士德,那里描述到人将灵魂卖给撒但。巴比伦大城中心的工作,作用即要人出卖灵魂,结果成为奴隶被罪恶奴役,被自我捆绑。《圣经》上题及人出卖人格,有人出卖真理,有人出卖主,也有人出卖灵魂;犹大以三十块钱出卖主耶稣。亚哈王为贪得别人的葡萄园,就把自己出卖了;先知以利亚责备他:你出卖了自己!(王上廿一20)就是为贪得利益出卖人格﹑出卖真理﹑出卖主;这都是撒但的作为;今天文化潮流许多因素都是作这事。这淫妇把淫乱风气传播全球。

  今日潮流有三种泛滥:

  1.色情泛滥,亦可谓黄色泛滥。

  2.毒品泛滥,亦谓白色泛滥。

  3.暴力泛滥,亦谓红色泛滥。

  这三种泛滥到处显明出来,不限于任何国家,全球皆有之;而且三种泛滥连在一起,互有连带关系;哪里有色情,那里就产生各样罪恶;色性﹑暴力﹑毒品常连在一起,这样的泛滥,是从文化潮流逐渐演变出来。在美国,一开电视机就听见那些摇滚乐队的歌声,公开唱性的放纵,这种现象后面有种心理作用,造成思想观念,认为这些是当时代可以作的。社会道德最不受欢迎,因幕后有权势操纵,形成这一切,成为文化潮流冲击,席卷全球。巴比伦大城﹑大淫妇﹑兽,三个形象合在一起,就是敌基督的三种最强的权势和因素,《圣经》证载清楚。(启九1-2)提到:有烟从无底坑冒上;无底坑是撒但的住处,表示撒但的堕落无止境,无穷无尽的堕落是撒但的作为,牠毒害人类永不满足。黑烟冒出,日头﹑天空都昏暗,全球乌烟障气,充满黑暗;在这黑暗中,人看不见正道,黑暗成了权势,控制﹑统治人类,人类习惯黑暗,不要光明;人因自己的行为是恶的,不爱光,倒爱黑暗。(约三19)这描写何等真确。有蝗虫从烟中出来,飞到地上,有能力赐给他们,好像地上蝎子的能力一样。(5)蝗虫代表破坏的力量,如蝎子的作用,蝎子的刺在后面,攻敌时举起尾巴,承其不备伤害敌人,把毒汁注入。牠不能伤害额上有神印记者,只能伤害没神生命者。蝎子的毒刺,正像今日的毒针,许多人受了毒针的伤害。十几年前港大有一高才生,很有把握对毒品自我控制,吸或不吸;但后来他被捆绑,以致自杀,被超出他意料之外的力量毒害了。权势把聪明人捆在其中,聪明人自以为能胜过一切,反被聪明所误,惟有真正属神者有基督的生命,才有洞悉的眼光,看透事物的真相,从伤害中超脱出来。任何潮流中都有得胜者,挪亚当时情况,一般人整日思想的尽都是恶,惟挪亚是义人,与众不同(创六首段);他敬畏神,认识神,与神同行,所以能胜过环境。今日惟有跟从基督﹑有祂生命在他里面﹑接受真理限制﹑不放纵自由﹑在基督国度里的人,才可以胜过潮流。

  从巴比伦大城出来是末世最重要的呼声,也是天父在《启示录》重要的呼声。巴比伦成了鬼魔的住处和各样污秽之灵的巢穴,并各样污秽可憎之雀鸟的巢穴。(启十八2)巴比伦大城是个与神为敌势力的综合,神的民在其中生活。在巴比伦城的人,生活方式﹑人生观﹑价值观都属巴比伦。我的民哪,你们要从那城出来!这呼声现时代仍不断从天上来,各位主内弟兄姊妹,今晚我再次清楚听见这个呼声,是我们的神向属祂之人的呼声;属神的人哪!从巴比伦大城出来吧!因你们是属新那路撒冷,是属神的子民,是基督的门徒;不是跟从潮流,乃是跟从耶稣基督。基督徒不顺潮流﹑也不反潮流,潮流中有符合基督真理的因素,我们就顺潮流;有些违反基督真理的因素,我们就反潮流;结论是:不让潮流来决定我们的方向;我们是跟从基督的,基督决定我们的方向;不是让潮流来控制我们,我们是基督的门徒,与基督同行,让基督的生命不断在我们里面,而且成长,得着丰盛的生命;撒但不能伤害他,他成了神国度的力量,他起作用﹑起影响力,并可影响﹑感动﹑激励其它的人,一齐来跟从主耶稣,免得受它所受的灾殃(4)。这是天上的呼声,我们被世界的声音包围了,故要细听天上的声音,听得清楚。人类历史中,撒但的国和基督的国两种势力交战,神救出些人迁入祂的国度,让他们以神的能力对抗撒但权势;有一天,我们要一齐欢呼;世上的国成为主基督的国,祂要作王直到永永远远,我们是属祂的。──  滕近辉《国度真理面面观》