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七、天国子民的生活原则(续)

 

【经文】太七章

  今天我要讲马太福音第七章,就是基督登山宝训,论天国子民生活的第四个原则──治死旧我。在这章圣经中,耶稣举了好几件事来证明这个原则,旧我就是我们的老亚当,也就是未重生前犯罪的旧人。从前亚当听摩鬼的话。被世界的情欲,肉体的情欲,并今生的骄傲所引诱。他犯了罪,却推诿夏娃;夏娃照样推诿蛇,我们的旧人就是如此。犯罪又要诿过他人。自私自利,嫉妒纷争,高抬自己,都是老亚当的作风。我们灵程上最大的拦阻不是别的,乃是我们的旧人。虽然魔鬼拦阻我们进步,环境迫使我们跌倒,但是最大的拦阻还是我们自己的旧人,假如我们的旧人不听魔鬼的话,不给魔鬼留地步,魔鬼也就无机可乘。今天许多人的老亚当太大太强,教会纷争结党,就是为着个人的老亚当作祟,要居首位,所以旧我是所有失败的原因,也是给魔鬼作工的余地。如果我们的旧人死了,魔鬼就无法在我们身上做工。

  下面是主耶稣所举出几个治死旧人的例:

  (一)勿论断人1-5) 今天信徒常犯一个毛病,就是喜欢批评人论断人,用指头指摘别人的过失,而遮掩自己的罪恶。这是老亚当的行为。假如我们的指头能够向内指着自己的错处,承认自己的不是,一切的纠纷就会平静下来。人与人间的争执,双方都是认为曲在彼而直在我,所以觉得必须据理直争。有的人口虽不说什么,心里却在贬抑人家;有的人吹毛求疵,甚至把人捆绑在心中。耶稣说:为什么看见你弟兄眼中有刺,却不想自己眼中有梁木呢。别人的眼中不过有刺,自己的眼中却有梁木,一根梁木可作千万根刺,为何指责别人,而曲谅自己呢?耶稣说:先去掉自己眼中的梁木。先对付老我,将己治死,一切难处就迎刃而解。

  一个追求得胜的人,按着天国子民生活的原则,律己要严,对人要宽,可惜许多人很容易饶恕自己,却不肯饶恕别人。有人说得好:以责人之心责己,以恕己之心恕人,人们的讥刺轻视,你可以置之不理,人们的批评责言,你却当注意。这真是名言,我们要实行之。

  (二)毋把圣物给狗6下) 狗和猪都形容我们的老旧人,又凶恶,又馋懒,我们不可体贴他,也无法用真理栽培他,叫他改良为善,这样做法非失败不可。当我在讲老旧人如猪似狗的时候,你不要说这是指某人的老旧人说的。哦!主耶稣是叫你去治死自己的老旧人,如果你去对付别人的老旧人,那么,事情就更糟了。我们的老旧人像狗一样,又打架,又咬人,又像猪一样,喜欢在污秽之处打滚,又脏又懒,没有人把珍珠挂在猪的头颈上给他装饰。我们老亚当的丑陋凶恶,不会修饰得好看的,你装饰他,抬举他,他反会转过来咬你。主耶稣教我们对付老亚当的办法,就是不要抬举他,不要迁就他,如果给他迁就,他就越来越厉害,所以一定要治死他。

  我认识一个姊妹,她的老亚当十分厉害,她嫉妒她的朋友爱父母兄弟姊妹过于爱她,某日,这个朋友来了,魔鬼就藉着她的肉体说了许多不堪入耳之言,甚至和他开谈判,办交涉。她哭,朋友也哭了,弄得彼此很不愉快,为什么这位姊妹会这样做呢?是因为她骄傲,嫉妒,她想体贴肉体去改变环境,那知肉体越体贴越败坏,后来她悔改了,她不再纵容自己的老亚当,决意治死她,这样她心中大有平安喜乐,免去许多无谓的痛苦。后来主又加多她力量和爱心,善待从前她曾经嫉妒的人,她不但治死了老亚当,还结出爱心的果子来,困此她的灵性大有长进。

  (三)爱人如己(太七7-12) 你们祈求,就给你们,寻找,就寻见,叩门,就给你们开门你们在天上的父,岂不是把好东西给求祂的人么。这里主说到父将圣灵赐给信徒。按人的常情都以自己为中心,巴不得什么事情向人求就得着,需要帮助就有人来帮助,试问你愿意别人这样好待你,你自己有没有这样好待别人呢?别人求你有没有得着,要你帮助的,有没有得着帮助呢?我们犯罪时就求主赦免我们,但别人得罪我们的时候,我们巴不得主立即惩罚他,这就是没有爱人如己了。旧我的生命,绝对不会推己及人,但被圣灵充满的人,必会治死老我,以爱待人。所以信徒当求圣灵充满,常常学习有爱人如己的生活。主说:无论何事,你们愿意人怎样待你们,你们也要怎样待人。

  (四)进窄门13-14)你们要进窄门,因为引到灭亡,那门是宽的,路是大的,进去的人也多。这经文也是对信徒讲的。主要信徒走十字架的窄路,但是我们的老我自高自大,窄路是走不通的。比方有一条一尺宽的小径,一个高大肥胖挺胸凸腹的人怎么走过?如果请蚂蚁来走,盈千累万可以一齐走过去,照样大路是窄的,如果我们贪爱世界,自私自利,体贴肉体,自然就觉得这条路不好走。因为老亚当心高气傲,妄自尊大,又怕别人看不起他,因而多疑善忘,常常使人起了反感。

  从前有一个人,到朋友家中作客,吃饭的时候,主人疏忽,用了一个有缺口的碗招待他,他便生气,以为主人看不起他,这是老亚当的神经过敏,以致自讨苦吃,把快乐的聚餐,变为苦席。老亚当的性情就是如此,我们不可体贴他,反要严严对付他,治死他。

  从前某处有一条极窄板桥,一只羊从左边过来,另一只羊从右边过去,走到中间,两羊相遇,如果谁也不肯让谁,只有两败俱伤,一齐掉在河里,幸好有一只羊愿意谦卑,自己跪下来,让那一只羊从牠背上走过去,这样,两只羊都通过小桥,平平安安的各走自己的路。各位弟兄姊妹,我们都是有耶稣的生命在里面活着,耶稣的生命是谦卑的,我们要常常跪下来,让别人走过去,别人得到快乐,我们也就得胜了。

  (五)砍下坏树(太七15-20) 主耶稣再举例证明死己的功课。祂说:凡好树都结好果子,坏树结坏果子。按照我们的经验,我们从前败坏的恶天性常结坏果子,如奸淫、污秽、仇恨、嫉妒等等。但信了耶稣以后,有耶稣的生命活在我们里面,就会结出圣灵的果子来,所以重生以后的生活是完全改变了,好比一棵坏树被砍下,好树接上,这好树渐渐生长结出好果子来。但是旧树的下半段常常长出新的树枝来,长大了又结出坏果子来,因为牠是从旧的树干直接吸取汁浆。长的坏果子又快又多。所以我们常看见基督徒,他已经重生了,生命有了大改变,但过了些时候,肉体的情欲,今生的骄傲又来了。这如同旧的树身又长出旧枝而结出坏果。聪明的园丁看见旧树身发芽长叶,要即刻摘下除去,不让它生长结出坏果,所以主耶稣说:凡不结好果子的树,就砍下来。意即我们的身体活在世界上,常与坏的环境接触,老亚当难免常常发作,我们要立即把他治死,譬如要将一人饿死,今天不给他吃,明天也不给他吃,继续不给他吃,他就饿死了,如果你今天不给他吃,明天又给他吃,那么,他就又活了。因此我们对付老亚当要彻底治死,使他无力再活动。

  (六)遵行神旨,实行主言。(太七21-27) 主耶稣说到两种根基,一种是盘石,一种是沙土,房子建造在盘石上的,就是遵行神的旨意,房子造在沙土上的就是体贴肉体,旧人欢喜体贴肉体,新生命欢喜遵行神的旨意;体贴肉体的就是死,体贴圣灵的乃是生命平安。因此天国子民生活的原则,是时时注意表示愿意遵行神的旨意。这世界和其上的情欲,都要过去;惟独遵行神旨意的,是永远常存。(约壹二17)。

  末了请各位再注意主耶稣结束的话:所以凡听见我这话就去行的,好比一个聪明人把房子盖在盘石上凡听见我这话不去行的,好比一个无知的人,把房子盖在沙土上,雨淋风吹,撞着那房子,那房子就倒塌了,并且倒塌很大。主说这些话是勉励信徒要听从祂的话,实行祂所讲的天国子民生活的各原则──苏醒的灵,更美的义,在神光中生活,治死旧我──就能过得胜的生活,一生建造在天上的房屋坚固牢靠,直到永远。如果信徒不照着主所说的话去行,他一生的工程就全然倒塌了,那倒塌是何等的大啊!──  何守瑛《天国与天国子民生活的原则》