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第一讲 神荣耀的统治

 

经文:诗篇一四五篇

  我们知道神的国度的主要意义,是神掌权、神要作王;而神掌权的领域──在旧约是祂的子民;在新约是在信徒的心中。神的国度是永存的,是从永远到永远;而神为怜悯世人,就藉着祂独生子耶稣基督的救赎工作,让神的国进入人间。今天我们看见神的国,完全是耶稣救赎工作的果效。

  从诗篇一四五篇的内容,给我们清楚了解神的统治。我们看见神是一位荣耀的君王,祂的国度是荣耀的国度。这篇诗是大王在诗篇中最后写的一篇,也是他唯一的赞美诗。大如何赞美神,每一位信徒也必须赞美神,并且要将如何赞美成为我们信仰生命中的首位。我们仔细研读这篇诗时,就知道是一篇敬拜用的诗。犹太人十分看重这篇字母诗,在一年的崇拜生活中,最少有三次念这篇诗,每次都在早晚念诵敬拜赞美神。初期教会的犹太信徒,在复活节后第七个主日的圣灵降临节──(即五旬节),必定用这篇诗歌颂神;所以这首诗实在对敬畏神的人非常重要。我们不妨从几个角度思想这篇诗的重要性:

  (一)神是伟大的神,本篇第3节说:耶和华本为大,该受大赞美,其大无法测度。我们的神是王是大神;而从1-6节更看见:祂信实可靠,是我们的保障;祂是神、祂是王,是宇宙的统治者,祂掌管着明天。

  (二)神是满有恩惠慈爱的神,一个大有能力的君王不一定爱民如子;而我们这位伟大的神,却很爱我们。第7-1014-20节,大说明神何等爱我们;所以大在诗篇开始时,就以:我的神、我的王,我尊崇,我要永永远远称颂的名向神赞美;而在结束时,则以:我的口要说出赞美耶和华的话,惟愿凡有血气的,都永永远远称颂祂的圣名。来称颂神。神是满有恩惠慈爱,不像世上的君王,虽有能力却没有慈爱,又或是有慈爱却没有能力。神的爱是透过祂爱子的死,表明出来,让渺小的人类得到拯救。

  (三)神荣耀的国度,神荣耀的统治,在这首诗表露无遗!大是君王,但他看见他的神,是万王之王,万主之主;祂是君王,却服在神的王权之下。所以我们应看见我们的神是伟大的君王,而祂是永恒国度的大君王!大亦看见自己不过是人!他在(诗篇一四四4)说:人好像一口气,他的年日,如同影儿快快过去。他看见自己的光景,比较起神永远的国度,内心不禁涌出无限的赞美!

  不单是犹太人时常乐于背诵,他在(诗篇一四五4)强调:这代要对那代颂赞的作为,也要传扬的大能。大自己赞美神,也呼唤历世历代的子民都要如此赞美;神的教会也要教导信徒赞美神,代代相传要赞美神,这是我们对神应有的敬拜。

  我们的神是伟大无比的。(诗九十五3):因耶和华为大神,为大王,超乎万神之上。写诗的人亦有同样的看法。地上每一个角落,也在祂统治之下;每一个时代,神都是在作王。

  祂的作为、祂的大能、祂的威严和尊荣、祂的大德。让我们再深入思想这几方面:

  (一)神创造的伟大,宇宙的伟大,在诗篇第八篇被大刻划出来:我观看指头所造的天,并你所陈设的月亮星宿,便说──人算什么,竟顾念祂!他发现神的创造,不是一点点的。当时还未有望远镜,只凭眼看;今天用长程望远镜看时,这个宇宙实在比大所看的更大,而且我们亦未能完全看见所有。今天我们单从太阳系中,就发现有一百亿银河!从地上看每个银河时,有多少星呢?平均有一千亿,这样我们实在看见神的伟大!

  (二)神爱的伟大,从创世记到启示录,我们都看见神的作为,把祂的子民从埃及藉羔羊拯救出来;看哪!我们逾越节的羔羊基督,已经被杀献祭。我们看见祂伟大的爱,祂伟大的作为;而圣经清楚记载祂必再来;世上有最后一次的大战,主耶稣骑在白马上,击杀列国,胜而又胜!从启示录十九章我们看见神最后的胜利,一切敌挡神的权势、罪恶,都完全消灭,公义要在我们中间彰显;我们要看见新天新地,有义在其中。祂是我们的神,是大神,祂的能力是超过我们所能想象的。

  我年纪已很大,经历神的伟大比青年人会多一点,又蒙神垂听祷告,我经历神是又真又活的。在神岂有难成的事吗!这是亚伯拉罕的经历;保罗在罗马书四17说:亚伯拉罕所信的,是那叫死人复活,使无变为有的神。世上有能力的君王可能是暴君,历史上有很多这样的例子;但我们的神却是满有慈爱的神。

  (诗一四五7):他们记念的大恩,就要传出来,并要歌唱的公义。这真是宝贵,神将祂的大恩倾倒出来,让人以赞美称颂作回应。神的大恩与公义,都与神救赎的作为有关。保罗说:神既不爱惜祂的儿子,为我们众人舍了,岂不把万物和祂一同白白的赐给我们么?(罗八32)这是保罗从心底说出赞美的话。圣经在旧约中的公义,有信实的含意,表示神的应许信实可靠;祂与亚伯拉罕立约、与大立约,现今在基督里与我们立约。

  (诗一四五17)耶和华在祂一切所行的,无不公义,在祂一切所作的,都有慈爱。第8节:耶和华有恩惠、有怜悯、不轻易发怒、大有慈爱。这是出埃及时神的表现;在人不配得,而神却主动爱我们。我们没有谁能配得神的恩典,但祂却临到我们,给我们怜悯──怜悯是神给人最深切的关怀。祂不轻易或永远的发怒,祂乃是大有慈爱。

  神爱世人,这样的爱是无可测度和比较的。在旧约先知约拿的经历中,有一条虫子咬死了一棵蓖麻,将他在蓖麻下遮荫的享受取去,他就发怒,神却对他说:尼尼微这大城,其中不能分辨左手右手的有十二万多人,并有许多牲畜。我岂能不爱惜呢?(拿四11)神爱的范围广阔,实在伟大。(诗一四五9):耶和华善待万民,祂的慈悲,覆庇祂一切所造的。祂不只爱世人,更爱一切祂所造成的。现在世界败坏的光景──空气染污、海水染污、噪音的染污、酸雨的出现,这些事都不是神所喜悦的事;祂起初让我们住在空气清新的大自然中,所以环境的保护,是神所喜悦的;而因着人的犯罪,万物都服在虚空之下,受败坏的辖制,但是神仍然爱护祂所创造的,到主耶稣再来作王的时候,万物都要复兴(罗八20-25)。大在(一四五9)说:耶和华阿,一切所造的,都要称谢你。而(诗篇六五13):草场以羊群为衣,谷中也满了五榖,这一切都欢呼歌唱。这些没有生命的东西,都来赞美神;我们这位伟大的神,看顾着祂整个造成的宇宙。

  (三)我们要赞美神。大在(一四五14-17)表示他是不止息地赞美,要永远赞美──神的公义、神的信实、神的扶持、神的供给、常与人亲近。我们应该接受神的王权、顺服祂、敬畏祂、爱慕祂、求告祂和感谢赞美祂。

  在末了大又赞美神的国度。地上的国度是有领域的;但神的国却不须要在地上,而全世界都是神的。虽然最后很多人背叛神!神仍在各处掌权,神容忍他们,继续给机会他们悔改,神的心意本是要万人得救,明白真道;这是你与我的责任,要把福音传遍天下。今天神国度的统治在各基督徒的心中,所以人看不见。今天神的国度是属灵的、隐藏的;但有一天当主再来的时候,大家都要看见神的国度荣耀的临到。大在(代上二九10-12)对以色列会众说称颂神的话:耶和华阿、尊大、能力、荣耀、强胜、威严,都是的。我们的神阿,现在我们称谢,赞美荣耀的名。

  那时大是王者之尊,他的儿子所罗门接续他为王。他看见神的恩典,内心发出无限的赞美,这是一首伟大的诗歌。当我联想起主祷文的话:国度、权柄、能力、荣耀、全是的,直到永永远远。国度!永远的国是神的!神实在伟大:大能、恩惠、慈爱、怜悯和公义。实在显出祂的荣耀。所以大在(一四五11-13)说:传说国的荣耀、谈论的大能存到万代。我们要说出神国度的荣耀,更愿祂早日降临。今天我们信主的人,经历神的国在我们心中,接受神的统治;洪水泛滥的时候,耶和华坐着为王。地上不论发生任何事情,世界充满各种痛苦和问题;我们信主的人要在夜间歌唱,唱信心的歌,看见神的权能。

  世人的罪叫人失去荣耀和尊贵,祇有基督再来,神国降临,一切的问题方能解决;我们的神不会失败,祂是大神。我们要盼望等候,教会在地上要祷告神国的降临,要传福音,让神的国临到许多没有主的人。

  大说:我的神我的王阿,我要尊崇,我要永永远远称颂的名。感谢主,让我们成为赞美的人;让我们看见所信的是谁!我们要天天称颂,也要永永远远赞美的名!──  金新宇《传说你国的荣耀》